2007年郑州市高三第三次质量预测试卷 -- 人教版高三下册

2007年郑州市高三第三次质量预测试卷

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2007年郑州市高三第三次质量预测试卷(高三下册人教版)

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2007年高中毕业班第三次质量预测语文说明:1.第1-4页不交，第5-12页交。2.做第1卷选择题的答案时，使用答题卡，请按照涂卡要求涂黑相应位置。第1卷(选择题，共30分)一．(12分，每小题3分)1．下列各组词语中，有两个错别字的一组是A．松驰黄梁梦和衷共济悬梁刺骨B．退化养植业历历在目罄竹难书C．脏款人场卷班驳陆离举一返三D

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  2007年高中毕业班第三次质量预测
语   文
说明:1.第1-4页不交，第5-12页交。
        2.做第1卷选择题的答案时，使用答题卡，请按照涂卡要求涂黑相应位置。
第 1卷 (选择题，共 30分)
一．(12分，每小题3分)
1．下列各组词语中，有两个错别字的一组是
  A．松驰    黄梁梦    和衷共济    悬梁刺骨
  B．退化    养植业    历历在目    罄竹难书
  C．脏款    人场卷    班驳陆离    举一返三
  D．签订    灭火拴    各行其事    独挡一面
2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是
  A．大多数人都赞同这个建议，我也就因势利导，说了表示赞同的话。
  B．这几个球张怡宁都采用了先声夺人的打法，对方的球一过网就猛力扣杀过去。
  C．成名病了一星期，茶饭不思，眼花撩乱，有气无力。
  D．打黑除恶专项斗争成效明显，打掉了一批黑恶犯罪团伙，可谓大快人心。
3．下列各句中，没有语病的一句是
  A．刘翔强就强在栏间技术和后半程冲刺上，去年破世界纪录、夺年终总决赛冠军，他就是靠这个最厉害之极的杀手锏上演了逆转好戏。
  B．与使用小汽车相比，他用公共汽车在占用城市道路空间上可以减少5倍，在城市
环境污染方面可以降低20倍。
  C．一个人能够对另一个人开玩笑，是在对人家的性格气质有所了解后的一种善意的
调侃，也是对两人间友谊认可的表现。
  D．自从在市场后面的一间不足七八平方米的小屋内安下了自己的家，不知不觉中他
在北京已呆了三年。
4．依次填入下列横线处的语句的顺序，最恰当的一组是
    有些企业通过各种手段让大多数人感到自已是胜利者，不断加强的是人们成功的程度而不是失败的程度。这样做之所以符合人性，就在于               ，                 ，
                    。在内心深处，              ，             ，不仅有利于个体的健康发展，也对社会的和谐发展意义非凡。
    ○1很容易对这些奖惩做出反应
○2强化这些意识

