2006年中考语文模拟试题 -- 部编人教版九年级下册

2006年中考语文模拟试题

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2006年中考语文模拟试题(九年级下册部编人教版)

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"2006年黄田镇中心学校中考语文模拟试题一、书写及语言基本功考察二、语言的积累和运用（20分）1、根据拼音用正楷写出相应的汉字。风华正mào()心旷神yí()chí()名中外2、将下列选项依次填入文章的空缺处，正确的顺序是（）：在生命的旅程中，能拥有那来自四面八方的各自提醒，该是多么令人欢欣鼓舞啊。提醒，可以是婉转的

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"2006年黄田镇中心学校
中考语文模拟试题

一、书写及语言基本功考察
二、语言的积累和运用（20分）
1、根据拼音用正楷写出相应的汉字。
风华正mào (      )     心旷神yí(     )    chí(       )名中外
2、将下列选项依次填入文章的空缺处，正确的顺序是（      ）：
在生命的旅程中，能拥有那来自四面八方的各自提醒，该是多么令人欢欣鼓舞啊。提醒，可以是婉转的和风细雨，也可以是        ；可以是寥寥的片言只语，也可以是       ；可以是直对相知的友人，也可以朝向        ；可以是面对面的激烈争辩，也可以只是        。
A、素不相识的陌生人                  B、走了火的雷霆霹雳
C、悄无声息的一个暗示的眼神          D、不停的絮絮叨叨
3、坐观垂钓者，___________________。4、安得广厦千万间                !
5、长风破浪会有时，                。
6、花是古今诗人最爱吟咏的意象之一，请写出有关梅花的两句诗：           ，
                    。
7、自古反映民间疾苦的诗文很多，请写出两句：______________，____________。
8、梁山一百单八将中，出场的第一个人是______________，最后一位被降服入伙的是______________。
9、葛朗台是名著《              》中的人物，作者是                    。
10、你肯定读过中国古典四大名著吧？你喜欢其中的哪一个人物形象？请谈谈喜欢的原因。

11、选出对下列诗句理解有误的一项。（        ）
A．“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，用拟人的手法写出了山水的活泼多情。    B．“绿树村边合，青山郭外斜”，先写近景，再写远景，对仗工整。
C．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，描写了春风吹来后塞外梨花在雪中盛开的景象。    D．“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，通过“争渡，争渡”的反复，表现了主人公快速划桨的急切神态。
12、将下列内容概括成一句话新闻，不超过14个字。
    中国科学院动物所的汪松教授上月在英国爱丁堡市接受了世界著名的爱丁堡科学奖。1998年起设立的爱丁堡科学奖，每年颁发给一位世界上有杰出贡献的科学家。汪松教授是中国获得这一奖项的第一人。

13、如果你住的宿舍楼门口总是被自行车堵塞，影响大家的通行。你打算写一条告示来解决这个问题，最简单得体的说法是（不超过20个字）

三、阅读理解。（65分）
（一）生物细胞是病毒的“家”
    什么是SARS致病原因?世界卫生组织已公布：是病毒，而不是细菌或衣原体。这就是各种抗菌素对此病无效的原因。病毒是世界上最小的生物，它比细菌、衣原体的组成简单得多，仅由一个蛋白质外壳和包在其中的遗传物质核酸分子(DNA或RNA)组成。而细菌是完整的单细胞，有细胞壁、细胞膜、细胞质、染色体，所含的化学成分主要有脂多糖、蛋白质、DNA和RNA核酸分子等。衣原体的结构类似细菌，但比细菌稍小。细菌的大小通常为0．5到5微米，衣原体为0.3到1微米，而病毒比最小的细菌还要小100多倍。在生存能力方面，细菌能在自然界独立存活并繁殖；衣原体虽能在自然界存活，却必须进入被感染生物的细胞后才开始繁殖；而病毒却在自然界中无法独立生存，它们需要在活细胞中过寄生生活，并依靠所寄生的活细胞的代谢才能复制扩增。因此生物细胞是病毒的“家”，在许多情况下，病毒与宿主能够共存，不会引起明显的疾病。
    SARS病毒是一种冠状病毒。冠状病毒的名称来源于此类病毒在电子显微镜下(    )出的一种花冠状外围的形态。冠状病毒进入人体后，会引起急性、亚急性或慢性疾病，最典型的是通常于冬季或春季在人群中引发上呼吸道感染。冠状病毒还有引发胃肠道感染的可能性。在动物中，冠状病毒会引起啮齿动物传染性支气管炎和猪的胃肠炎。冠状病毒颗粒的大小为60—220毫微米，这就是预防SARS需要戴12层以上的厚口罩、杀灭SARS病毒需要选用能使蛋白质和核酸分子失活的消毒剂的道理。    (选自2003年5月7日《大河报》，有改动)
1、选出填入第2段括号中最哈当的词语。(2分)
    A、出现    B、表现    C、呈现    D、浮现       答[      ]
2、选文第1段从以下两方面将细菌、衣原体和病毒进行比较：(4分)
①从                         方面②从                      方面
3、作者将生物细胞比作病毒的“家”，是因为病毒
                                                 。(用原文回答)(3分)
4、根据上文，可以推测第1段中的“宿主”是指
                         (3分)
5、在防“非典”期间，假如你母亲去超市购物，准备戴—个只有6层纱布的口罩，你如何溯艮她戴上12层纱布的厚口罩?请将你要说的话写在下面。(提示：①说明理由时可用文中的原句；②说话要得体；③不超过40字。)(5分)

