曾子学校高二下学期第二次月考试题 -- 人教版高二下册

曾子学校高二下学期第二次月考试题

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曾子学校高二下学期第二次月考试题语文命题：裴贵强复审：朱伟2006年6月3日第Ⅰ卷（选择题，共42分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点字的读音，完全不同的一组是 A．悼念泥淖桨棹绰绰有余掉以轻心 B．涟漪琦行绮丽崎岖坎坷畸轻畸重 C．掐断谄媚馅饼气焰万丈造谣诬陷 D．渎职疑窦案牍穷兵黩武买椟还珠2．下列

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曾子学校高二下学期第二次月考试题
语     文
         命题：裴贵强   复审：朱伟      2006年6月3日
第Ⅰ卷（选择题，共42分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音，完全不同的一组是
A．悼念泥淖桨棹绰绰有余掉以轻心
B．涟漪       琦行          绮丽          崎岖坎坷      畸轻畸重
C．掐断       谄媚          馅饼          气焰万丈      造谣诬陷
D．渎职       疑窦          案牍          穷兵黩武      买椟还珠
2．下列词语中没有错别字的一组是
A．矫矜   讴歌    突如其来     积腋成裘    欲加之罪，何患无辞
B．功迹   座落    覆水难收     向隅而泣    一言既出，驷马难追
C．嘉奖   厮守    无耻谰言     变本加厉    明修栈道，暗度陈仓
D．彪悍   凭添    怙恶不悛     相辅相成    麻雀虽小，五脏具全
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
① 外交部发言人孔泉说，中印两国边界问题特别代表将继续进行认真的       ，以期达成解决边界问题的框架，为双方随后进行的划界和勘界奠定基础。
② 我们可以抛舍很多，但决不可抛舍养育自己的土地，失去了对它的      ，便失去了良知。
③ 从刀郎成名的那天起，怎样定义和评判他的歌曲，在音乐理论界就存有       相反的声音，而且至今也没能达成共识。
④ 文化传统观念       可以影响和制约人们的行动，就必然会在人们的经济活动中发生作用，       直接或间接地影响区域经济发展。
A．磋商    眷念   决然   既然/从而        B．商量    眷恋   决然   如果/因而

