仙中中考模拟试题二 -- 语文版九年级下册

仙中中考模拟试题二

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仙中中考模拟试题二(九年级下册语文版)

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仙中中考语文模拟题二（总分120分，时间150分钟）一、(12分，每小题3分)1、下列加点字注音全对一项是（）A、虐杀（nüè）未雨绸缪（miào）B、狡黠（xiá）懵懵懂懂（měng）C、惘然（mǎng）悲天悯人（mǐn）D、灼伤（zhuó）苦心孤诣（yì）2、下列词语解释有误的一组的是（）A、蹑手蹑脚：放轻（脚步）精益求精：更B、唾

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  仙中中考语文模拟题二
（总分120分，时间150分钟）
一、(12分，每小题3分)
1、下列加点字注音全对一项是（    ）
A、虐杀（nüè）  未雨绸缪（miào）  B、狡黠（xiá）  懵懵懂懂（měng）
C、惘然（mǎng）  悲天悯人（mǐn）  D、灼伤（zhuó）  苦心孤诣（yì）
2、下列词语解释有误的一组的是（    ）
A、蹑手蹑脚：放轻（脚步）精益求精：更
B、唾手可得：往手上吐唾沫  惨绝人寰：人世
C、坦荡如砥：磨刀石    锲而不舍：雕刻
D、不可名状：状态     揠苗助长：拔
3、下列句子的顺序，排列最恰当的一项是（       ）
①艺术有两个来源：一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。
②一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。
③圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
④在世界的某个角落，有一个世界奇迹。
⑤这个奇迹叫圆明园。
A、④⑤③①②      B、④⑤①③②    C、④⑤②①③    D、①②④⑤③
4、下列文学常识有误的一项是（   ）
A、《小巷深处》——林莉——散文——《黄金时代》
B、《纪念白求恩》——毛泽东——议论文——《毛泽东选集》
C、《日出》——曹禺——戏剧——《曹禺文集》
D、《咏煤碳》——于谦——清代
二、(9分，每小题3分)
阅读下面这篇文章，完成5——7题。
汉藏文化同源
汉藏同源首先是血缘上的同源。前几年据医学界对藏族进行的白细胞抗原(HLA)研究发现，藏民族属中国北方人群的一部分，起源于华北地区；这为藏民族的起源问题提供了新的科学信息的    。而免疫遗传学白细胞抗原研究，是当今世界最权威的人类血缘关系监测手段。不久前，美国哈佛大学、上海复旦大学、云南大学的一批科学家通过对中国22个省市的汉族人群以及云南、西藏、青海等地藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析发现，汉族人群和藏族人群具有相同的特异性Y染色体类型，这再次为汉藏民族属于同一起源提供了非常有力的    。
从考古学的角度讲，中原地区至少在8000年以前就向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。考古表明，西藏的旧石器文化起源于华北地区。西藏新石器文化源于北方草原，而北方草原的新石器文化同样源于华北地区的旧石器文化。西藏新石器文化既有自己的地方特色，又存在大量中原仰韶文化和南方长江流域考古文化的重要    。拉萨曲贡遗址与齐象文化存在某种联系。从考古学上讲，西藏基本是属于中国考古文化的范围，从西藏以西的克什米尔兹霍门新石器时代遗址中发现的半地穴房屋有和长方形双孔石刀，有明显的西安半坡仰韶文化的因素。克什米尔扎霍姆遗址，有黄河上游彩陶文化的强烈影响的因素。以及不久前在印度北部山区发现的公元前2500年的中国龙的岩画，都可看出这种文化的影响。