(二)父亲的驼背
①父亲的驼背使我产生崇高的敬意，是今年夏天的事。
②那是一个极标准的夏日。将晚的日头仍吞吐着chì烈的火焰。我正坐在办公室里受用空调的温馨，冷眼看晚霞燃烧，父亲突然出现在办公室门前。父亲佝偻着身子，汗水从苍白的脸上滚落在两脚之间，几乎连zhuì成一条直线；背上稳稳地负着一个半旧的布袋，布袋里满盛着家乡的温馨和亲情。"今天天气真热。"父亲擦着汗水说，将布袋吃力地放下来。就在这时，父亲那高高隆起的驼背刚毅而明快地裸露在我的眼前，且正好与天边的云霞构成一幅动人心魄的写意。转瞬间，一种错觉神奇地将落日和晚霞隐去，父亲的驼背顿时放射出灿烂金光。我确信我亲见到一拱溢彩流光的长虹，虹的那头是遥远，虹的这头是现实，我正从这长虹的辉煌中走来；我也确信我亲聆到一阵阵清悦的驼铃声，有一峰骆驼正迎着哄哄作响的热流前行在人生的旷漠荒原，这驼峰上驮着我……我猛然领悟到父亲的驼背像伊索寓言和格林童话一般神圣地吸引了我。
③父亲就这样无言地用嶙峋的驼背将生活的重负扛着，就像一张弓无言地坚韧着，积zǎn着，为一支支响箭预备着生命的涌动和波澜。我们做儿女的就是这弓上的箭。
④有两件事是我永生永世都捡拾不尽的碎金，撒落在时间长河里。第一件事发生在我读小学六年给那年。这一年对我说是一个灾难之年，我的两条腿上大大小小长满了十三个毒疮，淋漓的脓血像山泉一般汩汩地朝外涌着，上学成了一种负担。父亲向来家教甚严，生几个脓疮自然是不能辍学的，走不动时父亲背也得背到学校去。于是，父亲的驼背就成了我的一架马鞍。每天清晨，父亲总会准时地蹲在屋檐边，就像一匹温驯的老马迎候着它的主人；掌灯时分，父亲也一定会慷慨地亮出他的驼背站在教室的门前。我在父亲的背上度过了一个秋天一个冬天又一个春天。秋天里我没有觉出父亲的背有什么异样。冬天里父亲的背很暖和，我的心口总像有一盆火烘烤着；到了春天，厚重的棉衣褪去了，我突然发现父亲的背驼得更厉害了，简直就像洪水冲击过后留下的一道坎。我附贴在父亲的背上，父亲只能蜗牛一般将头艰难地前伸着。这情形使我很自然地联想到一些生命现象。在浩瀚的沙漠里，驼峰为绿洲而高耸着；在肥沃的田野里，牛背为犁铧而坚韧着；那么，在贫穷的小村子里，______________。我的心震撼了，我的一切也就和父亲的驼背紧紧维系在一起了。有一天放学，我用手摩suō着父亲汗涔涔的驼背，对父亲说，这背就可以做我的课桌呢。就这样，我在父亲的驼背上读着历史的烟云，读着未来的梦幻……
　　⑤在我那封闭而落后的家乡，穷人家的孩子一般是不读书的，即使为认几个工分几张毛票被迫混上一两年，那也得捱到八九岁，但我六岁那年就被父亲送进了学校，而且一读就是整整六年。这对父亲来说，供我读书显然是比供我饭吃有更大的负担，这负担自然又得那驼背无言地驼着。父亲是一个上好的脚夫，鸡叫头遍启程，夜半时分回家，往返九十里山路，两百斤山货，从山里驮到镇上，百十斤油盐又从镇上驮进山里。这虽然是一种低廉的劳动力交换，甚至有些卑贱，但毕竟可以换回几个子儿买回几支铅笔几个写字本，父亲也就乐此不疲。而每当这时，我心中总有几簇簇火苗燃着，学业上哪怕碰到天大的困难，也只是蜡烛般化为光明。我的学业一天天拔节向上，父亲双肩上的茧巴则结了一层又一层，背间的肉瘤也添了一圈又一圈。我至今还保存着父亲当年用过的一个背篓，篓口用铁丝绑扎着，在背篓与人体接触的地方，厚实的帆布硬是磨破了一个大洞，麻线编者按过的谷草多已脱落，裸露出魔鬼一般狰狞的竹篾。这是多么不平凡的一个背篓啊！
　　⑥我推想，爷爷的爷爷的爷爷说不准也是驼背。这驼背本不是生成于母腹之中，父亲不就曾经是祖母引以为骄傲的骨架儿像旗杆那样树着么？驼背就应该是历史塑造的，爷爷的爷爷的爷爷从母腹中跌落某个驿站时，即使拥有过紫檀一般的脊骨刺槐一般的腰杆，但是，历史与生活的重荷死死压在父亲、爷爷的肩上，这脊骨这腰杆又如何能舒展其活力，张扬其生命？由此我想到一个更深刻更重大的历史命题。鲁迅先生写道：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。鲁迅在这里所说的"中国的脊梁"，除了那些顶天立地的钢筋铁骨之外，是不是还涵盖了如我父亲，如我爷爷及爷爷的爷爷们那样的弓腰驼背呢？是的，肯定是的。
1．给文中加点字注音。（2分）
　　佝（     ）疮（     ）　脊（     ）　荷（　　　）
2．根据拼音写出下列汉字（4分）
积zǎn（   ）摩suō（    ） chì（     ）烈连zhuì（    ）
3．在不改变原文感情基础上，用一个四个字的词语替换一下文中划横线的词语。（2分）     乐此不疲——
4．文章开头写到了"长虹"和"骆驼"，表达了一种怎样的感情？（2分）
5．文章第三自然段运用了什么修辞方法？请你继续用这种修辞方法描写一下"父亲的驼背"。（2分）

