2007届辽宁省部分重点中学协作体高三模拟考试语文试题 -- 人教版高三下册

2007届辽宁省部分重点中学协作体高三模拟考试语文试题

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2007届辽宁省部分重点中学协作体高三模拟考试语文试题(高三下册人教版)

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2007届辽宁省部分重点中学协作体高三模拟考试语文试题第Ⅰ卷（选择题，共36分）说明：1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用2B铅笔涂写在答题卡上。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，答在试卷上无效。3．考试结束后，考生将

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  2007届辽宁省部分重点中学协作体高三模拟考试

语文试题

第Ⅰ卷（选择题，共36分）
说明：
1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用2B铅笔涂写在答题卡上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，答在试卷上无效。
3．考试结束后，考生将答题卡和答题纸一并交回。
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字注意全都正确的一组是（    ）
A．符合（fú）揶揄（yé）下载（zài）蓦地（mù）
B．谂知（shěn）邋遢（lá）掸尘（dǎn）浙江（zhè）
C．填平（tián）蛤蜊（gé）成绩（jì）哄传（hōng）
D．撩起（liāo）仓颉（jié）咋舌（zé）发怵（cù）
2．下列词语中没有错别字的一组是（    ）
A．凌厉对垒博奕瑕不掩瑜
B．相像坐落牙牙学语天真罄露
C．震撼盘桓哈蜜瓜和颜悦色
D．般配伧促咄之以鼻流连忘返
3．下列词语使用正确的一项是（    ）
A．每个人自呱呱坠地起，接受的都是这种神话了的“恶狼传说”，多年的“狼外婆”影响，使得公众对于狼产生了种超乎实际的恐惧。
B．一个连自己的亲身父亲都不认的学生，哪有半点“德”字可言？
C．这其间，暗流涌动，中日经贸前景并不像人们所想象的那样乐观。
D．他自作主张，结果把事情办砸了。面对人们的不满和指责，他先是怒目而视，继而口出狂言，实在是不可理喻。
4．下列语句中加点的成语使用恰当的一项是（    ）
A．在近代著名的“丁戌奇荒”中，北方九省赤地千里，灾民多达两亿，其中山西省有近三分之一的人被夺去生命。
B．有关人士建议储户将家中各类银行卡、存折、定期存单、国库券等有价凭证倾囊而出，列出一份明细清单，以便清理已开立的账户。
C．作为一个艺术奇才，他对自己的绘画技艺尤为自豪，但是同行却给出了这样的评价一诗第一，书次之，印再次，而他最得意的绘画倒是叨陪末座。
D．“英模”们在本场报告会上充满激情的演讲让每一位在场的官兵声泪俱下，演讲结束后，掌声雷动。
5．下列语句没有语病的一项是（    ）
A．王逸的《<九章>章句序》中说，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，虽然这一观点并不确切，却对后世发生了深刻影响。
B．在最近举行的第二届中央部委产业经济报编校质量抽查评比中，评委会制定了《报纸编校质量评比差错认定细则》，对报纸编校差错的认定提出了具体的尺度。
C．作为万物之灵的人，自然更不会有两个性格完全一样的个体，即使是孪生兄弟，他们的性格也会有许许多多明显乃至细微的差别。
D．我们在考察世界各文明帮地时认识到，很多文明在一般情况下可以疲疲沓沓地固守千年，而在历史的关键时刻，具有创新能力就决定了它们的生死存亡。
二、（9分，每小题3分）
    阅读下面的文字，完成6~8题。

