2007年湛江市普通高考测试题（二） -- 粤教版高三下册

2007年湛江市普通高考测试题（二）

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2007年湛江市普通高考测试题（二）(高三下册粤教版)

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2007年湛江市普通高考测试题（二）语文注意事项：1.本试卷全卷共14页，全卷六大题24小题；满分150分，考试时间150分钟。2.答选择题时，请用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。3答非选择题时，.请用黑色钢笔或签字笔书写，答案必须填入10至14页的答题卡相应的位置上，否则

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  2007年湛江市普通高考测试题（二）
语    文
注意事项：
1.本试卷全卷共14页，全卷六大题24小题；满分150分，考试时间150分钟。
2.答选择题时，请用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
3答非选择题时，.请用黑色钢笔或签字笔书写，答案必须填入10至14页的答题卡相应的位置上，否则无效。
4.考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、（共9分）
1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是  （3分）
A．羞赧（nǎn）    对峙 (zhì)      纵横捭阖 (hé)       一发千钧（fà）
B．刁难 (nán)      坍塌 (dān)      觥筹交错（gōng）   舐犊情深 (shì)
C．应届（yīng）   衣衾 (jīn)      色厉内荏（rèn）     恪守不渝 (kè)
D．狙击 (zǔ)       笑靥（yè）     自出机杼（shū）     虚与委蛇 (yí)
２.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是  （3分）
A．郭昶主演的电视剧《外来媳妇本地郎》曾创下我国电视剧的佳绩，被喻为最具品味的广式系列幽默喜剧。
B. 中国文化，在“亚洲价值”的架构里，心有灵犀一点通，就是一个群体文化，而西方文化，一言以蔽之，就是一个个人文化。
C．霍英东的成功，不仅仅因为他在商界、政界、体育界经营多年所累积的影响力，更因为他被历史赋予重任，在内地和港澳之间、两种社会制度之间穿针引线。
D．网名称作“江湖”的匿名艺人用义演方式和朋友一起募捐，帮助筹集医疗费。在他的号召和组织下，就连那些听风就是雨的网络歌手也加入了筹款行列。
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（3分）
A．历经50年风雨，广交会铸就百届辉煌，浓缩了中国外贸发展、经济腾飞和对外开放，已经成为广东乃至全国经济发展的重要带动力量。
Ｂ．李大为用尽力气把落水群众救起，自己却被洪水卷走，英勇牺牲。2006年8月3日，广东省军区给李大为追记一等功；8月5日，广东省政府追认他为革命烈士。
C．能否从制度设计上保证2007年高考更公平、更公正、更准确地评估考生的学习成绩，更有利于人才的选拔，将直接给首批实施新课程的四省区带来积极的影响。
D．作为今年唯一一项代表中国向联合国申报世界文化遗产的项目，世界文化遗产评审组织格外青睐开平碉楼，广东世界文化遗产零纪录也将有望打破。
二、（共33分）
阅读下面一段文言文，完成4—8题。
（张）稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。

性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。
永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉①江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏②淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁③张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。
梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称？”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，臣与之。”帝埒其须曰：“张公可畏。”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。”帝留其表，竟不问。
累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。
稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无馀财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素④如此。
（《南史》卷三十一•列传第二十一  编者有改动）
  【注】 ①兼卫尉：官职名；②东昏：侯爵名；③直阁，官职名；④率素：朴素。
4.对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 哀恸过人，杖而后起    杖：拄拐杖
B. 兼卫尉江淹出奔        奔：逃亡
C. 皆酬太官馔直          直：同“值”，价值，价钱
D. 帝将幸稷宅            幸：宠幸，喜爱
5.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（3分）
A. ①稷以刘氏先执此伎               ②且遣博士范云等诣武帝，告之以事
B. ①于时虽不拒绝，事毕随以还之     ②使直阁张齐行弑于含德殿
C. ①帝率义师来伐，臣与之           ②稷性明烈，善与人交
D. ①奉禄皆颁之亲故                 ②稷单装径还都下，人莫之识
6.下列各组中，全都能够表现张稷“疏率明烈”的一项是（3分）
①闻玮为清调，便悲感顿绝     ②略不视事，多为小山游
③都督城内诸军事，无恙       ④臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋
⑤为吴兴太守，下车存问遗老  ⑥稷单装径还都下
A. ①⑤⑥        B. ②④⑥        C. ①③④        D. ②③⑥
7.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）
A.张稷对生母刘氏可谓“淳孝”，生母病时他不辞劳苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，几十年一直供奉着生母刘氏神位。
B.张稷为官，粗中有细，他平息唐宇之之乱，都督城内诸军事，协助武帝伐东昏，立有不少功劳。
C.面对武帝酒后严厉的质问，作为臣子的张稷不卑不亢，据理力争。面对陆杲的乘机弹劾，武帝却不追究。
D.张稷家几代人都深得皇帝的信任，也深得民心，，得益于张稷家族世代为官清廉，与人为善，率素宽厚。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。（3分）
译文：
（2）出告反面，如事生焉。（2分）
译文：
（3）初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。（3分）
译文：
9．阅读下面的一首宋词，然后回答问题。（7分）
  相见欢   蔡松年
九日种菊西岩，云根石缝，金葩玉蕊遍之。夜置酒前轩，故人陈公辅坐石横琴，萧然有尘外趣，要余作数语，使清音者度之。
云闲晚溜①琅琅。泛炉香。一段斜川②松菊秀而芳。    人如鹄，琴如玉，月如霜。一曲清商③人物两相忘。
[注] ①溜：水流。 ②斜川：晋陶渊明曾“与二三邻曲，同游斜川”并作诗记之。③清商：即商声，古时五音之一，其声凄清，故称“清商”。
（1）这首小令写景主要用了什么表现手法？所描绘的意境有什么特点？请结合诗句简析。（4分）

