2007年中考模拟考试语文试卷 -- 语文版九年级下册

2007年中考模拟考试语文试卷

试题
名称

2007年中考模拟考试语文试卷(九年级下册语文版)

下载
地址

2007年中考模拟考试语文试卷第一部分基础（28分）1．根据课文默写古诗文。（10分）（1）子曰：“□□□□□，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语•述而》）（1分）（2）关关雎鸠，□□□□。□□□□，君子好逑。（《诗经•关雎》）（2分）（3）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！□□□□□□□。（杜甫《茅屋

试题预览
  2007年中考模拟考试语文试卷
第一部分  基  础（28分）
1．根据课文默写古诗文。（10分）
（1）子曰：“□□□□□，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语•述而》）（1分）
（2）关关雎鸠，□□□□。□□□□，君子好逑。（《诗经•关雎》）（2分）
（3）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！□□□□□□□。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（1分）
（4）新时代的中学生应志存高远，在成功与挫折面前努力保持一种“□□□□，□□
□□”的良好心态。（用范仲淹《岳阳楼记》中的原句回答）（2分）
（5）把李煜的《相见欢》默写完整。（4分）
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。     □□□，□□□，□□□，□□□□□□□□□。
2、指出下面加点词语意思不同的两项。（    ）（    ）（4分）
A、四时之景不同，而乐亦无穷也/理屈词穷
B、此诚危急存亡之秋也/塞下秋来风景异
C、是以先帝简拔以遗陛下/路不拾遗
D、学而不厌，诲人不倦/贪得无厌
阅读下面文字，完成第3—5题。（7分）
雕琢自己，使生命更富有意义；雕琢自己，使人生更灿烂辉煌。青松雕琢自己，从而坚
韧不拔、百折不饶，扎根岩石与青天白云游戏；小草雕琢自己，            、            ，
                         ；大海雕琢自己，从而浩渺无边、博大深沉，敞开胸怀拥抱大山和小川；小溪雕琢自己，从而义无反顾、勇往直前，朝着远方的江河和大海奔去。
雕琢自己并不那么容易，它需要胆识和勇气，听惯了赞誉的华丽之辞，觉得自己“完美无缺”，因而批评对我们总抱有敌意。所以雕琢自己还需要认识自己——你的优势，你的不足，你的志向，你的毅力，你的个性，你的脾气。认识自己，才知道哪些该凿去，哪些该保留，哪些又该míbǔ（    ）。
玉经雕琢才成器，剑不沉埋便倚天。雕琢的目的远胜于雕琢的技巧，用心雕琢自己，终会雕出一个yìlì（    ）大地笑傲苍穹的“人”字来。
3、根据拼音写出文段括号处应填入的词语。（2分）
  míbǔ（    ）        yìlì （    ）
4、按要求修改。（2分）
（1）第一段里有一个错别字，请找出来并改正。（1分）
（2）修改画线处句子的语病，把正确的句子写在下面。（1分）

5、以“小草”为对象，根据上下文仿写句子。（3分）
小草雕琢自己，                       、                      ，
                             ；
按要求完成第6-8题。（7分）
今年是抗日战争胜利六十二周年，为了纪念这一伟大胜利，让广大学生铭记这一历史，受一次深刻的爱国主义教育，学校将进行一次盛大的文艺会演。
6．组委会将向全体学生征集文艺会演主题语，要求是用语言简洁、形象的一句话或短语。
你写的是什么？（2分）
答：
7．假如你是本次活动的主持人，请你设计一段精彩的开场白。（80字左右）（3分）
   答：



8．为了让同学们更深刻地了解这一历史，受到更深刻的爱国主义教育，学校想开辟更多的
   活动途径来进行纪念。请你仿照下列形式，再设计几个活动形式，要求字数相同，结构
相同。（2分）
活动形式一：举行文艺会演
活动形式二：开展橱窗宣传
活动形式三：
活动形式四：

第二部分  阅   读（42分）
阅读下面文段，完成后面问题。
（一）愚公移山（8分）
《列子》
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
9．翻译下列句子。（每小题2分，共4分）
（1）寒暑易节，始一反焉。
译文：
（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
译文：
10．文中写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”？（2分）
答：