文化大众化不等于“泛娱乐化”
回顾2006年的大众文化，涉及的关键词不得不提及“选秀”、“恶搞”、“易中天”、“于丹”等。在这些文化现象的背后，已经清晰折射出“文化娱乐化”倾向。自2005年“超级女声”成为一种“社会现象”后，选秀热在2006年继续升温，据不完全统计，目前全国各地卫视、地方台各种选秀节目不下20个。“一夜成名不再是梦”，选秀成“造星运动”。“文化娱乐化”已经切实影响着社会大众对文化的审美旨趣，特别影响着青年一代的价值观、世界观的形成和发展。
首先，应该明白“文化娱乐化”倾向是市场化和全球化必然的结果。但在看到我国的大众文化娱乐化程度不够的同时，更需要敏锐观察这种娱乐文化包含的负面因素，比如说它造成人精神肤浅化、庸俗化等等。娱乐化的趋向不是坏事，关键是怎样把娱乐化趋向造成的损害，降到最低程度。
其次，需要肯定文化走出书斋，走出校园，走向社会，走向大众，这是社会的一大进步，之就是“文化大众化”。但是文化大众化不等于“泛娱乐化”。现在是不少文化娱乐类节目没有文化，只有越来越厉害的“恶搞”。
社会文化自身是极其丰富而又复杂的，操作上容不得半点简单化倾向。我们在倡导文化大众化的时候，至少有两个问题需要特别强调：一是建筑在大量通俗化和普及性的文化金字塔顶端的，应是那些代表着国家和民族悠久历史传统、体现民族创造力和当代文化最高水准的优秀文化，这些文化的评判不可简单地用票房的多寡作标准；二是文化的多样性、多层次绝不是低档次的代名词，不能以社会需求，不能以收视率高低为借口向市场推销那些格调不高的文化垃圾，更不能错误地以为大众只能欣赏那些档次很低的东西。
再次，文化工作者应该自觉地充当民族优秀文化的守护者，坚守文化发展的最底线；同时正视大众文化的发展，研究和探讨民族文化与娱乐文化“共生”的发展规律。
最后，面对“泛娱乐化”的倾向，需要努力培育和传播社会主义核心价值体系，提倡情趣健康。从长远的观点看问题，未来的经济发展、议会进步须臾不能离开文化，文化力在未来的国际竞争中将发挥着基础性、核心性作用。而这种能体现一个时代一个民族智慧结晶的文化，必是那些既具有丰厚的历史积淀、又富有前瞻性的宏阔境界、且充满活力的精神创造物，而绝不可能是那些浮光掠影的文化泡沫。我们不能以文化产业的名义制造文化垃圾，更不能以文化产业的名义破坏民族的优秀文化。   （《文汇报》2007 – 03 – 08原文有删改）
6．下面与“文化大众化”“文化娱乐化”有关的理解正确的一项是（    ）
A．“文化娱乐化”对青年一代的价值观、世界的形成和发展起到了积极的影响。
B．“文化娱乐化”已经是客观的社会现实，是当代社会发展的必然结果，是社会的一大进步。
C．在“文化娱乐化”影响大众对文化的审美旨趣的过程中，媒体起到了很大的作用。
D．如果任由“文化娱乐化”发展下去，必然会导致“泛娱乐化”的倾向，所以我们要提高警惕。
7．以下说法符合作者观点的一项是（    ）
A．对比其他发达国家文化产业的发展，从我国实际考虑，还需要我们将大众文化娱乐化做得更专业。
B．社会文化是极丰富复杂的，我们应该以开放的心态允许多样化、多层次、多格调的文化存在。
C．代表当代文化最高水准的优秀文化建筑在文化金字塔的顶端，所以票房、收视率都不高，难以被大众接受。
D．作为文化工作者应自觉保护、弘扬前人留下的文化财富，因为它们是最优秀的文化。
8．下列与原文相关的推断，不正确的一项是（    ）
A．大众文化娱乐化的发展有其重要的意义，它使得更多人能够接触到文化，而且能够牵引更多的人关注社会文化。
B．探讨“文化娱乐化”的现实意义不仅仅在于引导当前的文化潮流或时尚，更在于正确看待我国的民族文化问题。
C．前一阵，网络上展开了“孔子与章子怡谁能更有效地代表中国文化的讨论”，因其包含文化因素，作者应该并不反对。
D．对于“文化娱乐化”现象，我们既不能反应过激，也不能放任自流，应进一步分析，针对不同的属性采取不同的态度。
三、（12分，每小题3分）
    阅读下面的文言文，完成9—12题。
苦斋记
刘基
苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山，在处[1]之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿[2]皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者，亦乐生焉。于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之“黄杜”，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵[3]曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙[4]，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨[5]以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之。人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋[6]。虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”
刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”。作《苦斋记》。
    【注】[1]处：指处州府，治所在浙江丽水县。龙泉县属处州府管辖。[2]岩崿（è）山崖。
[3] 瀄滵（jiémì）：水疾流的样子。[4]吹沙：鱼名。似鲫鱼而小，常张口吹沙，故名。[5]箨（tuò）：笋壳。[6]御：用。蓬藋：谓用逢蒿、藋草来垫盖。
9．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（    ）
A．初食颇苦难苦难：很苦以至难以下咽
B．茹啖其草木之荑茹啖：吃
C．燕坐于华堂之上燕坐：安坐
D．出入必舆隶舆隶：驾车马的仆役
10．下列各组句子里加点词的意义和用法完全相同的一项是（    ）
A．剑溪之水出焉然力足以至焉
B．久则弥觉其甘故木受绳则直
C．是人之所谓乐也萍水相逢尽是他乡之客
D．吾闻井以甘竭是时以大中丞抚吴者为魏之私人
11．下列六句话，分别编为三组，都能说明“乐与苦，相为倚伏”的一项是（    ）
①初食颇苦难，久之弥觉其甘
②其槚荼亦苦于常荼
③味苦而微辛，食之可以清酒。
④从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉
⑤则乐与苦，相去能几何哉
⑥吾闻井以甘竭，李以苦存
A．①②⑤ B．③④⑥ C．①③⑤ D．②⑤⑥
12．下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是（    ）
A．作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。
B．“情缘景生”、“景与情会”，前一部分的事与景和后一部分的情与理有机结合，浑然一体。
C．作者运用朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。
D．文末的议论闪耀着作者思想的光辉，通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，作者的“苦乐观”和孟子、赵子的相同。

