安阳市外国语学校高一第六单元测试


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安阳市外国语学校高一第六单元测试(高一上册 人教版)
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"第六单元1.下列加点的字的注音有误的一项是()A.中(zhòng)绳糅(róu)参省(xǐng)虎兕(sì)B.柙(xiá)椟(dú)数(shù)罟饿莩(piǒo)C.跂(qì)而望跬(kuǐ)步驽(nú)马锲(qiè)而不舍D.弃甲曳(yè)兵孝悌(tì)渚(zhǔ)崖骐骥(jì)2.辨析下列各句,选出全有通假字(含古今字)的一组
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"第六单元
1.下列加点的字的注音有误的一项是 ( )
A.中(zhòng)绳 糅(róu) 参省(xǐng) 虎兕(sì)
B.柙(xiá) 椟(dú) 数(shù)罟 饿莩(piǒo)
C.跂(qì)而望 跬(kuǐ)步驽(nú)马 锲(qiè)而不舍
D.弃甲曳(yè)兵 孝悌(tì) 渚(zhǔ)崖 骐骥(jì)
2.辨析下列各句,选出全有通假字(含古今字)的一组 ( )
   (1)是谁之过与 (2)王如知此,则无望民之多于邻国也
   (3)颁白者不负戴于道路矣 (4)涂有饿莩而不知发
   (5)君子曰:学不可以已 (6)虽有槁暴,不复挺者
   (7)君子生非异也,善假于物也 (8)假舟楫者,非能水也,而绝江河
   (9)望洋向若而叹曰 (10)两涘渚崖之间,不辩牛马
   (11)少益耆食,和于身也 (12)祝曰:“必勿使反。”
   (13)明日,徐公来,孰视之 (14)我孰与城北徐公美
   (15)为国以礼,其言不让 (16)若不阙秦,将焉取之
   A.⑴⑶⑸⑺⑼⑾⒀⒂ B.⑵⑷⑹⑻⑽⑿⒁⒃
   C.⑴⑵⑶⑷⑹⑺⑽⑾⑿⒀⒃ D.⑵⑹⑺⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃

3.选出加点字解释有误的一组 ( )
   A. 劝学(劝勉) 跂而望矣(提起脚跟站着) 
   博学(广泛) 金就砺则利(磨刀石)
   B. 闻者彰(清楚) 固而近于费(坚固) 
   修文德(德政) 虎兕出于柙(兽笼)
   C. 河内凶(荒年) 请以战喻(比喻) 
   兵刃既接(已经) 王无罪岁(年成)
   D. 秋水时至(时令) 旋其面目(掉转) 
   少仲尼之闻(见闻、学识) 望洋向若而叹(望着海洋
4.与“深恶痛疾”的“疾”意义相同的一项是 ( )
   A.君有疾在腠里
   B.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
   C.老臣病足,曾不能疾走
   D.顺风而呼,声非加疾也
5下列句中,定语后置的一项是(         )
A未之有也   B季氏将有事于颛臾   C蚓无爪牙之利,筋骨之强   D以为莫己若者
6.对下列句子中“之”宇的用法,分类正确的一项是 ( )
   ①吾恐季孙之忧,不在颤臾 ②寡人之于国也,尽心焉耳矣
   ⑧填然鼓之 ④养生丧死无憾,王道之始也
   ⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时 ⑥青,取之于蓝而青于蓝
   A.①④/②⑤/③⑥ B.①④⑤/②/③⑥
   C.①④/②/③/⑤/⑥ D.①/④⑤/②③/⑥
7下列句子翻译不正确的一项是(        )
A是社稷之臣也,何以伐为?(这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?)
B以五十步笑百步,则何如?(凭自己跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?)
C故不积跬步,无以至千里。(所以,不积累每一小步,就不能远达千里。)
D君子生非异也(君子出生后跟一般人没有什么不同)

