江门市2007年高三调研考试语文试题 -- 粤教版高三上册

江门市2007年高三调研考试语文试题

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江门市2007年高三调研考试语文试题(高三上册粤教版)

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"江门市2007年高三调研考试语文本试卷共10页，满分150分。考试用时150分钟。设有选做题。注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上。用2B铅笔将答题卡试卷类型(A)填涂在答题卡上，并在答题卡右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号，将相应的试室号、座位号信

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"江门市2007年高三调研考试
语    文
本试卷共10页，满分150分。考试用时150分钟。设有选做题。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上。用2B铅笔将答题卡试卷类型(A)填涂在答题卡上，并在答题卡右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号，将相应的试室号、座位号信息点涂黑。
      2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
         3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、（9分）
1.下列各组词语中加点字的注音完全相同的一组是 (3分)
   A. 假期  造假  目不暇接  闻名遐迩
   B. 受益  授权  售后服务  瘦骨嶙峋
   C. 储蓄  家畜  蓄积量    蓄志高远
   D. 强势  强求  牵强附会  强弩之末
2.下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是 (3分)
A. 在当代学界，季羡林先生是一位博古通今、学贯中西的大师，同时，70多年来季先生还写下150多万字的散文。
B.中国文化学者都曾呼吁：汉语应该走向国际化，对外汉语教学应该与时俱进、逐步简化，打破曲高和寡的局面。
C. 时尚好看的眼镜让一些并不近视的青少年也趋之若鹜，一位初中生告诉记者，他十分希望自己快点近视，因为他觉得戴眼镜真的很酷。
D. 近来，沪上一些寿险公司高管颇感不安———自己公司的代理人竟然“身在曹营心在汉”，在A公司的代理人竟然以中介公司会员的身份卖B公司的保险。
3.下列各句中没有语病的一句是 (3分)
A. 我们要努力建设平安校园、健康校园、文明校园，为青少年儿童和学生的健康成长创造和谐的校园环境，让学生放心，让家长放心，让社会放心。
B. 据路透社报道，由于美欧等发达国家对经济放缓和汽车的需求下降，预计2007年全球汽车销售将结束长达5年的增长周期。
C. 中国科学院成都山地灾害与环境研究所研究员张文敬教授16日指出，全球近2000万平方公里的冰川和更大面积海洋的存在将会阻止全球气候无节制地升温。
D. 方言电影虽然取得了不错的票房，也赢得了不少国际奖项，但由于各种限制，终难承担更多的使命。
二、(66分)
（一）阅读下面古诗文，完成4—10题。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。太祖①征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来放散，宜如旧置使者监卖以其直益市犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。”彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书。封阳吉亭侯。