6．④段中"有两件事是永生永世都拾不尽的碎金……"请用简要的语言概括一下第二件事。（2分）
7．根据上文，在第④段的横线上填上一句形式上较为工整、内容上能表现"我"无限深情的句子。（2分）
8．第④段中"我在父亲的驼背上读着历史的烟云，读着未来的幻梦"的含义是什么？（2分）
9．在父亲的感染下，我对待困难的态度如何？（用文中的一句话回答）（2分）

10．"父亲"和像"父亲"一样的人驼背的原因是什么？你如何理解作者称他们为"中国的脊梁"？（4分）

11．大爱无言，父母总是把最深的爱献给自己的儿女。请你为本文中驼背的父亲或你的父母作一副对联（4分）
上联：
下联：
（三）愚  溪
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。”或曰：“可以染也名之以其能故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹然，不可以不更也，故更之为愚溪。
    (选自柳宗元《愚溪诗序》)
1、为下边语句加上两个标点符号。（2分）
可以染也名之以其能故谓之染溪。
2、写出下边语句的大意。（4分）
（1）灌水之阳有溪焉
（2）故更之为愚溪
3、愚溪原来叫什么名字?（1分）
（四）“旁若无人”
在电影院里，我们大概都常遇到一种不偷快的经验。在你聚精会神地静坐着看电影的时候，会忽然觉得身下坐着的椅子团动起来，动得很匀，不至于把你从座位里掀出去。动得很促，不至于把你颠摇入睡，颤动之快慢急徐，恰好令你觉得他讨厌。大概是轻微地震罢？左右探察震源，忽然又不颤动了。在你刚收起心来继续看电影的时候，颤动又来了。如果下决心寻找震源，不久就可以发现，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撑上，绷足了劲，利用腿筋的弹性，很优游的在那里发抖。如果这拘挛性的动作是由于羊癫疯一类的病症的暴发，我们要原谅他，但是不像，他嘴里并不吐白沫。看样子也不像是神经衰弱，他的动作是能收能发的，时作时歇，指挥如意。若说他是有意使前后左右两排座客不得安生，却也不然。全是陌生人无仇无很，我们站在被害人的立场上看，这种变态行为只有一种解释，那便是他的意志过于集中，忘记旁边还有别人，换言之，便是"旁若无人"的态度。
    “旁若无人”的精神表现在日常行为上则不只一端。例如欠伸，原是常事，“气乏则欠，体倦则伸。”但是在稠人广众之中，张开血盆巨口，作吃人状，把口里的獠牙显露出来，再加上伸胳臂伸腿如演太极，那样子就不免吓人。有人打哈欠还带音乐的，其声鸣鸣然，如吹号角，如鸣警报，如猿啼，如鹤唳，音容并茂，礼记："侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。"是欠伸合于古礼，但亦以"君子"为限，平民岂可援引，对人伸胳臂张嘴，纵不吓人，至少令人觉得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢体。