第Ⅱ卷（非选择题，共114分）

四、（20分）
13．将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。（4分）
间则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之。
14．将文中加横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
   （1）故植物中之，其味皆苦（2分）

   （2）莫不族布而罗生焉（2分）

   （3）一旦运穷福艾，颠沛生于不测（2分）

15．阅读下面两首词，然后回答问题。（6分）
虞美人•梳楼
蒋捷
丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。
天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆。才卷朱帘却又晚风寒。
如梦令
李清照
        昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！
   （1）“看似平淡，但意蕴深婉”是《虞美人•梳楼》的特点，请结合上片“楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。”简要分析。（2分）

   （2）两首词均描写了词人在雨中所见的海棠但用意与手法各不相同，试具体分析。（4分）

16．填空（任选两小题）（4分）
   （1）                                                        ，响穷彭蠡之滨；
                                          ，声断衡阳之浦。       （《滕王阁序》）
   （2）细草微风岸，                      。                           ，月涌大江流。                                                   （《旅夜书怀》）
   （3）秦人不暇自哀，而后人哀之；                      ，                    。
                                                                （《阿房宫赋》）
五、（25分）
幽径悲剧
季羡林
   （1）出家门，右转，只有二三十步，就走进一条曲径。有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。
   （2）这一条路在燕园中是极为幽静的地方。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。山上苍松翠柏，杂树成林。无论春夏秋冬，总有翠色在目。不知名的小花。从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末。
   （3）小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此时绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力。向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。
   （4）不管是在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，再加上还有翠竹助威，人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了。
   （5）这一条神奇的幽径，情况大抵如此。
   （6）在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传来下的藤萝。每年春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。
   （7）但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。这既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻宫，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。
   （8）经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。
   （9）茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每天春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下在，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。
   （10）然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，下面被人砍断，                                                             藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。

   （11）我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。
   （12）从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百处，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。它感到成分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每当月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
   （13）世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘苦问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！
   （14）但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。
（原文有删节）
17．试分析2—5段在文中的作用。（3分）

18．本文描绘了北大校园里一条幽僻的小路上的一株古藤萝，从原文看它美在哪里？请分条概括并结合原文具体分析。（6分）

19．试分析“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去”。这句话的含义。（3分）

20．（1）结合文章说说造成古藤萝悲剧的根源是什么？（3分）

   （2）作者又是如何表现和加强本文的悲剧效果的？请简要说明。（4分）

21．根据上下文的描述通过想象补写出原文。要求：符合语境，且至少使用一种修辞。（40字左右）（6分）
    古藤那一段原来凌空的虬干，下面被人砍断，（1）
                                              藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。（2）

六、（9分）
22．鲁迅评价司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
请仿照以上示例，从下列作品中任选两部，各写一则简短的评论。评论可以揭示作品主题，可以表现作品的思想内容或写作特点。（每一则不超过20字）（6分）
《离骚》
《阿Q正传》
《巴黎圣母院》
23．3月份，辽宁遭遇了56年来罕见的暴风雪，大雪是对城市“生命线”的严峻考验，但在风雪中也有很多令人感动的场景：电力工人顶风冒雪抢修受损网线，公交司机被困在暴风雪中仍彻夜坚守岗位，环卫工人在雪深过膝的街路上持雪清障……请你从上述群体中选出一类最让你感动的人物，并为其写一句颁奖词。（要求：突出人物的事迹，语言有感染力。）（3分）
    感动人物：                   颁奖词：
七、（60分）
24．作文。（60分）
题目：聆听
要求：文体自选。不少于800字。

参考答案

1．C/A符合fú  蓦地mò   B邋遢lā   D好怵chù
2．B/A博奕（弈） C哈蜜瓜（密）  D伧促（仓）
3．D
  A“神话”是指关于神仙或被赋予神话色彩的古代英雄的故事，是一个名词，在这一句里应选动词，故应为“神化”。
  B“亲身”指的是亲自，也就是自己动手做某事，应为“亲生”
  C“其”与前面的代词“这”重复，也改为“期间”，“这期间”表达的就是“其

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