　　明帝即位，进封闵乡侯，三百户。觊奏曰：“当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊难可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有八珍之味，至于凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用绵绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑②藏日竭。陛下通明，不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。
　　受诏典著作，又为《魏官仪》，凡所撰述数十篇。好古文、鸟篆、隶草，无所不善。觊以文章显。觊薨，谥曰敬侯。                         （选自陈寿《三国志》）
【注释】①太祖：曹操。②帑(tǎng)：国库收藏的钱财。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)
   A. 关中诸将多引为部曲         招收
   B. 司隶校尉治弘农             坐镇
   C．拜侍中，与王粲并典制度     法令
   D. 至于凶荒，则彻膳降服       降低
   5．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
  A．觊书与荀彧曰      则物与我皆五尽也，而又何羡乎
  B．又使司隶校尉留治关中以为之主, 则诸将日削      既来之,则安之
  C．官民日盛，此强本弱敌之利也      多于南母之农夫
  D．此皆陛下之所亲览也     然而不王者，未之有也
   6. 以下六句话，分别编为四组，全部直接表明卫觊“时献忠言”的句子是（3分）
    ①益州牧刘璋与表有隙，
    ②郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。
    ③勤耕积粟，以丰殖关中。
    ④太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。
    ⑤魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。
    ⑥然则奢俭之节，必视世之丰约也。
    A．①④⑥    B．②③⑥    C．①③⑤    D．②④⑤
   7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
   A. 卫觊作为地方官员，出于对太祖曹操的忠诚，写信揭发益州牧刘璋和刘表有矛盾，反映地方上社会混乱局面。
   B. 卫觊因为道路隔绝不通，而镇守关中地区时，把地方政府穷困势弱，而各军事割据势力不断强大的情况及时告诉了荀彧。
   C. 曹操采纳了卫觊的意见，派遣谒者仆射监督盐务，司隶校尉坐镇弘农。关中地区得以治理，才把卫觊召回，并升任他为尚书。
   D. 魏明亮即位后，卫觊向皇帝上奏建议，为了平定天下，造福子孙，君臣上下的费用，应该精打细算，清仓点库，量入为出。
8.断句和翻译（9分）
王湾开元元年常无名榜进士与学士綦毋潜契切词翰早著为天下所称往来吴楚间多有著述。如《江南意》一联云：“海日生残夜，江春入旧年。”诗人以来，罕有此作。张燕公手题于政事堂，每示能文，令为楷式。曾奉使登终南山，有赋。志趣高远，识者不能弃焉。
(1)用“|”给文言文阅读文段中画线部分断句。（3分）
王湾开元元年常无名榜进士与学士綦毋潜契切词翰早著为天下所称往来吴楚间多有著述
(2)翻译下面的句子。（6分）
  ①张燕公手题于政事堂，每示能文，令为楷式。（3分）
  ②曾奉使登终南山，有赋。志趣高远，识者不能弃焉。（3分）
9.阅读下面这首诗，回答以下问题（6分）
谢亭送别
许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醉人已远，满天风雨下西楼。
【注释】①谢亭：谢公亭故址在今安徽宣城县，古时为宣城著名的送别之地。②劳歌：送别时唱的歌。③西楼：指谢亭。
  ⑴读全诗，说出第二句运用了什么艺术手法，品味其中“急”字的妙用。（3分）
  ⑵结合全诗欣赏第四句“满天风雨”所描写的景象与作用。（3分）
10.补写出下列名篇空缺的部分。（两题任选一题）（6分）
（1）①__________,_____________，____________。然后知生于忧患,而死于安乐也。（《孟子》）
②日月忽其不淹兮，           ，         ，           。（屈原《离骚》）
（2）①秦人不暇自哀，              。           ，             。（杜牧《阿房宫赋》）
②____________，____________。______________，一览众山小。（杜甫《望岳》）
（二）阅读下面的文段，完成11—14题。
走出书斋的阅读
