仙游侨中2007届高三语文月考试卷 -- 人教版高三下册

仙游侨中2007届高三语文月考试卷

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仙游侨中2007届高三语文月考试卷第I卷（选择题，共24分）一、阅读下面的文字，完成1—2题。（6分，每小题3分）①关帝，原名关羽，三国时期刘备麾下大将，名羽，字云长，山西解州人，生于公元160年，卒于公元219年，因其忠、义、勇而受后人崇拜。陈寿《三国志》中有一篇关羽传，是现存记载关羽最早的历史资料。关羽事迹一直广

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  仙游侨中2007届高三语文月考试卷
第 I 卷（选择题，共24分）
一、阅读下面的文字，完成1—2题。（6分，每小题3分）
①关帝，原名关羽，三国时期刘备麾下大将，名羽，字云长，山西解州人，生于公元160年，卒于公元219年，因其忠、义、勇而受后人崇拜。陈寿《三国志》中有一篇关羽传，是现存记载关羽最早的历史资料。关羽事迹一直广为流传，至元朝，罗贯中写成《三国演义》，关羽事迹被描写得栩栩如生而深入民间。明清以来关羽渐成各教供奉的神祇，道教封其为“关圣帝君”，佛教奉其为“伽蓝神”，儒家称之为“关夫子”、“武圣人”。历朝皆有加封，宋时封为“武安王”，明封“协天护国忠义大帝”，亦称为“关圣”、“关圣帝君”、“武圣”。
②福建东山关帝庙是闽中有记载的第一座关帝庙，位于铜山古城中岵嵝山下，也称为武庙，与山西运城关帝庙、河南洛阳关帝庙、湖北当阳关帝庙并称中国四大关帝庙，是众多关帝庙的祖庙。明代关帝崇拜开始在福建兴盛，清朝时期政府推动各地关帝崇拜的发展。清代学者梁章矩在其《退庵随笔》中写到“今吾乡街巷，皆有关帝祠”。泉州一地，明代时7个城门都建有关帝庙，清代城内庙宇数量最多时曾达100多所。在台湾关帝文化也很兴盛。台湾主祀关帝的庙宇据统计有192所。还有许多庙宇是另有主神，而以关帝作陪祀之神的。
③关帝在闽台是职掌人间事务最多的一位神灵，既是战神，又是商界守护神，还是医药神。福建漳泉一带，自古商业繁荣，明清之时又常有倭寇骚扰，关帝祭祀颇受民间重视。各地关帝庙，每逢关帝诞辰都有巡游活动。关帝因被视为“武财神”，故台湾的各行各业都以关帝为奉祀之主神，以求财源滚滚。对于关帝的诞辰，台湾人尊称“圣诞”，因对关公生日有几种不同的说法，祭祀的日期有的是在农历的正月十三日，有的是五月十三日，也有的在六月二十日，更有定在元月二十四日的。南北西东，各在其中的一天，举行盛大的祭典。有些地方，每逢农历的初一、十五、还有例行的祭祀。各地区的关帝庙，一般都是善男信女众多，常年香火鼎盛，每逢关帝圣诞祭典，香客更是络绎不绝，场面热闹非凡。台湾关帝庙大多从东山关帝庙和通淮关帝庙分香而来，因此每年也有大量的台湾香客回乡拜谒。
1.“今吾乡街巷，皆有关帝祠”下列不属于造成福建这一文化现象的原因的一项是：(      )
A.关羽事迹一直广为流传，因其忠、义、勇而受后人崇拜。
B.福建东山关帝庙是中国四大关帝庙之一，是众多关帝庙的祖庙。
C.明代关帝崇拜开始在福建兴盛，清朝时期政府推动各地关帝崇拜的发展。
D.福建漳泉一带，自古商业繁荣，明清之时又常有倭寇骚扰，关帝祭祀颇受民间重视。
2.根据本文提供的信息，下列推断符合台湾实际的一项是(      )
A.在台湾关帝文化也很兴盛，庙宇主祀关帝，但也有许多是作为关帝的陪祀之神。
B.台湾的各行各业都以关帝为奉祀之神，以求财源滚滚，可见关帝在台湾只是被视为“武财神”。
C.对于关帝的“圣诞”，台湾南北西东，各择一日，因而盛大的祭典常年不绝，热闹非凡。

