2007年中考仿真测试卷2 -- 部编人教版九年级下册

2007年中考仿真测试卷2

试题
名称

2007年中考仿真测试卷2(九年级下册部编人教版)

下载
地址

"2007年中考仿真测试卷2全国中考试题研究中心研究员程鸣说明:本卷满分150分,答题时间150分钟第一部分基础知识百果园（25分）1.给下列句子中加点的字注音。（2分）宝华山原名“龚公山”，因隐士龚毫所栖（）得名。宝华山上的寺庙有三层殿，最上层的是禅（）房和玉石塔塔楼，在群山的环抱之中宝华寺格外幽雅清静，寺院里几棵千

试题预览
"2007年中考仿真测试卷2
全国中考试题研究中心研究员    程鸣
说明:本卷满分150分, 答题时间150分钟
第一部分    基础知识百果园（25分）
1.给下列句子中加点的字注音。（2分）
宝华山原名“龚公山”，因隐士龚毫所栖（   ）得名。宝华山上的寺庙有三层殿，最上层的是禅（   ）房和玉石塔塔楼，在群山的环抱之中宝华寺格外幽雅清静，寺院里几棵千年的古柏、银杏树冠（   ）遮天蔽日，因年代久远，有棵已倾斜的柏树还被现代人用水泥柱撑（   ）托保护着。
2.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（     ）（2分）
    (1)书写不规范也是一个大问题，        简化字，便是一个例子。
    (2)在日常生活里，人的耳朵对环境的         和眼睛不同。
    (3)我只不过替他         了几句，说明了事实的真相。
    A．乱用    反应    辩白    B．滥用    反映    辩白
    C．乱用    反映    辩解    D．滥用    反应    辩解
3. 下面词语中有四个错别字，请找出并加以改正。(2分)
神采奕奕  风靡一时  光明磊落  恍然大悟  再接冉励  海市蜃楼
九宵云外  梦寐以求  不屑置辩  豁然开朗  脍灸人口  急不遐择
错别字
改  正
4．文言诗文默写填空。（4分）
（1）用课文原句填空。(每句0.5分，共2分)
①但愿人长久，_________________。(苏轼《水调歌头•明月几时有》)
②___________________，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南春绝句)》
③__________________，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
④海内存知己，_____________。(王勃《杜少府之任蜀州》)
（2）根据提示默写古诗文名句。(每空0.5分，共2分)
潇洒是什么？陶渊明说，潇洒是“             ，悠然见南山”的闲适；刘禹锡说，潇洒是“斯是陋室，              ”的自信；陆游说，潇洒是“             ，只有香如故”的优雅；孔子说，潇洒是“             ，不亦君子乎”的旷达。