  　依据自己的阅读体验，我感到，生活本身比书籍的世界要丰富多了，如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。人的心灵，是开在路口的客栈，谁愿进来谁进来。这种对事物的多样性追求，才使生命绚烂激越起来。所以，读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。
　　而这种敏感却在有些读书人那里悄然丢失了。何以至此盖因在长期的读书生活中，过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化。把书籍伦理当成了现实的生活伦理。厮熟的书斋环境，培植了阅读者的生活惯性和生命惰性。
　　读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣。
　　于是，在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。纪德在《地粮》一书中说：
　　“抛掉我的书吧，不要在这书中寻求满足；也不要以为别人能帮你找到——这种念头正是你的奇耻大辱：假如我为你找到食品，你会反而不饿了；假如我为你铺好床铺，你会反而不困了……抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻找你独特的生活方式吧，别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。”
　这里的含义是深刻的，因为，选择就意味着放弃。对一种思想的眷恋，就意味着对其他的一切的放弃。而这其他一切却是大量的，往往比所眷恋的更有价值、更可取。因此，智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。同时，对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独创价值消亡的深层根源。如果这还不能让读书人醒悟，那么，反对思想多元、主张文化霸权的人，往往是读书人这一事实，也应让偏执的阅读者警醒了。
　　不用讳言，读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人。所谓书籍伦理，就是书本中的道德原则和价值观念。所以，读书人与市井人的分野，就在于读书人对事物的判断，有形而上的既定判断；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有别的智慧。因此，在突发的生活事件面前，普通人往往有比读书人更灵活的“变通”能力，他们生活得更灵动、更有生气，也更有力量。
　　有人问纪德：“伦理能增加你的乐趣吗？”
　　“不能，”纪德回答说：“只会证明我的乐趣是正当的。”
　　那么，书籍伦理的直接作用，就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中，犹豫踯躅，弄得筋疲力尽，最后确信，只有干脆一动不动，才不会犯错误。
在生存原则是首要的原则、甚至是唯一的原则的现实面前，在不容分说的生活洪流面前，书籍伦理显得多么苍白，书生的面孔显得多么柔弱。
读书人生命最美好的部分被幽禁于书本。也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫，书本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么是与自然、社会和生气格格不入的边缘人，是离开书本就不能发出生命之音的人。他疏离了社稷民生的所在，非但倾听不到生命因受到生活的创击而发出的人性的呐喊，更不会听到正义的讼辞。
　　走出书斋吧。
　　美的东西一旦超过了我们的渴求，就弱化了在我们心中的价值；过于魇饱的阅读，会淡化读书的生命乐趣。我们应该时常到市井上走走，不仅是因为，生活的给予与教化大于书本，也因为对书本的暂时疏离，会找回久已不尝的对阅读的“饥饿感”——因为饥饿，才有渴望，才有被满足之后的酣畅醉意。
到了这般天地，书才真正融入读书人的生命之中；读书生活已远离了功利，成为一种天伦之乐。
（选自《书摘》作者凸凹）
11．下列对本文中心观点理解恰当的一项是。（4分）
A．读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。
B．个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。
C．智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。
D．因为生活的给予与教化大于书本，我们应该走出书斋，离开书本，走入市井，这才是读书的一种天伦之乐。
12．下列对本文相关内容理解正确的两项是。（4分）
A．读书人如果长期在书斋生活，容易眷恋一种思想，导致思维方式的固化，并把书籍伦理当成了现实的生活伦理。
B．书斋的空间有限，光线也比较暗淡，读书人要有选择的抛掉书本，到远离书斋的旷野去看看风景、听听风声。
C．由于读书人嗜好书籍中苍白的伦理，所以，读书人对事物的判断能力总是不如市井之人。
D．读书人过分嗜好书籍伦理，疏离了社稷民生的所在，不但失去了读书的价值，也失去了读书的乐趣。
E．在思想、文化多元化的信息社会中，如果读书人不醒悟，不走出书斋，那么他将成为一个反对思想多元、主张文化霸权的人。