8.与例句中加点词用法相同的一项是 ( )
   例句:鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
   A.百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣。
   B.养生丧死无憾,王道之始也。
   C.君将哀而生之乎?
   D.然得而腊之以为饵,可以已大风、挛腕、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
9.下列文言语句与现代汉语中意思相当的语句,在说法上有较大不同,我们把这类句子叫文言特殊句式(含判断句、被动句、省略句、倒装句——又分宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句、主谓倒装等)。对下列句子分类,正确的一项是 ( )
   ①无乃尔是过与? ②夫颛臾,昔者先王以为东蒙主
   ③……然而不王者,未之有也。 ④非我也,兵也。
   ⑤蚓无爪牙之利,筋骨之强…… 
   ⑥“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
   ⑦夫晋,何厌之有? ⑧忌不自信,而复问其妾曰:……
   ⑨城北徐公,齐国之美丽者也。 ⑩旦日,客从外来,与坐谈……
   A.④⑨/②⑩/⑤/①③⑥⑦⑧ B.①⑦/③④⑨/②⑤⑩/⑥⑧
   C.④⑨/②⑧⑩/⑤/①③⑥⑦ D.①⑦/②⑧⑩/③④⑨/⑤⑥
10.对下列文学常识表述错误的一项是 ( )
   A. 《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的书,是孔子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的,是有关儒家思想的最重要的经典著作。
   B. 《孟子》是由孟轲及其弟子编成。孟子主张实行“仁政”,提出了“性善”论,他以孔子学说的继承者与捍卫者自居,故后世常“孔孟”并称,元文宗时封他为“亚圣”。
   C. 《庄子》《老子》都是道家学派的著作。庄周、李耳并称为“老庄学派”。
   D. 诸子百家是对春秋战国时期学术思想派别的总称,当时是社会大变革时期,代表不同阶级阶层的学派纷纷出现,在学术思想上各家各派之间有继承,有批判,有发展,从而形成学术繁杂的百家争鸣的局面。
三、(21分,每小题3分)
   阅读下文,完成14—17题。
   季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子日:“季氏将有事于颛臾。”孔子日:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为?”
   冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子日:“求!周任有言日:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 
   冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子日:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
     邦分崩离析而不能守也 既来之,则安之
   15.下列各句中的“是”与例句中的“是”字,意思和用法都相同的一项是 ( )
   例句:是社稷之臣也,何以伐为
   A.今急而求子,是寡人之过也 B.同行十二年,不知木兰是女郎
   C.实迷途其未远,觉今是而昨非 D.世无孔子,谁能定是非之真
   16.对下列句子在文中的意思,表述不够准确的一项是 ( )
   A.周任有言曰:“陈力就列,不能者止。”
   ——周任有一句话说:“能施展才能则就其职位,不能就不就其职位。”
   B.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
   ——有品德的人厌恶那种不说“(自己)愿意做那件事”而一定编个谎言来搪塞的态度。
   C.盖均无贫,和无寡,安无倾。
   ——财物平均就无所谓贫,上下和睦就无所谓寡,上下相安就没有倾覆之祸。
   D.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
   ——我担心季孙氏所忧虑的不在颛臾,而在萧索的高墙之内啊。
   17.下面对本文的分析不完全符合原文意思的一项是 ( )
   A. 全文是一篇语录体(或称对话体)的议论文,孔子在与学生冉有和季路(主要是冉有)的对话中,表达了自己鲜明的政治立场和政治主张。
   B. 孔子用了古代著名史官周任的话指出了冉有作为季氏家臣的严重失职,接着又用一组比喻尖锐地指出冉有具有不可推卸的责任。
   C. 冉有实际上是赞成季氏讨伐颛臾的;孔子尤其不能容忍他的学生在原则问题上的口是心非、遮遮掩掩的态度,因而又从品德和政治原则这个更高的层次上对两个学生进行了更加尖锐的批评。
   D. 全文表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。孔子看穿了季氏讨伐颛臾不是主要目的,主要目的是削弱鲁国国君的实力,最终篡夺鲁国政权。
     18.选出对下列句子加点宇的音、义判断正确的一项 ( )
   A.故不积跬步 (积,音jí,积累)
   B.驽马十驾,功在不舍 (驽,音nǔ,低劣)
   C.锲而不舍 (舍,音shě,遗弃)
   D.金石可镂 (镂,音lòu,雕刻)
   19.选出对下面旬中加点“十”、“一”判断正确的一项 ( )
   ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾
   A.①与②相同 ③与④也相同 B.①与②相同 ③与④不同
   C.①与②不同 ③与④也不同 D.①与②不同 ③与④相同
   20.下面句子正确的意思是 ( )
   ①不积小流,无以成江海 ②蚓无爪牙之利,筋骨之强
   A. ①不汇聚小的水流,就没有借以流入江海的办法。
   ②蚯蚓没有爪牙的锋利,筋骨的强壮。
   B. ①不汇聚小的水流,就没有借以流入江海的办法。
   ②蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨。
   C. ①不汇聚小的水流,就没有借以形成江海的办法。 
   ②蚯蚓没有爪牙的锋利,筋骨的强壮。
   D. ①不汇聚小的水流,就没有借以形成江海的办法。
   ②蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨。