5. 根据提供的语境，在横线上填写恰当的词句，使其与前后文组成一段协调完整的话。(2分)
    海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，                 。忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，                  。所以，哲人说“距离产生美”，确实如此。
    6. 概括下面这则新闻的主要内容。（25字内）（2分）
2006年击剑世界锦标赛今天进入第三天的争夺，在刚刚结束的男子重剑个人赛的决赛中，我国选手王磊以6比5战胜了葡萄牙选手华金•贝迪埃拉获得冠军，同时也为中国队摘得了本届世锦赛的首枚金牌。
由于身体有伤等原因，王磊在夺得雅典奥运会男子重剑亚军之后状态一直不好，最好成绩只是去年全运会的第三名。而中国男子重剑队的主教练肖剑去年还是一名运动员，这样的组合让人们并没有对他们的夺冠抱以太大的希望。但是在今天的比赛中，王磊一路从64强闯入了决赛。决赛中，他的对手是目前世界排名第179位的贝迪埃拉。比赛开始后，双方都打得十分谨慎，很少主动进攻，王磊以3比2领先进入决胜局。决胜局开始后，这种放不开手脚的局面依然没有得到改善，几个回合下来，双方打成5比5平，这种情况下只能进行1分钟加赛。加赛刚进行了15秒，王磊抢先进攻，6比5。王磊一剑制胜获得了世锦赛男子重剑个人赛的冠军。同时,也为中国队收获了本届世锦赛的首枚金牌。王磊夺得的这个冠军也是中国击剑历史上的第一个男子世界冠军。
在其他个人赛上，男子花剑4名选手和女子重剑的四名选手都顺利进入64强，而女子佩剑选手谭雪在16进8的比赛中被淘汰，赵媛媛在32进16时落败，而张莹和黄海洋则在64进32时就负于对手。
7．仔细阅读题为《这并不是胜利》的漫画，完成下面的两道小题。（5分）
(1)用不超过80字的文字，简要介绍漫画内容。(3分)
(2)结合漫画的标题，用一句话谈谈你读漫画后的感受或启示。(2分)
8．田家炳实验中学九年级开展了“走上辩论台”的语文实践活动，假设你是该校的学生,请你也来参加。（6分）
（1）阅读下面材料，并作为反方代表写下你的观点。（2分）
鞋匠站在一个画家身后，仔细琢磨画家的话。鞋匠忍不住了，向画家指出他画的靴子有些问题。画家听后连连点头，赶紧拿起画笔，把靴子上的差错细心的改过来。接着，鞋匠又提出两个意见：一是说话上的人物脸有点歪，而是说人物衣服的皱纹太多。画家被他搅得心烦意乱，再也画不下去，就对他说：“朋友，你的评论请不要超过那双靴子。”
正方：鞋匠实在是“班门弄斧”，不懂绘画艺术偏要指手画脚，而且不尊重别人，很没礼貌，随意打断别人的工作。遭到驳斥是自讨苦吃。
反方：
(2)站在旁观者的角度，请你对画家和鞋匠各说一句话，让紧张的空气稍微轻松一些。（2分）
对画家：
对鞋匠：
（3）你从这个故事中能获得哪些启示呢？（2分）
    第二部分    综合阅读芳草地（65分）
（一）阅读下面文章，回答文后问题。（20分）
精神的三间小屋
毕淑敏
（1）有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
　（2）第一间，盛着我们的爱和恨。
　（3）对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通地与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气；假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
　（4）第二间，盛放我们的事业。
   （5）我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例；从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
   （6）适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
　（7）我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
　（8）第三间，安放我们的自身。
　（9）这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁？
　（10）可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
　（11）如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就会悄无声息地坍塌。它纸糊的墙壁就会化为灰烬，白雪的顶棚就会变成泥泞，露水的地面就会变成了沼泽，窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
　（12）三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
  （13）当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！
   （选自《中华百年百篇经典散文》作家出版社2004年2月版）
1．作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？（3分）
2．作者在这篇散文中对第一间“小屋”提及“爱”与“恨”两个方面，从内容看，重点强调的是什么? （2分）
    3．“事业之外的赘生物”指的是什么?作者认为事业对我们有什么作用？对待我们的事业，最基本的态度是什么?  （3分）
4．文章第（6）段末尾的“鸠占鹊巢”是比喻的说法。从文中看，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？（3分）
    5．为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？（2分）
6．作者认为第三间“小屋”，应该安放着怎样的“自身”? （2分）
7．请用自己的话概括作者认为建筑自己美观结实的“精神小屋”需要的条件。（2分）