13．请根据本文内容简述作者引用纪德的话的目的。（5分）

14．作者主张“走出书斋的阅读”。请你结合本文内容谈谈如何“走出书斋的阅读”。（5分）
(三)选做题（Ⅰ、文学类文本阅读，Ⅱ、实用类文本阅读，考生只能选做其一）
Ⅰ、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成15—17题。
异国秋思
    自从我们搬到郊外以来，天气渐渐清凉了。那短篱边牵延着的毛豆叶子，已露出枯黄的颜色来，白色的小野菊，一丛丛由草堆里钻出头来，还有小朵的黄花在凉劲的秋风中抖颤。
    书房里格外显得清寂，那窗外蔚蓝如碧海似的青天，和淡金色的阳光。还有挟着桂花香的阵风，都含了极强烈的，挑拨人类心弦的力量。我们不能继续那死板的读书工作了。在那一天下午三点多钟，我和波到附近的吉祥寺去看秋景。走出车站，绕过铁轨，就看见一座高耸的木牌坊，在横额上有几个汉字写着“井之头恩赐公园”。我们走进牌坊，便见马路两旁树木葱笼，绿荫匝地，一种幽妙的意趣，萦缭脑际，我们怔怔地站在树影下，好像身入深山古林了。在那枝柯掩映中，一道金黄色的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女，正赤着足，踏着白云，从这里经过的情景。再向西方看，一抹彩霞，正横在那迭翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻，我一缕的愁心真不知如何安排，我要吩咐征鸿把它带回故国吧！无奈它是那样不着迹的去了。
    我们在这浓绿深翠的帷幔下漫步，前面有一条鹅卵石堆成的斜坡路，两旁种着整齐的冬青树，只有肩膀高，一阵阵的青草香，从微风里荡过来，我们慢步的走着，陡觉神气清爽，一尘不染。下了斜坡，面前立着一所小巧的东洋式茶馆，里面设了几张小矮几和坐褥，两旁列着柜台，红的蜜桔，青的苹果，五色的杂糖，错杂地罗列着。
    “呀！好眼熟的地方！”我不禁失声地喊了出来。于是潜藏在心底的印象，陡然一幕幕地重映出来，唉！我的心有些抖颤了，我是被一种感怀已往的情绪所激动，我的双眼怔住，胸膈间充塞着悲凉，心弦凄紧地搏动着。自然是回忆到那些曾被流年蹂躏过的往事；“唉！往事，只是不堪回首的往事呢！”我悄悄地独自叹息着。但是我目前仍然有一副逼真的图画再现出来……
    一群骄傲于幸福的少女们，她们孕育着玫瑰色的希望，当她们将由学校毕业的那一年，曾随了她们德高望重的教师，带着欢乐的心情，渡过日本海来访蓬莱的名胜。在她们登岸的时候，正是暮春三月樱花乱飞的天气。那些缀锦点翠的花树，都是使她们乐游忘倦。她们从天色才黎明，便由东京的旅舍出发；先到上野公园看过樱花的残装后；又换车到井之头公园来。这时疲倦袭击着她们，非立刻找个地点休息不可。最后她们发现了这个位置清幽的茶馆；便立刻决定进去吃些东西。大家团团围着矮凳坐下，点了两壶龙井茶，和一些奇甜的东洋点心，她们吃着喝着，高声谈笑着，她们真像是才出谷的雏莺；只觉眼前的东西，件件新鲜。处处都富有生趣。当然她们是被搂在幸福之神的怀抱里了。青春的爱娇，活泼快乐的心情，她们是多么可艳羡的人生呢！
    但是流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残刻的流年呵！它带走了人间的爱娇，它蹂躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！
唉！这一切的刺心回忆，我忍不住流下辛酸的泪滴，连忙离开这容易激动感情的地方吧！
    唉！“故国不堪回首”，同时，那北海的红漪清波浮现眼前，那些手携情侣的男男女女，恐怕也正摇着画桨，指点着眼前清丽秋景，低语款款吧！况且又是菊茂蟹肥时候，料想长安街上，车水马龙，正不少欢乐的宴聚。这飘泊异国，秋思凄凉的我们深深地眷怀着祖国！揣想到树叶凋落的北平，凄风吹着，冷雨洒着的这些穷苦的同胞，也许正向茫茫的苍天悲诉呢！
（作者庐隐原载1932年9月25日《申江日报》副刊（海潮》第2号，有删节）

15．异国的秋色引发了作者的情思。请按照提示简述作者情感变化的过程。 (4分)
窗外的景色，               ；吉祥寺的秋景，                  ；东洋式茶馆的陈设，            ；一副逼真图画的再现，                  。
16．结合文章内容，从表现手法和内容两方面欣赏下面两段文字。(6分)
（1）再向西方看，一抹彩霞，正横在那迭翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻，我一缕的愁心真不知如何安排，我要吩咐征鸿把它带回故国吧！无奈它是那样不着迹的去了。(3分)

（2）但是流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残刻的流年呵！它带走了人间的爱娇，它蹂躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！(3分)