语言和文化是民族的基本特征。甲民族和乙民族在语言和其他文化方面的相近、相似、相同点是甲乙两个民族在血缘和文化上有着不同寻常关系的一个重要标志。《羌族史》的作者说：语言是标志一个民族共同体的主要特征之一，具有相对的稳定性。有着   关系的语族，在历史上的联系必然是紧密的。藏族是古羌人的后代，羌语就是古藏语。在汉语的基本词汇和古调中保存着相当数量的古羌语，和藏语完全相同。这种情况在发音变化较大，失去入声韵的汉语北方方言中不太明显，但在保持古音入声韵的南方方言，特别是闽、粤语中特别明显。
5、文中横线处应填的词是（    ）
A、根据  论据  条件  亲戚   B、依据  证据  因素  亲属
C、根据  证据  因素  亲戚   D、依据  论据  条件  亲属
6、从考古可看到汉藏文化同源。对于这方面内容，下面的说法有错误的一项是（    ）
A. 8000年前的西藏旧石器文化起源于华北地区。
B. 西藏新石器文化源于北方草原，且独具自己的地方特色。
C. 从考古学上讲，西藏基本属于中国考古文化的范围。
D. 长方形双孔石刀的出土证明了仰韶文化对西藏新石器时代文化的影响。
7. 准确说明汉藏两族语言关系的一项是（    ）
A. 藏语与汉语有着亲属关系，它们由同一个语言系统发展而来。
B. 汉语与藏语的亲属关系是证明藏族为中华民族共同体组成部分的重要依据。
C. 羌语就是古藏语，在古代汉语中保存着相当数量的古羌语，表明了汉语藏语的密切关系。
D. 汉藏两族语言的密切关系表现在南方方言中保留了古音中的入声韵。
三、(9分，每小题3分)
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
      潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
      潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
8、下列加点词解释有误的一项是（    ）
A、清冽  寒冷                   B、俶尔远逝  忽然
C、斗折蛇行  蛇爬行             D、隶而从者  随从
9、下列句子翻译不正确的一项是（   ）
A、全石以为底：（潭）以整块石头为底
B、日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，石上散布着影子
C、斗折蛇行，明灭可见：（溪流）曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。
D、凄神寒骨，悄怆幽邃：（感到）心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
10、下列对课文内容的理解有误的一项是（   ）
A、 “青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写潭四周的树木，有形有色，动静结合，生动传神，语言精炼
B、第二段从字句上看皆是写鱼，并没有写水。
C、第三段写源头，写岸势。岸势是“犬牙差互”，设喻贴切，一笔带过。
D、第四段写感受，抒愤懑。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”是写感受。这既是对环境凄凉的感受，也是政治受挫遭谪贬后的忧伤心情的流露。

第Ⅱ卷(共90分)
四、(10分)
阅读下面这首诗，完成11—12题。（6分）

破阵子
为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
11、解释下列加点词句。
八百里：
五十弦翻塞外声：
12、判断下列说法的正误
A、作者根据他三十年前抗金的战斗经历和他矢志收复失中原的理想，运用浪漫主义手法，在词里描绘了一个幻想中雄壮兵营的生活画面。（   ）
F、“可怜”两字至为沉痛，为壮志以酬表示了极大的愤慨。前九句写得酣畅淋漓，反衬了这一句的分量，这也正是对苟且偷安的南宋朝廷有力批判。（   ）
G、词中我们感到的是想要力挽狂澜、热切希望恢复祖国河山的壮志豪情，表现了他深沉的壮志未酬的忧愤之情。（   ）
D、理想与现实的激烈冲突，为全词构成雄壮的基调（  ）
13、补写出下列名句名篇中的空缺部分或按要求填空（4分，第⑴⑵题必做,第⑶~⑸题选做二题）
⑴王维在《使至塞上》中描写了被喻为“千古壮观”的塞外奇特风光的句子是
            ，               。
⑵辛弃疾的《西江月》中以动衬静，使用对偶方法，描写乡村夏夜恬静之美的句子是：              ，               。
⑶             ，愁云惨淡万里凝。
⑷力尽不知热，            。
⑸                ，江春入旧年。
五、(17分)

阅读下面的选文，然后回答14——20题。(17分)
攀登我的南山
李汉荣
人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧xiāo膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低、精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发jiào出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。
伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意。正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物。在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在心中攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
14、根据拼音写出汉字。
喧xiāo（   ）    发jiào（   ）
15．从全文看，标题“攀登我的南山”中的“南山”指什么？请简述之。