C．商量    眷念   截然   如果/因而        D．磋商    眷恋   截然   既然/从而
4、下列各句中，加点的成语使用正确一项是
Ａ．普京表示，尽管“统一俄罗斯党”在新一届国家杜马选举中独树一帜，但他不会因此修改宪法以谋求三次连任或延长总统任期。
Ｂ．这种草药能治疗高血压病，对人体又没有任何副作用，它的原理多见于各种医学书刊，临床使用又屡试不爽，你还有什么可怀疑的？
Ｃ．如今大街小巷各种小广告泛滥成灾，简直到了无孔不入的地步，这些广告大都良莠不齐，既误导了消费者，又污染了环境。
Ｄ．对待野生动物，我们再也不能像过去那样“为渊驱鱼，为丛驱雀”，赶尽杀绝，只顾眼前利益。
5．下列各句中，没有语病的一句是
A．艺术类研究性课程让学生亲自参与艺术审美活动，能有效地塑造学生的完美人格、审美趣味和鉴赏能力。
B．上海将力争把一级方程式赛车这项万众瞩目的赛事办成F1历史上最安全、最精彩、最经济并使其社会效益达到最好，为全世界的F1迷们奉上一顿丰盛的大餐。
C．春节晚会节目《千手观音》是聋哑女孩邰丽华领着20位聋哑演员排练出来的，曾以舞蹈《雀之灵》被广大观众所熟知。
D．学者认为，在中国外交史上，万隆会议首次为中国赢得了广大亚非国家的理解与尊重，开创了中国外交的新局面，意义重大。
6．下列句子中标点符号使用不正确的一句是（    ）
A．伊拉克反美武装力量不断制造袭击事件，许多选举工作人员也遭到恐吓，国际社会非常关注1月30日的大选将怎样进行？
B．《美腿与丑腿》选自《蜉蝣：人生的一个象征》（夏济安译，上海社会科学院出版社2002
年版），略有改动。
C．法学硕士郝劲松成了发票告状“专业户”，因索要发票未果，先后将北京地铁运营公司，北京、太原、石家庄铁路分局告上法庭。
D．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。
二、(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成7～10题。
    尊重自然生命  王凤春
现代人类已经在地球生态系统中居于绝对的主导地位。据专家的粗略估计，地球生态系统40%多的初级生产力已被人类占有。人类留给其他生命的只有一些支离破碎的栖息地，它们大多在置于被保护的地位时，才有在自然中生存的机会。很多自然保护者艰苦跋涉难得一见他们要找寻的野生动物；现实中，野生动物几乎难得对人构成伤害。
虽然动物袭人的事件很少，但它毕竟对一些人的生命和财产构成了危害。在这种情况下，应当怎样理解和处理相关事宜呢？
我们暂不考虑那些生态中心主义者的关于人与其他生命都有其固有价值、相互平等的立场和观点，不妨从自然为我所用的人类中心主义的立场和观点出发，从人类共同利益、个人利益及人类相应的道德和法律规范几个角度看一看。
当前，随着对地球生态系统科学认识的加深，人们已经越来越认识到自然生态系统和生物多样性作为生命支持体系、作为各种潜在资源的价值了。稍有生态常识的人都明白，人类进一步破坏自然生态系统的行为等于是自掘坟墓。让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。
因此，人类应当不再侵蚀自然生命的栖息地，不再和它们争夺生存空间，留给其他生命一些独立的生存空间。在人们的行为对它们有可能造成干扰和危害时，要谨慎行事，若无充足理由，没有权力毁灭其他生命。这是人类对待已很脆弱的自然生命的道德和法律底线。
现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律责任，已经成为最具有影响力的道德和法律规范了。
人类的共同利益要求保护自然生态系统，维持生物多样性，给自然生命独立的生存空间。如果自然生命同人类各有其生存空间，它们怎么会闯入人的家园、对人构成伤害呢？但是，在人类足迹遍及全球的时候，许多情况下人们还要同自然生命共享资源，共同生活在一个空间。在这种情况下，自然生命可能更加脆弱，需要被置于更加受保护的地位。为此，一些人在正当情况下将因保护自然生命的共同利益，遭受不得利用自然资源的损失，个别情况下还会受到自然生命的侵害。我们找寻的办法不是摆脱约束，报复自然生命，而是由政府对个人正当情况下受到的损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。正如一些地方庄稼受到大象践踏，人的生命受到大象威胁时，最好的办法可能就是政府拿钱让与大象争夺栖息地共同生活在自然保护区的农民迁离。大象只有这么一点点自然栖息地了，农民在政府和社会帮助下则可能找到更好的家园。
人们需要坚决维护若无充足理由，没有权力毁灭其他生命这样的道德和法律底线。否则，将有可能打开滥用和残害自然生命的大门。一个偷猎者丧命于野生动物，人们为他叹息；但如果他声称是为了保护自己而打死了受保护的野生动物，人们仍然不能让他逃脱法律的惩罚。
7、下列不属于本文阐述的要尊重自然生命理由的一项是（   ）
A．人类留给其他自然生命的只有很少的生存空间，它们只有得到人类的尊重和保护，才有在自然中生存的机会。
B．其他自然生命与人一样，都是大自然中的一部分，都有其固有价值，和人类是相互平等，没有贵贱之分。
C．让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。
D．生物多样性的自然生态系统是人类生命的支持体系，是人类生产、生活的各种潜在的资源，具有利用价值。
8、作者认为人们越来越认识到“保护自然生态，维持生物多样性”的重要性了，其根据是什么？选出理解有误的一项是（    ）
A．人们对地球生态系统科学的认识加深了。
B．有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然。C．要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律规范，已经成为最具影响力的
道德和法律规范了。
D．在正当情况下受到自然生命的侵害时现在的人们并不是报复自然生命，而是由政府对个人受到损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。
9、下列分析和概括不符合原文意思的一项是（    ）
A．地球生态系统将近一半的初级生产力已被人类占有，所以现实中野生动物很难对人的生命和财产构成伤害。
B．若无充足理由，没有权力毁灭它们生命，这是人类对待已经很脆弱的自然生命的道德和法律底线。
C．作者认为，野生动物是理应受到保护的，偷猎者丧命于野生动物，是咎由自取不值得一提。
D．许多情况下，人还是要同自然生命共同生活在一个空间；在人与野生动物争夺生存空间时，人可以采取撤离的办法。
10、根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是（    ）
A．生态中心主义的基本观点是：人只是组成生态系统的一个部分和一个环节；人类中心主义的基本观点是：人是自然的主宰，其他物种是为人类生存和发展服务的。
B．为了维持物种的多样性，对已经很脆弱的自然生命我们要加以保护，而那些数量比较多的自然生命，如果不是特别的需要，我们也不能随意毁灭它们。
C．珍稀的野生动物是我们必须保护的对象，即使我们的生命受到了威胁，甚至是被野生动物杀死，我们也不能打死它们，否则逃不脱法律的惩罚。
D．现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，说明人类的环保意识越来越强了。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成11—14题。
悠然亭记
               （明）归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居①县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海②，入闽、越之隩阻③，兹山何啻泰山之礨石④？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。
                                                     （选自《明清散文》）
注释：①僦（jiù）居：租房。②两海：这里指东海与南海。③隩（ào）阻：深险难行之地。④礨（lěi）石：大石。
11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．盖去县三十里              去：距离、相距
B．不独一时之所适            适：适意、舒适
C．而中无留滞                中：中间、里面
D．予获侍斯亭，而僭为之记    僭：谦词，超越本分
12．下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是
A．①旧国旧都，望之畅然                ②辍耕之垄上，怅恨久之
B．①而悠然之意，每见于言外            ②每责一头，辄倾数家之产
C．①盖去县三十里                      ②今已亭亭如盖
D．①又于屋后构小园                    ②欲与王为好，会于西河外渑池
13．下列句子分别编为四组，全都表现淀山公“悠然”的一组是
①又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。
②所至官，多著声绩。
③公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。
④遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。
⑤公行天下，尝登泰山，览邹峄。
⑥公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
A．①③⑤     B．②④⑤   C．①③⑥   D．②④⑥
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．归有光叙写了自己的表兄淀山公罢官后随遇而安，建筑庭园，修建悠然亭，颇有陶渊明归隐园田的思想情趣。
B．淀山公现居的马鞍山虽然与泰山的一块大石无异，但他现在面对此山与曾经游览泰山等名山的心态，是同样悠然的。
C．淀山公有才能，做官时，多有声名和功绩；罢官后，朝廷仍然认为他可被重用，但是他自己却已忘怀，纵情于山水。
D．作者借写悠然亭记，选取日常生活中的小事，来写自己的表兄淀山公罢官里居、悠然自得的生活。
第Ⅱ卷   (共108分)
四、（18分）
15．把下面的一段文言文翻译成现代汉语。(10分)
羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”
译文：____________________________________                         _______________
____________________________________                                 _______________
____________________________________                                                ___________________________________________________                                  _______________
16．阅读下面两首唐诗，回答问题。（4分）
越中览古
李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
苏台览古
李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
《越中览古》说“只今惟有鹧鸪飞”，《苏台览古》说“只今惟有西江月”，两个句子结构相同，但一写“鹧鸪”，一写“西江月”，作者以此表达的目的是否相同？请说出你的理由。（4分）



