九年级语文期末考试试卷 -- 语文版九年级上册

九年级语文期末考试试卷

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九年级语文期末考试试卷(九年级上册语文版)

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"九年级语文期末考试试卷一、积累与运用（20）1.古诗文填空。⑴于是焉，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。（《秋子》）⑵　　　　　　　　　　　　　　　，夜吟应觉月光寒。（《无题》）⑶　　　　　　　　　　　　　　，长河落日圆。（《使至塞上》）⑷无可奈何花落去，　　　　　　　　　　　　　。（《浣溪沙》

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"九年级语文期末考试试卷

一、积累与运用（20）
1.古诗文填空。
⑴于是焉，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。（《秋子》）⑵　　　　　　　　　　　　　　　，夜吟应觉月光寒。（《无题》）⑶　　　　　　　　　　　  　　　，长河落日圆。（《使至塞上》）
⑷无可奈何花落去，　　　　　　　　　　　　　。（《浣溪沙》）
⑸　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　，此事古难全。
⑹《无题》一诗表达作者在无望中追求的千古名句是：
　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　。
⑺“择其善者而从之，其不善者而改之”的含义还可以从《论语》中找到一句话来作诠释，这句话是“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。
⑻古诗文中劝学的名句有很多，试写出一例：
　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　。
2．用“／”标出句子朗读的节奏。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。
3．选出和“以为莫己若”中的“若”意思相同的一句(　　)
A、望洋向若而叹　        　B．曾不若孀妻弱子
C、若毒之乎　            　D．未若复吾赋不幸之甚也
4．下列说法错误的一项是(　　)
A、《秋水》节选自《庄子》，庄子，战国时哲学家，道家代表人物。
B．《愚公移山》中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C．《扁鹊见蔡桓公》是按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局，它告诫我们：要正视自己的缺点错误环能拒绝批评帮助。
D．柳宗元的《捕蛇者说》旨在说明毒蛇之毒。
5.仿写下面的句子。
例：母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。（提示：可以把知识、友谊、青春等作为写的对象）
                                                          。
6．下面是某节目主持人所说的一段话，读后按要求回答问题。（4分）
现在，①有请歌坛新秀田琳娜小姐。②田琳娜小姐德高望重，演技精湛，③当上了本届十佳青年歌手的荣誉称号。④她演唱的《梦在飞翔》也荣登“十大金曲排行榜”。让我们用掌声向她表示热烈的祝贺。⑤田琳娜小姐自登上歌坛以来，多年以来，一直不断地努力，⑥终于实现了她的梦想。下面，请她为我们演唱《梦在飞翔》。
⑴语言不简明的一处是　                                      　　。

⑵语言不得体的一处是　　　                                      。
⑶句子成分搭配不当的一处是   ；应改为
（不改变原意）。
二、阅读
（一）中国人失掉自信力了吗
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久地麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.上文中论敌的论点是：______________________
2.上文中论敌的论据是：______________________
3.上文中作者批驳论敌的论点后，有针对性的提出的自己的论点是什么？

4.能证明作者论点的论据是什么？

5.写驳论文，要善于找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，作者是以什么为突破口？为什么？

6.文章的7、8两段在笔调上与前边几段有什么不同？

7.国民党检查官为什么要删掉加黑点的两段文字？

（二）储蓄人生
    人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗?
    一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随我们走过一生。我们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远、隔得多久，都可以随意支取和享用这张“存单”，借助它走出困境。有了亲情这笔储蓄，我们即便在物质上很贫困，精神上却可以很富有；如果不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。
    友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，是不可以单向支取的，而要通过彼此的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。
    学识的储蓄要锲而不舍。一个人成长的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的学校教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，更重要的一个方面在于刻苦勤勉，日积月累，在长长的一生中不断地充实和更新知识，活到老、学到老、“储蓄”到老。
    人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。
1.从整篇文章看，“储蓄人生”具体包括
文中表明作者观点的一句话是                                        。
2.揣摩第四节中画线句子的意思，用直白简明的语言替代比喻的说法，完成下面句子。
任何带动利性的友情储蓄，不仅得不到                             ，而且                                   。
3.第五节加点的词中，“充实”是说知识需要                           ，“更新”知识则强调                                          。
4.文章说“人生需要储蓄的东西很多”，你认为还需要储蓄什么?请写出一点并简要说明理由。