下面加点字的读音完全正确的一组是:( ) 
A.风乎舞雩(yú) 渚(zhú)崖 数罟(gǔ) 怅(chàng) 
B.饿莩(piǎo) 暴虐(niè) 比(bì)及三年 孝悌(tì) 
C.虽有(yòu)槁暴 驽(nú)马 沼(zhǎo)泽 笙(shēng)箫 
D.倾圮(pí ) 枯槁(gǎo) 庠(xiáng)序 比及 (jí) . 
下列加点词的解释有误的一项是:( ) 
A.风乎舞雩(动词,吹风) 谨庠序之教(认真从事) 念悲其远也(怀念) 
B.且知方也(是非准则) 率尔(助词,的样子) 天下之民至焉(归顺) 
C.旋其面目(掉转) 居则曰(闲居,平时在家的时候) 功在不舍(停) 
D.百川灌河(黄河) 参省(验,检查) 用心一也(以,因为)
与"申之以孝悌之义"句式不同的一项是( ) 
A是何异于刺人而杀之 B 王好战,请以战喻 
C五亩之宅,树之以桑 D颁白者不负戴于道路矣
下列加点词解释有误的一项是( )
A. 直(只是,不过)不百步耳,是亦走(逃跑)也
B.弃甲曳兵(兵器)而走
C.材木不可胜(尽)用也
D.王无罪(归罪)岁,斯(那里)天下之民至焉 
下列句中均有活用的词,选出分类正确的一项是( ) 
(1)非能水也 (2)登泰山而小天下 (3)上食埃土 (4) 君子不齿 
(5)君子博学而日参省乎己 (6)王无罪岁 (7)能面刺寡人之过者 
(8) 范增数目项王 (9) 微风鼓浪 (10)桓公遂与之盟 (11)且庸人尚羞之 
A(1)(4)(6)(8)(9 )(10)(11)/(3 )(5)(7) / (2 )
B(1)(4)(8)(9)(10) /(3 )(5)(6 )(7) / (2)(11 ) 
C(1)(4)(6)(8)(9)(10) / (3)(5)(7)/(2)(11 ) 
D(1)(4)(6)(8)(9)(10)(11)/(3)(5)(7)/ (2) 
下列四句中的"请"与"请问贵姓"的"请"用法相同的一项是(     )
曹刿请见
请姑无庸战
国之父兄请曰
王好战,请以战喻

选出 没有通假字的一项是( ) 
A.积善成德,而神明自得,圣心备焉 B.则知明而行无过矣 
C.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 D.君子生非异也,善假于物也. 
下列句子中划横线的词的意义与现代汉语相同的一项是( ) 
A.用心一也 B.君子博学而日参省乎己 
C.輮以为轮,其曲中规 D.以为莫己若 
翻译
①积善成德,而神明自得,圣心备焉. 

②骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍. 


14)下列各句中加横线的字的词义与读音正确的是( ) 
A.摄乎大国之间 摄(shè):夹,迫近 B.居则曰 居:居住 
C.风乎舞雩 舞雩(yú):起舞的样子 D.夫子哂之 哂(shěn):责怪. 

15)下列各句中"如"字与例句意义和用法相同的一项是( ) 
方六七十,如五六十…… 
A.如或知尔 B.求,尔何如 
C.如会同,端章甫—— D.如其礼乐,以俟君子