    邻居有叟，平常不大回家，每次归来必令我闻知。清晨有三声喷嚏，不只是清脆，而且宏亮，中气充沛，根据那声音之响我揣测必有异物人鼻，或是有人插入纸捻，那声音撞击在脸盆上有金石声！随后是大排场的漱口，真是排山倒海，犹如骨鲠在喉，又似苍蝇下咽。再随后是三餐的饱嗝，一串串的咯声，像是下水道不甚畅通的样子。可惜隔着墙没能看见他剔牙，否则那一份刮垢磨光的钻探工程，场面也不会太小。
    这一切" 旁若无人"的表演究竟是偶然突发事件，经常令人困恼的乃是高声谈话。在喊救命的时候，声音当然不嫌其大，除非是脖子被人踩在脚底下，但是普通的谈话似乎可以令人听见角度，而无需一定要力竭声嘶地去振聋发馈。生理学告诉我们，发音的器官是很复杂的，说话一分钟要有九百个动作，有一百块筋肉在弛张，但是大多数人似乎还嫌不足，恨不得嘴上再长一个扩大器。有个外国人疑心我们国人的耳鼓生得异样，那层膜许是特别厚，非扯着脖子喊不能听见，所以说话总是像打架。这批评有多少真理，我不知道。不过我们国人会嚷的本领，是谁也不能否认的。电影场里电灯初灭的时候，总有几声"嗳哟，小三儿，你在哪儿哪？"在戏院里，演员像是演哑剧，大锣大鼓之声依稀可闻，主要的声音是观众鼎沸，令人感觉好像是置身蛙塘。在旅馆里，好像前后左右都是庙会，不到夜深休想安眠，安眠之后难免没有响皮底的大皮靴毫无惭愧地在你门前踱来踱去。天未大亮，又有各种市声前来侵扰。一个人大声说话，是本能；小声说话，是文明。以动物而论，狮吼，狼嗥，虎啸，驴鸣，犬吠，即是小如促织、蚯蚓，声音都不算小，都不会像人似的有时候也会低声说话。大概文明程度愈高，说话愈不以声大见长。群居的习惯愈久，愈不容易存留"旁若无人"的幻觉。我们以农立国，乡间地旷人稀，畎亩阡陌之间，低声说一句"早安"是不济事的，必得扯长脖子喊一声"你吃过饭啦？"可怪的是，在人烟稠密的所在，人的喉咙还是不能缩小。更可异的是，纸驴嗓，破锣嗓，喇叭嗓，公鸡嗓，并不被一般的认为是缺陷，而且麻衣相法还公然地说，声音洪亮者主贵！
叔本华有一段寓言：
“一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖，但是他们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把他们驱在一起，于是同样的事故又发生了。最后，经过几番的聚散，他们发现最好是彼此保持相当的距离。同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中的带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。他们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者便要受严词警告--用英语来说--请保持相当距离。用这方法，彼此取暖的需要只是相当的满足了；可是彼此可以不至互刺。自己有些暖气的人情愿走得远远的，既不利人，又可不受人刺。”
逃避不是办法。我们只

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