（三）
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪?”
1．解释下列加点的字。
则久已病矣(病：          )　　死者相藉(藉：         )
又安敢毒邪(毒：          )　　之生日蹙(蹙：         )
2．翻译下列句子。
⑴哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
⑵谨食之，时而献焉。
⑶岂若吾乡邻之旦旦有是哉!
3．写出这段文字的中心句。

4．文中蒋氏把自己和乡邻的遭遇作对比，按要求用原文填空。
⑴回顾过去六十年的遭遇，其结果：乡邻是　　　　　　　            　，而蒋氏却　　　　　　　　　　　　　　　。
⑵叙述现在，眼下情况是“悍吏之来吾乡”闹得乡邻　　　　　　　　　　，而蒋氏却　　　　　　　　             。
⑶从一年的情况看，蒋氏是　　　　　　　　，而乡邻是“旦旦有是”。
5．对“又安敢毒邪?”的理解正确的一项是(　　)
A、蒋氏不敢怨恨捕蛇这件事，因为这是太医以皇帝的命令发的。
B．此句与上段作者的问话“若毒之乎”相呼应，使一篇血泪斑斑的控诉，带上“哀而不伤”的色调，蕴含更加深刻。
C．蒋氏在控诉捕蛇给他一家三代带来的不幸。
D、蒋氏不敢怨恨“复若赋”这件事，因为他知道“复赋比捕蛇的毒害更深”。

（四）师　　说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？
1.这篇文章的体裁与我们学过的《马说》一文相同，都是        　　，与现在的　   　　这种文体相似。（1分）
2.解释下面句子中的“师”。（2分）
⑴吾从而师之。（　　　　　　）　
⑵吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！（　　　　　　　）
3.这篇文章论述的论点是什么？（1分）

4.韩愈认为老师的作用是什么？（1分）

5.关于老师的作用，何止是韩愈所说的？谈谈你的观点。（2分）

四、作文（50分）
有一种很小的鸟，能够飞行几万里，跨越太平洋，它需要只是一小截树枝，它把树枝衔在嘴里，累了就把树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息，饿了就站在树枝上捕鱼，困了就站在树枝上睡觉。小鸟就如此简单地飞越了太平洋。
想一想，小鸟飞越太平洋靠的仅仅是一小截树枝吗？请你以“简单”为话题写一篇作文。要求：题目自拟，除诗歌外，其它文体不限，600字以上。

参考答案
一、
1.略   2．且夫／我尝闻／少仲尼之闻，而／轻伯夷之义者。　3．B   4．D
5.略  6. ⑴⑤　⑵②　⑶③　荣获了本届十佳青年歌手的荣誉称号。
二、（一）
1.中国人失掉自信力了。
2.（1）总自夸地大物博。（2）只希望着国联。（3）一味求神拜佛，怀古伤今。
3.我们有并不失掉自信力的中国人在。
4.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
5.以论敌的论证为突破口。论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。
6.前几段主要是批驳敌人的谬论，用的是幽默讽刺的笔调，这两段主要评价“虽是”正史也掩盖不了“脊梁”的“光耀”，赞美自豪之情溢于言表。前者对敌无情讽刺鞭笞，后者对人民赞颂讴歌，爱憎分明。
7.因为加黑点的文字揭露了国民党当局的丑恶行径，所以被国民党检查官删掉了。
（二）
1.感情/知识/   2. 3. 4.略
（三）
1．困苦不堪；连接着；怨恨；困苦　2．⑴喧闹叫嚷着惊扰（乡村的气势），即使鸡狗也不得安宁啊！⑵我小心地喂养着它，到规定的时候把它交上去。⑶哪里像我的邻居们天天有这样的事啊！　3．君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。　4．⑴非死则徙尔；而吾以捕蛇独存⑵虽鸡狗不得宁焉；驰然而卧⑶盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐　5．B　
（四）
1.说　杂文
2.⑴把……当作老师　⑵学习
3.学者必有师。
4.师者，所以传道受业解惑也。
5.不仅是韩愈所说的“传道”、“受业”、“解惑”而更为重要的是激趣、激疑、导学、受法，引导学生合作探究，教会学生学会学习，学会终身学习的本领。 (58.47.1.144)"

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