16)下列各句没有活用现象的一项是( ) 
A.远人不服而不能来也 B.如会同,端章甫 
C.唯求则非邦也与 D.即来之,则安之 

17)选出关联意义相同的两句( )和( ) 
A.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣 B.其言不让,是故晒之. 
C.非曰能之,愿学焉. D.赤也为之小,孰能为之大 
18)下列句子在文中的正确意思是( ) 
由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也. 
A.由做这件事,比它三年后,可使每人更有勇气,并且知道方法. 
B.我治理它(国家),等到三年以后,就可以使那里的百姓勇敢善战,并且懂得为人的道理. 
C.由来治理它(国家),要用三年的时间,可以让每人有勇气,并且知道策略. 
D.我来做这件事,比三年后更使人有勇气并且懂得作战方略. 
19)唯求则非邦也与 安见方六七十如五六十而非邦也者 ( ) 
A.难道冉求寻找的不是国家吗 哪里看见方圆六七十里以至五六十里的国家呢 
B.难道冉求寻找的不是国家吗 哪里看见方圆六七十里或者五六十里的国家呢 
C.难道冉求寻求的不是国家吗 怎么看到方圆六七十里或五六十里的国家呢 
D.难道冉求说的不是国家大事吗 怎么见得方圆六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢 
阅读下面一段话,解答题后问题( 19分)
庖丁为文惠君解牛.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦 ,砉然向然,奏刀-然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会. 
文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎 " 
庖丁释刀对曰:"臣之所好者,道也;进乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎! 
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎.彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,謋然已解,如土委地.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之." 
文惠君曰:"善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉.
20)下面与例句中的"善"字意义与用法相同的一句是( ) 
例句:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉 
A,择其善者而从之. 
B,素善留侯张良 
C,王曰:"善."乃下令. 
D,陈康肃尧之善射 
21)下面对"技"与"族"的用法判断正确的一项是( ) 
技盖至此乎/技经肯綮之未尝 
族庖月更刀,折也/每至于族,吾见其难为 
A,两个"技"字用法相同,两个"族"字用法不同. 
B,两个"技"字用法相同,两个"族"字用法也相同. 
C,两个"技"字用法不同,两个"族"字用法相同. 
D,两个"技"字用法不同,两个"族"字用法也不同.
22)下列对"善刀而藏之"的翻译最准确的一项是( ) 
A,修好刀后把它藏起来. 
B,擦干净刀后把它藏起来. 
C,得到的是好刀的就把它藏起来. 
D,好好地保管刀,并把它藏好.
23)解释下列加划线的字.(6分) 
(1)合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.合: 中: 会: 
(2)庖岁更刀,割也.更: 
(3)彼节者有间,而刀刃者无厚.间: 
(4)吾见其难为,怵然为戒.戒:
24)请写出出自这段文字的成语,不少于四个(4分): 
______________________________________ 
翻译下面的句子. (10分) 
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义.
                                                  
(2)非我也,岁也 
,                                                   
(3)是何异于剌人而杀之 
,                                                
(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也. 
,                                                 
                                                  
1 .下列加点字注音有误的一项是( )
A .数罟(cù) 洿池(wū) 饿莩(fú) B .论语(lún)孝悌(tì)庠序(xiáng)
C .鸡豚(tún)狗彘(zhì) 哂之(shěn) D .参省(xǐng)槁暴(pù)跬步(kuǐ)
2 .下列句子中不含通假字的一项是( )
A .鸡豚狗最之畜,无失其时 B . 登高而招,臂非加长也,而见者远
C .君子生非异也,善假于物也 D . 颁白者不负戴于道路矣
3 下列各组前后句加点词意思相同的一项是( )
A .五亩之宅,树之以桑 十年树木,百年树人
B .五十者可以衣帛矣 一衣带水
C .王无罪岁,斯天下之民至焉 一岁一枯荣
D .假舟揖者,非能水也,而绝江河 悲痛欲绝
5 .下列判断有误的一项是( )
A . "谨庠序之教"中的"庠、序"都是学校,商代称序,周代称庠。
B . "申之以孝悌之义"中,"孝"指尊敬父母,"悌"指敬爱兄长。
C . "因之以饥谨"中的"饥"指"五谷不熟", "谨"指"蔬菜不熟"。
D . "王道之始也"中的"王道"指"以武力治天下",这与儒家的政治主张相悖。
⒍下列句中“之”字用法与其他三项不同的(          )
A寡人之用心者    B寡人之民不加多    C王道之始也    D而轻伯夷之义
⒎没有通假字的一项是(        )
A颁白者不负戴于道路矣    B非能水也    C泾流之大    D则知明而行无过矣
⒏下列划线字用法不同于其他三项的是(         )
A修文德以来之    B七十者衣帛食肉   C远人不服而不能来也   D既来之,则安之

二、填空题(10 分,每空格1 分)
6 . "四书五经"中的"四书"指的是《     》 、《    》 、《 论语》 、《 孟子》 。
7 .战国时期的思想家孟子是孔子之后的儒家学派的又一代表人物,元文宗时封他为"     "。
8 . 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
① 故木受绳则直,_                    ,君子博学而日参省乎己,                        。
② 吾尝终日而思矣,                ,吾尝歧而望矣,                。
③填然鼓之,          ,          。或百步而后止,         ,            , 则何如?
④以吾一日长乎尔,          。居则曰:“          。
           ,         ?“
⑤千乘之国,             ,          ,           :
由也为之,比及三年,             ,           。
⑥            ,其言不让,是故哂之。              
               ,孰能为之大?
⑦            ,谷不可胜食也。                ,鱼鳖不可胜食也,材木不可胜用也,                  。  
                ,王道之始也。 
⑧                ,无失其时,           &nb

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