17．填空。（任选两小题）（4分）
（1）__________________，__________________。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
（李白《将进酒》）
（2）词在描摹上比诗更为细腻，如柳永的“执手相看泪眼，              ”；       （填后面诗句的作者名）的“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。
（3）《三棵树》的作者是智利著名的女诗人                ；《西风颂》的作者是       国浪漫主义诗歌的代表人物雪莱。
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18～21题。
巩乃斯的马
周涛
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。
在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地间的一种尤物，呈现了它的全部魅力。
1970年，我在一个农场接受“再教育”，不正常的政治气候使人压抑到不能忍受的地步。
一天夜晚，我和一个上士偷偷摸进马棚，解下两匹骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑。随着马的奔驰、起伏和跳跃，我们的心情变得开朗、舒展，压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出泪水……
　　马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。
我喜欢看一群马，尤爱看群马的首领，它的确是无与伦比的强壮和美丽，匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩；它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱般的尊严。
马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的，任何一匹马都可以争群，通过追逐、厮咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。
　　在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，心灵寂寞。好在巩乃斯草原马多，我从马的世界里找到了奔驰的诗韵，辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒草的群雕，这一切使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……
哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。就在那场短暂暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似的在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展。争先恐后，前呼后应，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片扔进奔腾喧嚣的大河。
　　雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。
　　马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合也并不过分。
纵览马的历史，它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢！我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似的遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
18．作者不喜欢牛、骆驼主要原因是什么？写巩乃斯的马为何从牛、骆驼写起？（4分）

19．“在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地间的一种尤物，呈现了它的全部魅力”在文中具体体现在哪些方面？请分条陈述。（6分）

20．暴雨中壮阔的马群场面的描写十分精彩，作者除直接描写马群的奔跑，还写了哪些内容？作用是什么？（4分）

21．我们是十分爱马的民族，在某种程度上，马已经成为一种精神图腾，联系全文，作为群体的马，作者着重表现了它们的哪些优点？表达了一种怎样的思想感情。（4分）
六、（12分，每小题4分）
22．把下列句子填在后面的横线上，组成语义连贯的一段话。（只填句子的序号）（4分）
（1）于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。
（2）人又能攀多高？
（3）目标实现了，便是光荣；
（4）这事不是要问双手而是要问意志。
（5）这话不是要问双脚而是要问志向。
（6）不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。
人能走多远？         &

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