D.台湾关帝庙大多从大陆分香出来，因此每年也有大量的台湾香客回乡拜谒，这有利于增强台湾同胞对祖国的向心力和认同感，有利于祖国的和平统一。
二、阅读下面的文字，完成3—4题。（6分，每小题3分）
疾病不单纯是细菌、病毒、寄生虫等生物因素引起的生物学现象，而且还是一种社会现象。不同社会有不同的疾病模式。在狩猎社会，人类以野果和鱼兽肉为食，常因食物不足而挨饿，死亡原因多为饥饿和意外伤害；在农业社会，人类靠根茎、蔬菜和谷物充饥，缺乏足够的蛋白质和脂肪，死亡原因多为传染病、地方病和营养不良；到工业社会，人类征服自然的能力大增，动物性食物增加，体力活动减少，生活紧张刺激频繁，脑血管病、心脏病和恶性肿瘤成为死亡率最高的疾病。随着科学研究方法的进步，人类发现引起这些疾病的因素是复杂多样。例如，吸烟可引起慢性支气管炎，患者终因肺原性心脏病而死亡；吸烟也可引起肺癌等20多种癌症，还可增加高血压病、胃溃疡等病的风险，这称为单因多果；同样，肺癌可因吸烟引起，可因工厂、汽车废气污染引起，也可因吸入镍蒸气、氢气(有放射性)引起，这概称多因单果。而这些因素常与人们的社会行为紧密联系。
十九世纪，一批社会医学的倡导者目睹了工业化过程给人类带来的一系列健康问题，开始认识到医学、健康与社会有着非常紧密的联系。于是，社会医学随着工业化和科学技术进化的过程而发展起来。它从社会学的角度研究医学问题，主要探讨社会因素对个体和群体健康的作用，进而制定各种社会措施，保护人们的身心健康，提高人们的生活质量。国际医学界公认：只有政府承担卫生保健责任，制定相关法律，开展全民健康教育，健全基层保健网，才能有效地预防、医治现代社会各种疾病。
3．下列不属于社会医学兴起的原因的一项是
A．疾病不仅是一种由生物因素引起的单纯的生物学现象，而且还是一种社会现象。
B．引起疾病的因素是复杂多样的，在医学上就包括单因多果和多因单果这两种特殊模式。
C．随着科学研究方法的进步，人们发现引发疾病的因素往往与人们的社会行为密切相关。
D．十九世纪以来，工业化过程使人们开始意识到医学、健康与社会有着非常密切的联系。
4．下列表述符合原文意思的一项是
A．不同社会有不同的疾病模式。现代社会的人们大都死于脑血管病、心脏病和恶性肿瘤。
B．肺癌并不一定是由吸烟引起的，有时候，被污染的工作和生活环境也会使人得肺癌。
C．十九世纪兴起的社会医学可以确保社会群体中每个人的身心健康和生活质量。
D．政府承担卫生保健责任，积极推进医学保健，就可以预防、医治现代社会的各种疾病。
三、阅读下面的文言文，完成5—8题。（12分，每小题3分）
①李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西。
②白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书。既长，隐岷山，州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠①，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
③天宝初，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也②！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章③，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
④安禄山反，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。             (《新唐书•卷二O二》)
【注】 ①任侠：以“侠义”自任。  ②谪仙：指受到处罚而降到人间的神仙。③乐章：这里指可以配乐演唱的诗词。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）
    A．神龙初遁还，客巴西           遁：隐藏。
    B．擿其诗以激杨贵妃             擿：挑剔。
    C．永王璘辟为府僚佐             辟：征召。
    D．还寻阳，坐事下狱             坐：因为。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（   ）
    A．母梦长庚星，因以命之      因为长句，歌以赠之
    B．知章见其文，叹曰          问之人以穷其短
    C．帝赐食，亲为调羹          遂为猾胥报充里正役
    D．白犹与饮徒醉于市          列其姓名于大堤之上
7．下面材料全能说明李白狂放不羁性情的一项是
① 神龙初遁还，客巴西          ② 隐岷山，州举有道，不应
③ 喜纵横术，击剑，为任侠      ④ 日沉饮，号“竹溪六逸”
⑤ 擿其诗以激杨贵妃            ⑥ 著宫锦袍坐舟中，旁若无人
A. ①②④      B. ②③⑤     C. ③④⑥     D. ①⑤⑥
8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．本文记叙了唐代诗人李白充满沉浮荣辱的人生经历，突出地表现了他鲜明的个性和性格特征。
B．李白天资聪颖，通晓诗书，年轻时就被被州郡推荐参加有道科的科举考试，李白却不去应试。
C．作为文人的李白是孤傲和狂放不羁的，本文就体现出他那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想。
D．李白游览并州时，曾见到郭子仪，认为他是奇才，因此，郭子仪犯了法，是李白为他救免的。
第Ⅱ卷（共126分）
四、（24分）
9．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰何不去之不应摇其首有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
（1）、用/线给画波浪线的地方断句（2分）
曰何不去之不应摇其首有顷益怠
（2）、把下列文言文句子翻译成现代汉语
  ①永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水（4分）


②汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？（4分）



10．阅读下面一首宋词，按要求答题。（6分）
卜算子
刘克庄
片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。
朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。
[注]刘克庄：南宋中后期著名词人，福建莆田人。官至工部尚书兼侍读特授龙图阁学士。曾因仗义执言，几经罢黜。
（1）有评论家认为，这首词“写惜花而又不止于惜花，具有味外之旨”。结合全词，你认为作者抒发的“味外之旨”是什么？（2分）


（2）这首词的最后两句“道是天公果惜花，雨洗风吹了”是全词的关键所在，作者运用了什么手法？请结合诗句具体分析。（4分）



11．默写。（8分）
⑴补出下列名句名篇中的空缺部分。（选六小题）（6分）
①僵卧孤村不自哀，                   。 (陆游《书愤》)  ②                       ，雄飞雌从绕林间。（李白《蜀道难》）
③冷清清的落照，                   。(孔尚任《哀江南》)
④牵衣顿足拦道哭，                       ；(杜甫《兵车行》)
⑤             ，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《齐桓晋文之事》）
⑥、寄意寒星荃不察                     。（鲁迅《自题小像》）
⑦)玩人丧德，             。(《尚书》)
⑧羽扇纶巾，谈笑间，            。(苏轼《念奴娇.赤壁怀古》)
⑵ 根据提示,用课文原句填空(2分)(二选一作答)
①《将进酒》中肯定人生，肯定自我的诗句：“              ，             。”
②前人说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”杜甫《兵车行》中的警策句应该是                                                 。
五、阅读下文，完成12—15题。（20分）
与一条小溪结伴同行
黄文山
①小溪远在闽西北的泰宁，它有一个好听的名字：上青溪。在地图上找到这细细的一抹绿痕时，不知为什么，只是一眼，心里已然与它订下了约期。
②抵达泰宁的那天晚上，下着雨，旅枕上落满了动听的声音，分不清是溪声还是雨声。我们下榻的金湖宾馆面临杉溪，上青溪就是它的一条支流。想到翌日的漂流，恍惚间似乎听见了上青溪轻轻的呼唤。
③漂流，便是隔着一面薄薄的竹筏和溪水结伴同行。竹筏是用数根碗口粗的毛竹绑就的。造筏用的笔竹，是一例削去青皮的裸竹，据说这样做既可以减轻竹筏自身的重量，还可以防裂。笔竹两端则用炭火烤弯，形成高昂的船头和微翘的船尾。一面竹筏可乘坐三位游人，由一名艄公以竹篙掌控方向和速度。竹筏刚放下水，浪花便簇拥而来，看来它们已是老朋友了。一路上，不论穿岩过滩，溪水只是轻轻地咬啮着竹筏，好像有说不完的亲热话。
④不像武夷的九曲溪，更不似桂林的漓江，上青溪两岸没有太多的风景。其实，对于漂流而言，过多的风景，也许是一种精神负担，免不了让人牵肠挂肚的，而漂流追求的则是一种无羁绊的自由自在。作为城市的一员，我们每个人都在极其狭窄的时间和空间里讨生活，心灵之累，如坠重铅。而在上青溪漂流，感受最强烈的也许就是这一点。一坐上竹筏，就没有了时间和空间的概念，自然，也就没有了狭窄和窘迫的感觉。那当是一种心灵的放生。