17．文中“故国不堪回首”一句中包含了作者哪些情感？ (5分)
Ⅱ、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成15—17题。
《天演论》，真理的第一道台阶
   （1）周树人不爱游玩，不爱交际，不爱说话，他把整个的身心都投入学习之中。他是那般亢奋，勤勉，精力充沛。
   （2）矿路学堂最使他满意的是平等的空气。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，外加一点《小学集注》，论文题目也是什么《工欲善其事必先利其器论》之类，但还有格致、算学、地理、历史、绘图、德语和体操，过去所未曾学习过的科目。至于生理学，虽然并不讲授，却可以看到木版的《全体新论》和《化学卫生论》。比较先前的医生的议论和方药，他已经悟到，中医不过是一种有意无意的骗子罢了。
（3）他以非常浓厚的兴致，学习这些课程，尤其是地质学和矿物学。一本英国赖耶尔的《地学浅说》，就不知给了他多少惊奇和喜悦；无论在课堂还是在课后，他的讲义，都用毛笔抄写得十分细致和工整，插图则用铅笔绘制，也一样的精密。
   （4）凡是新课程，都得使用洋课本，这些课本对于中国的情况是无从顾及的。为此，他常常联系对比中国矿冶的实际，在《金石识别》一类的边页上写下批注，补订其中的纰漏和错误。纸上谈兵，照抄照搬，无论如何是不能令他满足的；他特别喜欢采集矿石标本，不但因为标本可以加深对矿物知识的理解，而且喜欢那嶙峋而不规则的形体本身，它们以最质朴的方式，在荒无人迹的旷野间显示自己的存在。
   （5）他于物质生活无所求，穿一条夹裤，吃吃辣椒，照样过长长的冬天；而精神生活却是充实的，他的心灵，似乎长驻着一个火热的季节。每当功课作完，他便从书架上检取一部《红楼梦》，或是《西厢记》，或是别的小说杂书，徉徜于人类历史的原野和心灵的幽洞之中。那里，是自然科学所无法窥觅的又一个奇妙的世界。
   （6）知识之火既然点燃起来，他就不会围着炉子取暖。比起周围的同学，他越来越热心于阅读课外的书籍。他愿意像篝火那样，在无遮的天幕下作野性的燃烧……
    （7）第二年，学校变得相当自由化，看新书的风气也流行起来了。这时候，听说《天演论》出版了，他特地趁星期天跑到城南书店去，花五百文钱买了回来。这白纸石印的厚厚的一本，一翻开，就使他坐不住了：
（8）赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物?计惟有天造草昧，人功未施。其籍征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间。而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑也。……
   （9）多么优美的文字!多么恢宏的气魄!多么新颖的思想!一口气读下去，苏格拉底出来了，柏拉图出来了，斯多噶派也出来了。这些人物，各各带着自己的思想，走向纵深的历史。思想超乎一切，甚至比创造它的思想者更崇高!“物竞天择”呵，“适者生存”呵，“世道必进，后胜于今”呵，“保群进化，与天争胜”呵……他觉得，“天演”的思想，无不与矿石、动植，以及自己周围的物质世界息息相关，但显然有着更为炫目的光耀：他读得那么贪婪，一遍又一遍，《察变》和另外的好些章节，他都熟落得能够背出来了。
   （10）《天演论》是英国著名生物学家，“达尔文的一头猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大学作的演讲，原题为《进化论与伦理学》。1894年，他加写了导论，并与其他三篇论文合编成集。他坚持了达尔文学说内在的真理性，把关于生物学的理论应用于社会历史领域，从而开拓了近代科学思想的新课题。严复，将其中的导论及前半部意译出来，结合英国社会学家斯宾塞“天行人治，同归天演”的思想，淋漓酣畅地发挥了自己的观点。由于严复立足于民族存亡的基点，以最富于说服力的科学事实和最富于煽动性的文学语言，阐述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能独存独盛”的结论，因此，《天演论》在中国的出版，首先引起的就不是自然科学的革命，而是整个思想界的“一种当头棒喝”。
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