（2）你认为诗中的人物应是怎样身份的人？请简述理由。（3分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3小题，每题2分，共6分)
（1）吾尝终日而思矣，             。吾尝跂而望矣，              。（荀况《劝学》）
（2）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。           ，          。（白居易《琵琶行》）
（3）余尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？       ，       。（范仲淹《岳阳楼记》）
（4）          ，          。兴，百姓苦；亡，百姓苦。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）
三、（共18分）
阅读下面的文章，完成11-14题。
岭南文化
岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守，。怀旧需要某种经历和情感上的认同，，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼；怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。
岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20 世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。
岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。
广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根”不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。
岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华，但是换一种角度看，它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在于创新是否上纲上线。这种品质，为它与不同文化范式的相处相融作了准备，也为它接受发展中的现代性因素作了准备。

11．结合上下文，对文章末段画横线的句子意思的理解，最准确的一项是（3分）
A.广东人对政治相对冷淡，比较重视文化的实用性，不喜欢“上纲上线”。
B.广东人常常“得风气之先”，又常常“开风气之先”，做事讲实效，不喜欢理论。
C.岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新，却不长于理论总结。
D.岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意，不在乎定稿本上的名字排列。
12．下列对文本相关意思的理解，不正确的两项是（4分）
A．怀旧色彩散淡，从文化角度上来说未必是件坏事，可能正是因为向前看得多一些，反而不容易落入窠臼，较能适应现代化进程。
B. 岭南文化受香港文化影响较深的原因，在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。
C．岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案，前者是后者的根本和窗口，后者是前者的桥梁和主体，双向促进互动。
D．华侨文化也是岭南文化的重要组成部分，从“落叶归根”到“落地生根”，表现出了较强的时代性和先进性。
E．不用烦琐的理论总结束缚自己，这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。
13．综观全文，请用一个长句为“岭南文化”下一个准确、全面的定义。（不超过60字，5分）
岭南文化是

14．文尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”，请结合全文加以理解和分析。（6分）

四、（共15分）
【说明】请从下面两篇文章中选择一篇阅读，作答前填上文本序号“（一）”或“（二）”，不能跨文本答题。
（一）阅读下面的散文，完成15—17题。
大  美  之  美
  阿敏
西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔５０００米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。
在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。　　
水因山而生，山为水而存。羊卓雍错是西藏的三大圣湖之一，教科书上说，它由冰川堰塞和包括岗巴拉在内的山上的雪水汇聚而成。这种解释是科学的，也是冰冷的。来到它的跟前，我发现绿宝石般的颜色变成了湛蓝，露出了海的韵味。它要容纳那么多的膜拜、那么多的礼赞，同时又要在膜拜、礼赞中满足人们心愿上的索取，自然有海一样的情怀。
有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆；这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。是的，这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢？　　
　　雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我只好来个“意”浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。
（选自《人民日报》 ( 2006年11月28日第15版 ) ，编者有改动）
15．（4分）请以山峰为例说说，你是如何理解文章说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的？