11．在移山问题上，愚公与智叟态度截然不同的原因是：愚公从              观点出发，
认为                    ；智叟从             观点出发，认为
              ；(2分)
（二）科学是美丽的（10分）
江鸣
科学，是人们对自然、社会本质及其运动规律观察、认识、探索与把握，进而形成的客观真理。它以知识形式积累和传承，成为人类文明最为璀灿夺目的一部分。
科学是美丽的，在于它揭示出自然的本质之美，窥探宇宙之奥妙。杨振宁教授曾说过，物理学大师们小心翼翼地揭示出壮丽的自然本质之美时的感受，大约像构建哥特式教堂的建筑大师对那种崇高美、灵魂美、宗教美、最终极的美的虔诚歌颂。
科学的美丽，在于科学家大多有着美好的人文素养和人文精神。人文精神简而言之就是用健全而又深邃的理性之光去烛照人的终极价值的人生态度，其特征是永远将人放在第一位。科学家受到人们尊敬的原因，就在于他们不仅有重大科学创新和发现，而且有着勤奋求真、求美的精神，是献身科学精神与良好人文素质兼备的科学家。正如爱因斯坦在居里夫人的悼念会上所说：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大。”因此，强化人文精神是实现科技进步与道德统一的一条有效途径。
　　科学的美丽，在于科学家的工作是把真和美统一起来，奉献给人类。科学的本质属性是求真。法国数学家魏尔有句名言：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当必须在两者中间选择时，我通常选择美。”美籍印裔物理学家S•钱德拉塞长提出了科学判断美的两条标准：一是一切绝妙的美都显示出奇异的均衡关系；二是美的各部分之间以及部分与整体之间体现出固有的和谐。
美丽的科学当然包括哲学社会科学。在人类繁花似锦的科学百花园里，社会科学有着许多鲜艳夺目的奇葩。在西方某国评选上个千年里对人类影响最大的人物中，马克思高中榜首，名列爱因斯坦、达尔文等科学巨人之前。
　　科学是美丽的，但美丽的东西的获取总是要付出代价的。科学探索需要睿智的头脑，更需要意志和勤奋。那些美的创造者，必须在探索的道路上艰难跋涉。他们的汗水和心智的耗费与这美是成正比的。
　　科学的美可以说是绝对的，而技术之美常表现出相对性。然而，科学是根本，技术是枝末；技术建立在科学理论之上，是对科学的运用性延伸。技术有可能不美，因为在人们运用科学的过程中有主观因素，可能将人性恶的一面张扬。比如爱因斯坦1905年发现狭义相对论的著名方程：E＝m c 2，根本改变了人类的时空观念，这一美丽成果为核裂变和热核聚变提供了理论基础，但人类也借此制造了足以毁灭自身的核武器。
　　科学技术的美丽，归根到底还在于推动社会的文明与进步，使世人享受着前所未有的实惠。进入知识经济时代，充分享受科学之美的当代人、后代人，无疑应该更加珍惜这种美，呵护这种美。
12．作者分别从哪三方面解说了科学的美丽的体现？（用原文回答）（3分）
    答：                                                                       ；
                                                                              ；
                                                                              。
13．“美丽的科学当然包括哲学社会科学。在人类繁花似锦的科学百花园里，社会科学有着许多鲜艳夺目的奇葩。”这句话在本文的论述中有何作用? （3分）
    答：

                                                                              。
14．“科学是美丽的，但美丽的东西的获取总是要付出代价的。”“科学是根本，技术是枝末；
技术建立在科学理论之上，是对科学的运用性延伸。技术有可能不美，因为在人们运用
科学的过程中有主观因素，可能将人性恶的一面张扬。”上述两种看法，请你选择其中
的一种，结合你所了解的“科学”谈谈自己的理解。（4分）
    答：


                                                                              。
（三）秋赋（16分）
从维熙
① 人生如同一丝游云，一片落叶；云与天宇的相栖是暂短的，叶与树相依是匆匆的。惟其短促，人生四季的秋时，才有了特殊的音韵。
②果实成熟了，在枝杈间露出了迷人的色泽；但是那美丽的瞬间十分短暂，随着叶片的坠落，它告别母体的时刻已然来临。那是一种忧伤的别离，无论是醉红了脸的高粱，还是白了头冠的芦苇，它们从萌芽到吐穗，都经历春夏季节的风吹雨打，待到生命璀璨到极致的时刻，它们便到了与母体生离死别的日子。
③树若有知，是感伤的。果实如若有情，也是恋栈的。
④但是自然界的别离——无论是游云告别天空，还是果实坠离母树，在感伤的别离中，还蕴藏着再一次聚会的希望。记得儿时听过的童谣中，对自然界的生命循环，就有如下的描述：“长生不死狗尾草，草籽随风满天飘；可爱鲜红大蜜桃，为它送情把核抛。”草籽被风吹到四面八方，桃核被人们抛向新的地域，它们在秋天虽然死了形体与灵肉，但到来年春时，那桃核又从大地上萌发出树苗，各种草木历经枯黄以后，再一次轮回生长，萌芽、拔节、开花，果实便在来年秋日，又一次眩目于枝头，因而那落叶与落果抒写的秋韵，是一首“长相思，永不离”的恋歌。
      ⑤人类与大自然相比，感情的天秤是倾斜的。母亲从分娩后代那天起，便盼望着儿女们快快长大，期望着男儿成为挺拔伟岸的山，女儿成为碧波粼粼娟秀的河；岂不知儿女们长大一天，她们就接近了秋日一天，待儿女们像燕子出巢，飞向天南地北的时日，秋色也就染白了她们的发鬓。
      ⑥我走在街上，每每见到白发染鬓的老人，我总是联想起果实坠地的老树，想起那飞絮已去的芦苇。她们空了枝头，死了当年曾有过的美丽，像是天上来也匆匆去也匆匆的云霞，像是枯树在田野四向飘零的落叶，但是不同于云霞和落叶的是，大自然永远不知疲惫地周而复始，而人类自身，则无一例外地都要回归到天宇的尽头。
      ⑦那儿是寂寞的冬季，是白雪覆盖着的荒原，如同是一张无限大的冰床，他们静静地休眠在那银色的梦幻里，在咀嚼着往昔的春时夏日的欢乐之后，丛立在他们面前的，不是再生一次或几次的美丽轮回，而是生者为悼念死者而树起的墓碑。这就是人类自身一首永恒的秋赋，如果也把它谱成一首歌，那该叫做“长相思，永别离”。我不知道莫扎特的《安魂曲》是不是写在秋天，但其中的每个音符旋律，都充满了秋色的悲凉。
      ⑧惟其人生如流萤般的短促，人类才更加珍惜生命自身。中国文化格言中，有许多是警示人们热爱生命的。比如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“人生好比河中水，只能流去不流回。”曹孟德当年在江涛滚滚的赤壁横槊赋诗时，吟唱出“对酒当歌，人生几何”的感叹；但是同是这个曹孟德，也写出了“老骥伏

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：语文版九年级下册中考模拟卷

上一个『益阳市2004年初中毕业会考试题』下一个『唐诗宋词选修唐诗测试』

浏览更多试题，请访问

本页手机版