16．作者为什么说“人群有时是那么令人窒息，让人沉闷”？



17、仿写文中画线句子。
例句：去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，



18.第三段运用了孔子等六个材料，请根据文章的思路，说说李白和爱因斯坦这两个例子能否删去？为什么？


19．下面对这篇散文的赏析，正确的一项是(     )
A.本文从人们在人群里生活和追求写起，结尾写攀登南山，接近天空，首尾呼应，思路洒脱。
B．“在沙发上制作的思想”，至少包括那些视野狭窄、目的卑下、境界低俗的思想。
C.本文虽立意高远，气势恢弘，但字里行间隐约流露出的是一种消极出世的伤感情绪。
D.文章用象征的手法谈今论古，全文的人物形象鲜明，语言准确朴素，抒情色彩极其强烈。
六、（10分）
20、你买了一本书，看完后被一位跟你很要好的同学借去了。半个月后，还你的时候，书已有些破旧。他显得很不好意思。为你应该这样说：



21、认真阅读下列这则消息，然后给这则消息加一个标题。（18字以内2分）
□□□□□□□□□□□□□□□□□□
新华网香港5月4日电 (记者张雅诗) 3000多名青少年4日齐聚香港金紫荆广场，出席“金紫荆广场五四升旗礼”，与全港1800多所学校共100多万名学生同步参加升国旗仪式。
　　这项升旗活动是由“香港各界青少年庆回归十周年系列活动委员会”主办的“香港五四青年节2007”活动之一。负责升旗的仪仗队、护旗队、升旗队、步操队和银乐队均由来自全港各学校和青少年制服团体的青少年组成。
“香港五四青年节2007”活动旨在团结香港年轻一代弘扬“五四精神”，鼓励青年人积极进取，为香港社会的稳定发展、祖国统一与民族振兴做出贡献。
22、下面这段文字画线处有三处错误，请按要求答题。（6分）
11月28日，中山舰排沙试抽成功，标志着进入中山舰打捞排沙阶段①。
据了解，中山舰内淤沙已经板结，一块块凝聚在一起，很硬②，需用高压水枪打松再抽③。沉舰内淤积沙估计不到2000多吨④，用3根吸沙管同时抽，需一个月。沉舰侧卧在左江底礁石上，左侧许多舱门被压死⑤。如果是一般的船，潜水员可以割开⑥一个大口子，但中山舰是文物，不能大兴土木⑦。
⑴、语序不合理的一处是（填序号）         ，应改为：
⑵、不简洁的一处是（填序号）               ，应删掉。
⑶、不明白的一处是（填序号）             ，应改为：
                                                       。
七、（53分)
作文：下面两道题，任选一题写一篇文章。
⑴       无价。要求：①先把题目补充完整，然后作文 ②文体不限 ③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替  ④全文不少于500字，最多写满格
⑵请以“借口”为话题，写一篇不少于500字的文章。要求：同上题
在美国西点军校，学员应对长官的永远是四句话：“报告长官，是”，“报告长官，不是”，“报告长官，不知道”，“报告长官，没有任何借口”。除此以外，不能多说一个字。因为军官要的只是结果，而不是喋喋不休、长篇大论的辩解。
“没有任何借口”，似乎显得冷漠不近人情，可是仔细想一想，如果凡事都寻求借口，那么生活将会变成怎样，因为再美妙的借口对问题的解决都没有任何用处。请以“借口”为话题，写一篇不少于800字的文章。
［注意］①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不得抄袭



参考答案：

1、B 2、D、3、B  4、D5B 6B 7C 8、C 9 B  10、B
11、泛指酒食。
琴瑟中弹奏着塞外的曲调。
12、（  √ ）（ √ ）（ √ ）（  × ）
13、大漠孤烟直,长河落日圆  明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 瀚海阑干百丈冰
但惜夏日长  海日生残夜
14、嚣   酵
15［文意理解］
指（远离世俗欲望的）精神家园，或（超越狭隘“单位”的）崇高精神空间。
16.［文意理解］
可归纳回答：人欲横流，令人窒息；人心低俗，令人沉闷。
可摘录原文回答：人群是“欲望的集结，是欲望的洪流”，“置身人群的时候，……精神含量较低，而欲望的成分较高”，“人群里的角色、位置、分量和份

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