8．作者在文章中看法，你都同意吗？请就一个方面，写一段话，举例说明你同意或不同意的理由。（3分）
（二）阅读下面文章，回答文后问题。（16分）
勇敢的追求真正的美
秦牧
①爱美是人的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权力追求美。因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧！
②一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容，有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，她爱染掉白发，他希望除去雀斑，他爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。
③契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
④自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美，其他的环节美，离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐地消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
⑤古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。
⑥有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件。爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而仪表美、修饰美在某种阶段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在熠熠闪光的缘故。
⑦饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是会比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。
⑧我以为：人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。朋友，当一个人正当地生活，追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。
（选自《名人谈人生》同心出版社1997年10月版）
1．请用原文中的话概括作者的观点。（2分）
2．文章第②段中采用了什么修辞手法？作用何在？（2分）
3．契诃夫的话“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳”和的托尔斯泰的话“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”在文章中都是充当论据。两者是否可调换位置？为什么？（2分）
4. 文章第⑥段中作者对忘我的科学家、思想家对“美”的追求的观点你同意吗？请说出理由；“他们能够给人以不寻常的美感” 一句中的“不寻常”指的是什么？第⑦段中“总是会比前者强烈得多”中的“前者”指的是什么？请各用一句话简要回答以上问题。（4分）
5．文章主要运用了哪些论证方法？（3分）
6．读了本文后，你对“真正的美”是怎样理解的？人应当怎样追求“真正的美”？请结合现实和自己的实际简要谈谈你对这一问题的认识。（3分）
（三）阅读下面文章，回答文后问题。（14分）
大钟寺古钟博物馆
大钟寺古钟博物馆位于北京市海淀区北三环西路，原名觉生寺，建于清雍正十一年（1733）正月，落成于十二年冬，因寺内悬有一口明永乐年间所铸大钟而得名“大钟寺”。
自1984年大钟寺古钟博物馆成立以来，以其定位准确、个性鲜明、文化独特、收藏丰富而逐渐享誉国内外。目前该馆是中国惟一一座集旅游、收藏、研究、展览等为一体的专题性博物馆，并被列为爱国主义教育基地。
大钟寺坐北朝南，规模宏大。由南向北依次为影壁、山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、大钟楼等主体建筑，两侧有钟鼓楼、配殿、东西群房等，总占地面积30000平方米。其中最有特色的建筑是大钟楼，楼内珍藏着国宝级的文物“永乐大钟”。大钟通高6.75米，口径3.3米，重46.5吨，钟身遍铸佛教经咒铭文，有汉梵两种文字，总计达23万多字。永乐大钟也以“世界铭文字数第一”入选“北京世界旅游之最。”
在清代，大钟寺作为皇家寺庙，凡遇国家庆典和释门大事，这口大钟便会被敲响，皇帝多次亲临大钟寺，并敕令在此祈雨。随着时间的推移，大钟寺也与京城所有的皇家寺庙一样，由清帝室典礼频临的圣地和皇家祈雨的重要场所，渐渐趋于平民化，逐步转化为惟有僧侣们修身养性的单一宗教场所。每逢寺庙的庆典和俗世间的年节，均向平民、商贾开放，特别是每年的正月初一到十五形成的庙会，历时半月，僧、俗、商贾云集，览胜敲钟，是京城颇负盛名的庙会之一。
现在博物馆的各个殿堂，举办有“觉生寺历史沿革”、“钟铃文化展”、“外国钟铃”、“九亭钟园”等多项展览，以丰富的实物和图片向人们展示了源远流长的古钟文化。
除了上述固定展览外，博物馆每年都举办传统的新年钟声文化活动。每逢新年来临之际，都要敲响永乐大钟，鸣钟祈福已成为人们迎接美好生活、辞旧迎新的一种祝愿方式。
                                       （选自《科技潮》2006年第4期）
1．这篇科技说明文说明的对象是什么？（2分）
2．大钟寺古钟博物馆享誉国内外的原因是什么？（4分）
3．请写出文章第三自然段运用主要的说明方法，结合具体实例分析其作用。（2分）
4．大钟寺建筑上有和特点？大钟寺在清代的主要用途是什么？现在又作什么用场？（4分）
5．概括说明文章的主要内容。（2分）
（四）阅读下面文章，回答文后问题。(15分)
邹忌讽齐王纳谏
    邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公关?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。蓉寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
    于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，君臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
    燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.解释下列句中的加点字。(2分)
        ①邹忌修八尺有余                  ②朝服衣冠
        ③吾妻之美我者，私我也            ④由此观之，王之蔽甚矣
2.下列各组加点字的意思或用法相同的是（     ）(2分)
        皆以美于徐公                     皆以美于徐公
       策之不以其道(《马说》)            苛政猛于虎也(《捕蛇者说》)
窥镜而自视                  吾妻之美我者
      人不知而不愠(《论语》)       此臣所以报先帝丽忠陛下之职分也(《出师表》)
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”。
②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
4. 有人说，第1段写的生活故事，是虚构的，不是作者虚构，就是邹忌虚构，你怎么看？(2分)
5．如果按照通常的文章结构，这篇文章应从第2段的开头写起：邹忌“入朝见威王，然后再插叙首段的生活故事，再进谏。作者为什么要打破通常的布局谋篇？(2分)
6.选文和诸葛亮的《出师表》均为劝谏君王而作。请从劝谏的目的和方式上比较两篇文章的异同。(3分)
第三部分    写作才艺展示厅（60分）
从下面两道题目中任意选择一个题目作文。
（一）阅读下面材料，根据要求作文。
现代文阅读（一）阅读材料《精神的三间小屋》一文认为人活在现代生活中，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。作者毕淑敏用三间小屋作为自己的精神空间，你有没有自己的精神空间呢？你如果给自己构建精神空间，又是怎样的呢？
请以“我的精神空间”为话题，写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于600字。
（二）阅读下面材料，根据要求作文。
有一个因小儿麻痹而残疾的学生，孤僻而冷傲，虽然平常大家对他都很好，但还是没人获得他的友谊。可新来不久的一位女生改变了这种状况，他们成了很好的朋友。
大家问为什么。那位女生说，有一次我上楼，他走在前头，一不小心摔倒了，我上去问：“我可以扶你起来吗？”于是从那以后他就对我特别好了。
“我可以扶你起来吗？”其实是生命间真正的尊重。
  请以“尊重生命”为话题写一篇作文。
【注意】①立意自定。 ②文体自选，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。③题目自拟。④不少于600字。
（安徽省歙县二中   程鸣  张海卡  邮编245200  电话13965527291  13365599274）
第一部分    基础知识百果园（25分）
1. qī   chán   bì   guān
2. A
3.
错别字励宵灸遐
改  正厉霄炙暇
4．（1）①千里共婵娟   ②千里莺啼绿映红   ③但使龙城飞将在  ④天涯若比邻
(句中有错别字该句不给分)
（2）采菊东篱下   惟吾德馨   零落成泥碾作尘   人不知而不愠
(句中有错别字该句不给分)
    5. （山峰）放远了眺望才觉得秀美；(友情)放远了回忆才觉得珍贵。(意思对即可)(每空1分)
6.王磊夺男子重剑折桂，为中国队摘世锦赛首金。
7．(1)示例：漫画的主体部分，画了一棵手掌形的树。“于指”被砍去了三根，只剩下光秃秃的“食指”和“中指”成“V”形。画面的左上角有“这不是胜利”的字样。
(2)示例：这不是表示胜利，而是对人类的控诉。这不是胜利，而是人类的毁灭。(能说出漫画的含义，且能结合标题去说，意思相近即可)
8．（1）示例：创作的目的就是让大众欣赏，而欣赏的标准也会因人而异，有不同的意见是很正常的，不能因为意见多了就听不进去。而且画家语言比较粗暴，是不礼貌的表现。
（2）略。（注意语言的礼貌得体）
（3）略。（可从不同的角度来谈。如对自己未知的领域不要信口妄言；要能对不同的意见进行理智的分析）
第二部分    综合阅读芳草地（65分）
（一）
1．（1）盛放着爱和恨的小屋。（2）盛放着事业的小屋。（3）安放自身的小屋。
2．应该在精神空间留下更多的爱，并要相信爱的力量足以消融心理的阴暗。（意思正确即可）
3． “事业之外的赘生物”指的是金钱、地位或是其他显赫的东西。
事业是我们的精神支柱，它支配着（或左右着）我们的精神。
对待我们的事业，最基本的态度是热爱（或喜欢）。
（意思正确即可）
4．“鹊”指的是我们所爱好的事业；“鸠”指的是我们并不真正爱好，只是因金钱地位等而从事的事业。“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是精神的小屋住着的不是我们所爱好的事业，我们对自身并未正确认识，并未触摸到倾心的爱好，选择的只是不适合的职业。（意思正确即可）
5．因为我们的头脑、思维、言行都受到别的人或事物的束缚，成为别人的附庸，失去了自我，没有为自己留下一点生活的明证。（在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据）（意思正确即可）
6．自身独立，具有个性，有着人格特征的自我。（

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：人教版九年级下册作文专题训练

上一个『2007年中考仿真测试卷1』下一个『2007年中考仿真测试卷3』

浏览更多试题，请访问

本页手机版