○3每个人都是迫切需要生活得有意义，有尊严
○4对外界的奖惩感觉鲜明
    ○5每个人其实都是自己所处环境的产物
    A．○3○5○4○1○2  B．○5○4○1○3○2 C．○5○1○4○2○3  D．○3○5○2○4○1
二、（9分，每小题3分）
  阅读下面的文字，完成5～7题
                          中华文明的历史启示
                                 袁行霈
     中国的汉唐盛世，却是开放的朝代，中外文化的交流十分活跃。汉代通西域，带来了中亚和西亚的文明。公元前二年，佛教传入中国，在思想观念、生活习俗和文学艺术等许多方面，对中国固有文化产生了深远的影响。例如:佛教传入之前中国只有今生此世的观念，是佛教带来了三世（前世、今世、来世）之说，把思维的时间和空间都扩大了。反切的产生和四声的发现与佛经的翻泽有关。随着佛经的翻译，汉语的词汇扩大了，文学观念也多样化了，诸如“空”的观念、“境界”的观念，都与佛教有关。更值得注意的是，佛教与中国传统文化相融合而形成的禅宗，已经成为中国本土文化的一个重要部分。至于唐代，对外文化交流更加频繁。丝绸之路开通，形成双向交融的文化格局，唐代文化既得以向外广泛传播，同时也从外面得到很大的补充。当时的长安、洛阳、扬州、广州等大都市，都是中外文化交汇的地方。长安是当时最大的国际都会，在八世纪前半叶，人口已经达到百万之多，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人，以及留学生、学问僧、求法僧、外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾。大食、天竺、真腊、狮子、新罗、日本等许多国家的使臣络绎不绝。在宗教方面，除了道教和佛教，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教也都得以传播。唐太宗设立的十部乐，其中四部来自唐朝境内少数民族，四部来自国外。到了明代，一个具有标志性的对外交流活动，就是郑和下西洋，其足迹远达东南亚、南亚、西亚、东非，密切了中国与一些国家的外交关系，成为中华文明对外开放的壮举。
    中外文化的交流有利于双方的文明发展。中国的造纸术和印刷术传入欧洲，对西方文
明的伟大贡献已是公认的事实。明末以利玛窦为代表的西方传教士用科学作为传教工具，激起中国一部分士大夫对西方哲学和科学的兴趣，这包括古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑
学、地理学、医学、生物学、数学、历算，以及美术、音乐、火器、水利、建筑等等。而在哥伦布发现新大陆以后，16世纪至19世纪的三百年间，玉米、甘薯和马铃薯等美洲作物的传入和推广，对中国开发地广人稀的山区，满足对粮食的需求，从而发展生产力，起到了关键的作用。
很可惜，当欧洲科学技术突飞猛进，工业革命带动西方社会迅速发展之际，中国的统治者却安于现状，闭关自守，以致中国在不长的时间内就明显地落后了。鸦片战争之后，中国的有志之士为了救亡图存，纷纷介绍和学习西方先进的文明，魏源编纂《海国图志》，提出“师夷长技”的方针，便是一个标志。此后，向西方学习经历了从科学技术的层面到政治、人文层面的深化过程。种种新事物迅速出现，中华文明开始逐渐融入世界文明的主流之中。直到今天，打开大门与走向世界，仍然是尚在继续的历史任务。
    中华文明的历史告诉我们：开放是文明发展的重要条件，唯开放才能吸取其他文明的长
处，唯开放才能自立于世界民族之林。
                                  (节选自2oo6年11月3日《中华读书报》)
5．根据文意，下列表述不属于“中华文明的历史启示”的一项是
   A．中华文明的历史启示就是：开放是文明发展的重要条件。
   B．闭关自守曾使中国发展的速度减慢甚至停滞，这是一个惨痛的教训。
   C．以开放的态度包容不同文化才能铸成汉唐这样的盛世。
   D．佛教与中国传统文化相融合而形成了禅宗。
6．下列理解不符合原文意思的一项是
      A．郑和下西洋，加强五中国同各国的睦邻友好往来和经济、文化交流。
      B．佛教带来的三世之说，对中国固有文化产生了积极的影响。
      C．唐代丝绸之路的开通，有利于中外双方的文化交流。
      D．魏源编纂《海国图志》是中国打开大门与走向世界的一个标志。
    7．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
      A．开放仍然是也必须是我们维护和发展中华文明的神圣历史任务。
      B．利玛窦在推动中国近代科学的发展方面做出了巨大贡献。
      C．文明的发展还需要和平、包容、开明、革新。
      D．可以说，中华文明的历史启示对世界也有借鉴意义。
    三、(9分，每小题3分)
    阅读下面的文言文，完成8～10题
    海瑞，琼山人。举乡试。署南平教渝。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖。迁淳安知
县。布袍脱粟，今老仆艺蔬自给。总督胡宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子，发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去。
    时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮○1。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最得罪后，元敢言时政者，瑞独上疏进言。帝得疏，大怒，递逮瑞下诏狱。寻移刑部，论死。越二月，帝崩，穆宗立，获释，复故官。
    三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人○2监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司揣揣奉行，豪有力者至窜他郡以避。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉搢绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁。小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。
    帝雅重瑞名，屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫
之。有御吏偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿。
欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。
                                     (选自《明史•列传第一百十四》有删改)
    [注]○1 斋醮：请僧道设斋坛，祈祷神佛。○2中人：宦官。○3纠擿：检举揭发。
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
   A．曩胡公按部，令所过毋供张           怒索儿，儿渺然不知所往
   B．以右佥都御史巡抚应天十府          是时以大中丞抚吴者为魏之私人
   C．中人监织造者，为减舆从             吾妻之美我者，私我也
   D．乃以为南京右都御史                 良乃入，具告沛公
9．以下各组句子中，分别表明海瑞“刚正不阿”和“造福百姓”的一组是
   A．御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖。
      布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。
   B．力摧豪强，抚穷弱。
      徐阶罢相里居，按问其家无少贷。
   C．都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄。
      请浚吴淞、白茆，通流入海。
      D．所司揣揣奉行，豪有力者至窜他郡以避。
        小民闻当去，号泣载道。
10.下列对原文有关内容的分析和概括•不正确的一项是
   A．海瑞任淳安知县期间，总督胡宗宪的儿子经过淳安时在驿站闹事，海瑞明知其为总督之子却故作不知，抄出他行李中的钱财数千两缴入了府库，并把这件事快马报告胡宗宪，胡宗宪没有理由归罪他。
   B．明世宗不理朝政，一味斋戒祀神求长生。廷中大臣自从杨最得罪以后，没有敢进言时政的人了。唯独海瑞冒死进谏，结果被投入大牢并判了死刑。过了两个月，世宗死，穆
宗继位，海瑞被释放并官复原职。
   C．海瑞任应天十府巡抚期间，锐意兴革，抑制大户兼并，使百姓受益而深得民心。但
由于裁减驿站“冗费”，不让设宴款待经过他境内的士大夫而造成怨言很多，不久被人弹劾，
调去监督南京粮储。
   D．海瑞任南京右都御史期间，不仅以身作则纠正各司官员马虎懒散的作风，还遵照太祖的法令对一位偶尔招戏班子唱戏的御史施行了严厉的杖刑，以致所属官员忧惧恐慌，都为此担心害怕。
第 Ⅱ卷（共 120分)
四、（23分)
11．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。（4分）
译文：