⑤上青溪的好处，就在于它十足的野性。由于人类无止境的垦伐，已经很难找到这样仍然保存着原始风貌的土地。十五里的水程，没有村庄，没有寺庙会引诱你作短暂的驻足。自然，也没有一切人文的痕迹，诸如崖画、岩葬，更遑论历代文人的题刻。就连艄公扬起水淋淋的竹篙向游客讲述的种种神话传说也是“新编”的，这让人有点啼笑皆非。其实，上青溪完全用不着这些，那碧莹莹的一湍激流，那叠若累卵的巨大岩石，那林林总总的花草树木，分明是有别于人寰的另一世界。你闯进了别人的世界，还要用俗不可耐的种种比拟去附会，去演绎人间世相，岂不可笑！你只要端坐竹筏，让流水执导，用心去感受那一种清幽，那一分闲适，用不着解说，也无须想象。人生太累了，什么时候能够这样，既不用费用，也不用劳神，只是默默地漂流，在漂流中悠然忘机，品尝自由奔放的快感，那才是人生最丰美的享受。
⑥用遭是草木的世界，也是岩石的世界。人只是其间的一个匆匆过客，就像身边这条轻轻唱着的欢快流水。或许它们自己也不知道将流向何方，只是随形就势，时而跌宕，时而宛转，时而飞泻千丈，时而百结回肠，率性由情，无牵无挂。与这样一条小溪结伴同行，心情自然格外轻松自在。
⑦不过，这仅仅是相对于人世而言。其实尘寰之处，万物一样有高下之分、强弱之别。在上青溪，占统治地位的是岩石。两岸巨壁亘天，我们只能和身下的溪水一起，小心翼翼地、委委曲曲地从强大的岩石让出的一道缝间屏声息气，慑然前行。有时，霸石横道，溪水不得不三回五折，才觅得一条出路，从夹岸森然的峭岸间通过。乾隆年间重修的《泰宁县志》上，关于上青溪有这样一段文字，读后不禁让人掩卷动容：“奇岩跋扈，天为山欺，水求石放。”只有身历其境，才能体会到这12个字的绝妙，一“求”一“放”，写尽了天地万物生存的况味，而无生命的山水世界，也由于一份人生世情的关注，忽然就生动起来。
⑧岩边的草木何尝不是这样？在这片原始的次森林里，肥沃之土自然全是大树的地盘，于是小树们只能挤占在贫瘠的溪滩，与涨落的溪水作生存的殊死搏斗。你会看到，在刚刚消退的洪水留下的一道赫然在目的水线上下，是一个怎样惊心动魄的场面！水线下，一片破败狼藉，到处是枯枝败叶残根；水线上，一棵棵小树东倒西歪，惊恐万状，崩坍的溪岸，露出它们紧紧缠绕着的根须。生死只在瞬间，躲过了这场劫难，只能说是一次侥幸。严酷的环境，使得生存的意义变得那样实在，而生命本身则显得格外美丽。在几乎不见一星土的峭崖上，还魂草觅到了自己的归宿，那焦黄焦黄等待着一场雨水让它返青的一片，似乎在诉说着与命运抗争的艰难。至于在树梢上悬挂的青藤呢，别看它们悠哉游哉的样子，那可是一些费尽心机的经营者，当一棵棵幼树刚刚破土而出，它们便要窥测方向，把握机会，然后以自己的生命做一次冒险的投入。这以后的等待也许漫漫无期，也许，经营的对象半途夭折……终于，它们的攀缘有了结果，但悬在半空中的感觉一样让人心旌摇摇。
⑨泛筏而下，从岩石和草木的世界中悄然而过，仿佛经受了一场洗心涤肺的沐浴。这里是大自然原始的舞台，没有掺杂任何人为的因素。万物都在悄悄演示着它们各自的生命内容，同时把生命的真谛揭示得那样的深刻。
⑩春浓似酒，筏行如风，一个半小时的漂流让人从此记住了上青溪，闽西北的这条野趣盎然的小溪。
12．请简要说说第4段中“心灵的放生”的意�

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