16．文章结尾画横线的句子在文中主要由什么何作用，请简要概括。（4分）

17．从审美的角度看，文章为什么说西藏的山水是“大美之美”的？请分点说说你的理解和看法。（7分）

（二）阅读下面的传记，完成18—20题。
人民的音乐家冼星海
马祥林
冼星海，曾化名“黄训”，原籍广东番禺县。他出生前父亲就已去世，靠母亲做佣工和祖父接济生活。他6岁进私塾。祖父病逝后，他失学而随母亲去了新加坡。他于1918年回国，因交不起学费而入了广州的岭南大学基督教青年会所办的义学，由于兴趣和爱好，他就参加了学校的管乐队。刚开始学拉小提琴时，被同事们戏谑地称为“宰鸡能手”———拉小提琴像杀鸡一样难听，但他依然不为所动，坚持学习。
1929年，冼星海来到素有世界音乐文化中心的法国巴黎学习音乐。他靠在餐馆跑堂、理发店杂役等维持生活，在塞纳河畔梧桐树下几次晕倒，险些被法国警察送进陈尸所。1934年，他考入巴黎音乐学院高级作曲班，师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯，学习作曲兼学指挥，写下了早期作品《d小调小提琴奏鸣曲》、《风》等。他曾是该班几十年来的第一个中国考生，由于衣着不够华丽，险些被法国门警所阻而不得入考场。考试后，主考老师杜卡斯代表全体评委宣布：“我们决定给你荣誉奖，按照学院的传统规定，你可以自己提出物质方面的要求。”冼星海只说了“饭票”两个字，就再也说不出话来了。
冼星海在西方求学期间，就饱受西方列强对弱小民族的歧视。1935年夏，他谢绝了巴黎音乐学院高薪的挽留，回国投入抗日救亡运动。回国途经伦敦时，英国海关竟不准他入境，被扣几个小时。回国后，他曾指挥上海工部局的管弦乐队演奏贝多芬《第八交响曲》，可这个乐队从指挥到演奏者却没有一个中国人。他深切体会到民族受压迫的苦难，从而走上追求革命的道路，并以音乐发出了解放的呐喊。回国后不久，他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动。国民党当局派保安队到现场阻止学生，对峙时剑拔弩张。这时，青年诗人塞克把自己写的一首诗交给冼星海。冼星海怀着满腔激愤，朗诵了两遍，倚墙只用了5分钟就写出曲谱———“枪口朝外／齐步前进／不伤老百姓／不打自己人／……”这首《救国军歌》当场在学生中唱响，随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱，很多人边唱边流泪。
抗战爆发后，他参加了洪深领导的上海演剧第二大队，深入田间地头、工厂矿井，宣传救国救亡。不久，他又到武汉，进入周恩来、郭沫若领导下的军事委员会政治部第三厅工作。他创作的《游击军》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等歌曲深受人民喜爱。1938年冬，冼星海奔赴延安担任鲁迅艺术学院音乐系主任，并在延安“女大”兼课。在延安没有一架钢琴的情况下，他完成了一生中主要作品的大部分创作，而且为党培养出一大批音乐干部。在鲁艺，他负责音乐理论、作曲的主要课程，还教授音乐史及指挥。在延安的一年半时间里，冼星海与聂耳一样，把音乐当成争取大众解放的武器，人民也在歌声中永远记住了他们。
1939年5月11日，在延安庆祝鲁艺成立周年晚会上，冼星海穿着灰布军装和草鞋、打着绑腿指挥《黄河大合唱》——诗人光未然作词的《黄河大合唱》经他谱曲，从此成了旷世千古的绝响。在场的毛泽东和其他中央首长连声叫好。更有许多人唱着“风在吼，马在叫”，走向抗日战争最前线。1940年5月，冼星海赴苏联，为大型纪录片《延安与八路军》进行后期制作与配乐。临行前，毛泽东在家中请他吃饭并饯行。翌年，苏德战争爆发，该片制作停顿。他想经新疆回延安，却因当地军阀盛世才反共、交通中断而未成，被迫羁留于哈萨克的阿拉木图。
在延安的艰苦条件下，党中央决定每月给冼星海15元津贴，而当时朱德总司令每月津贴才5元。冼星海因劳累和营养不良，他的肺病日益严重，战争结束时，他虽回到莫斯科治疗却未能愈痊，于1945年10月在克里姆林宫医院病逝，年仅40岁。他去世后，延安各界为举行了追悼会，纪念这位杰出的音乐家。毛泽东亲笔题辞“为人民的音乐家冼星海致哀”。1999年11月，哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名为冼星海大街。江泽民主席访哈时还到冼星海当年的故居凭吊，表达了中国人民对这位杰出的音乐家的永久怀念。
（选自《热血中华》2007年2月   编者有改动）
18．本文的传主冼星海在音乐的道路上，大致可分为三个人生阶段。请简要概括。（4分）

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