（2）会高拱掌吏部，素衔揣，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。(6分)
译文：

12．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
           独坐敬亭山                               江    雪
             李白                                   柳宗元
      众鸟高飞尽，孤云独去闲。                 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
      相看两不厌，只有敬千山。                  孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
[注] ○1敬亭山在宣州，《独坐敬亭山》作于天宝十二年秋，距李白被迫离开长安已整整十年。○2《江雪》大约作于柳宗元谪居永州期间。
    (1)请结合具体诗句，谈谈两首诗中的人物形象有何异同。(4分)
答：

(2) 请简析两首诗分别运用的最突出的表现手法。(4分)
答：
                                                                        13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题)(5分)
（1）惟江上之清风，与山间之明月，                   ，                     ，
                  ，                ，是造物者之无尽藏也，                 。
-                                                 （苏轼《赤壁赋》）
（2）                 ，相去复几许?（《迢迢牵牛星》）
                 ，莫使金樽空对月。                ，千金散尽还复来。
(李白《将进酒》)
               ，到黄昏，点点滴滴。这次第，                    ?
(李清照《声声慢》)
五、（22分）
   阅读下面的文字，完成14～17题
                              田园哪有风光美
                                 刘红旗
○1一次聚会上，唯一来自农村的我突然成为众人羡慕的对象，一大群我深深仰望的城里人纷纷问我，农村的空气有多新鲜，农村的天空有多湛蓝，农村的野菜有多淳香，甚至有人想去租种一片土地……他们对农村的田园生活“虽不能至，而心向往之”的神情明明白白写在了脸上。
○2一心向往都市生活的我被一群生活在都市的人向往着，我仿佛是从桃花源走出的那个渔人。
○3而我这人偏偏心笨嘴拙，直来直去实打实一句：你们有谁愿意去农村住一辈子？像是给本已熊熊燃烧的火焰泼了一盆冷水，众人面面相觑，最终长吁短叹：短暂的小憩尚可，长期的居住不行。
○4对田园生活的倾心，不过是对令人身心疲惫的都市生活的一种厌倦和回避的自然流露，而绝不是否定与放弃!正如农村的新鲜空气、湛蓝天空和淳香野菜是植根于落后贫穷和
苦难的土壤，都市里的紧张浮躁和喧嚣的背后链接的是便利繁华和舒适，忙碌和辛苦是享受
和挥霍的成本也是代价，追名逐利是过程也是结果，他们当然不会为了一片蓝天几缕白云小
桥流水斜风细雨一时冲动而拒绝荣华富贵和车水马龙。
○5可以想象的是，如果能把这些蓝天白云青山绿水带到城里去，他们绝不会俯首屈身长途颠簸到乡下来，哪怕只是片刻的停留，这种判断远远不似在鱼和熊掌之间进行的选择那样艰难。这简直是一定的，因此我也暗自庆幸，这些东西不会被都市掠夺走，真是我们农村的一大幸事。古时有个笑话，媒婆为一家女儿寻找婆家，一个小伙子貌美而家贫，另一个则是家富而面丑，这家小姐羞羞答答地说，那就白天去富家吃饭，晚上在穷家睡觉吧。
○6都市人何尝不是如此，一方面拥有现代化的各种先进设施，穷奢极欲，一方面心里却又梦想占有农村的恬淡和宁静。两者都是所欲，于是陷入又一轮的不能兼得的遗憾和迷茫，
徒增烦恼。
○7原来，貌似放松身心的优雅活动的深处，隐藏着的竟是都市人的贪婪，所谓纵情自然愉悦山水，也不过是做一次心情的奖赏和刷新，为进入下一轮争名夺利的熙熙攘攘所做的刻意调整和精心准备。
○8在大自然的青山绿水面前，你对突然感到的美不胜收心驰神往，其实这是一种心境为环境所转换的最原始最本能的审美体验，山水云烟花草树木，不过是激活你内心美感的那只鼠标的轻轻点击，是唤起你内心情趣的那声悄悄暗示。足先有你放松的心才有山水的美丽，
而非是因为山水的美丽才有你心灵的放松。真正美丽的是你的心灵，而非山山水水本身。明代有一位文化大师王阳明说过：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你看此花时，则此花
颜色一时明白起来。”设若在此时此地，你接到上司下达任务的电话，或是收到下属汇报工作的请示，这些公务的纷争一旦侵入你的心里，山水便非山水，风光亦无风光了。
○9田园哪有风光美?美其实就在你的心里。
○10苏东坡在被贬黄州期间，写过一则小品《记承天寺夜游》：
“元丰六年十月十二日，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
○11何夜无月?何处无竹柏?
○12只要有一颗坡老般的“闲”心，则夜夜有月明，处处有竹柏!又何须苦苦寻觅到农村到田园到山山水水？
(出自《散文百家》2006年第5期，个别地方略有改动)
  14．在第○2段画横线的句子中，作者自比从桃花源走出的渔人，结合上下文来看，他们有
哪些相似之处?(6分)
答：                                                        &nbs

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