2006年江苏省江都市仙城中学高三语文五月模拟试卷.doc


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"高三语文模拟试卷（2006.5）江都市仙城中学一、（12分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的读音，完全相同的一组是A拮据瘠薄佶屈聱牙开花结果B富饶妖娆余音绕梁不屈不挠C财富材料豺狼虎豹柴米油盐D静谧痉挛径情直遂疾风劲草【解题分析：此题难度较大，但得分情况可能很好。这就是说，考生必须掌握方法，用排除法。A项分别
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"高三语文模拟试卷（2006.5）
江都市仙城中学
一、（12分，每小题3分）
1 下列各组词语中加点字的读音，完全相同的一组是     
 A 拮据       瘠薄    佶屈聱牙    开花结果
 B 富饶       妖娆    余音绕梁    不屈不挠
 C 财富       材料    豺狼虎豹    柴米油盐
 D静谧       痉挛    径情直遂    疾风劲草
【解题分析：此题难度较大，但得分情况可能很好。这就是说，考生必须掌握方法，用排除法。A项分别读jié/jí/jí/jiē；B项分别读raó/raó/raò/naó；B项分别读caí/caí/chaí/chaí；答案D项，其中“劲”是多音字，还读jìn，如：手劲儿。】
2 下列各组词语中，有两个错别字的一组是             
A一副对联    鼎立相助    凭心而论    囿于成见
B蛛丝马迹    形迹无踪    矫揉造作    寂寞沙洲
C既往开来    树碑立传    淹留他乡    一片岑寂
D迄未见效    出其不意    窜扰地方    灸手可热
【解题分析：“副”有个意象是指成套的东西，因此，“一副对联”正确。“副”在这里常被写成“幅”或“辐”，“幅”跟宽度有关：“辐”指车轮中间的辐条。明白意思，读准字音，就不会错。“鼎立”、“鼎力”有区别；“平心而论”是指心平气和地讨论、议论。“蛛丝马迹”正确，“马”很容易误写成“蚂蚁”的“马”，因为前面是“蜘蛛”的“蛛”嘛；“行迹”即“行踪”，“形迹”指举动和神色。；“洲”、“州”区别大，“洲”一块大陆和附近岛屿的简称，如亚洲，也指河流中由沙石、泥土淤积成的陆地；“州”跟行政区划有关系，如青州、扬州。“继往开来”因不知其意而写成“既往开来”，“树碑立传”的“树”是树立、建立的意思；而“竖”当动词用时，是指把物体弄成跟地面垂直（无感情色彩）。如：很有建树、独树一帜、树雄心、树敌、树立/竖立；“岑寂”更多的含清冷意，“沉寂”指十分寂静（也指消息全无）；“灸”是形声字，“炙”是会意字。答案：A】
3 下列各句中加点的成语运用恰当的一句是       
  A虐俘事件再度暴光，世界各大报纸纷纷刊登了一系列这样的照片：囚徒们蓬头垢面，哀毁骨立，遍体鳞伤。
  B阿扁用尽心机搞台独，虽竭力伪装自己；但大巧若拙，分裂祖国之心昭然若揭。
  C 在车间里，他是一个非常谦虚的人，平时总能韬光养晦；但关键时刻就能显示出自己的关键作用，一鸣惊人。
  D汉大赋是一种独立的文学样式，曲终奏雅、劝百而讽一是它不多的主题价值之一。
【说明：为了更突显错误类型，故表述简单，隐去了好多干扰“项”。A项用错地方，B项主要是褒词贬用，C项大词小用，答案D】
4下列各句，没有语病的一句是   
 A 近来全球局势还是令人忧虑，在核焦点上， 伊朗尽管态度强硬，美国还是拿出了他的制裁计划。
 B 创业维艰，我们应该能够克勤克俭，把握先机，尽最大可能，尽一切力量把事业推向美好的未来。
C  由于燃油价格一路飙升使的哥的姐叫苦不迭，只能把车停在大街上，被动等客，再不能像往常一样满街转悠主动邀客了。
D  清代的诗、词、散文，总体成就虽未能超过唐宋两代，但名家迭出，流派众多，也不乏优秀作品。
【和上一题一样，本题为求“水落石出”，也隐去了干扰项，A项关联词位置错，此句较难，因为“美国”前省去了“但是”；B项“克勤克俭”的“克”就是“能够”的意思，如“善始者实蕃，克终者盖寡”，故重复；C项滥用关联词，造成句子成分残缺；答案D】
二、（9分，每小题3分）
   阅读下面文字，完成5-7题。
天才与对称
[法]雨果
天才与凡人的不同之处，在于所有的天才都具有双重性，恰如意大利哲学家杰洛墨•卡尔当所说，红宝石与水晶玻璃之别，就在于红宝石具有双重折射。
天才与红宝石一样，都有着双重反光，双重折射。在精神与物质领域，此种现象彼此相同。
我不知红宝石这种钻石中的极品是否真的存在，这尚有待于论证。但古时的炼金术对此作了肯定，于是，化学家们便开始了艰难的寻求。但天才却确确实实地存在于我们周围。只需读过埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，我们便可以发现这种人类的“红宝石”。
天才身上的双重反光现象，把修辞学家所称做的对称法上升到了最高境界，这便是从正反面去观察事物的至高无上的才能。
莎士比亚便孜孜不倦于追求诗句的对偶。因此，只透过他的某一特点来评价他整个的人，而且是像他这样一个人，是不公正的。事实上，莎士比亚就像所有真正伟大的诗人一样，无可争辩地应当获得“酷似创造”这个赞语。而何谓创造呢？这便是善与恶、欢乐与忧伤、男人与女人、怒吼与歌唱、雏鹰与秃鹫、闪电与光辉、蜜蜂与黄蜂、高山与深谷、爱情与仇恨、勋章与耻辱、规矩与变形、星辰与庸俗、高尚与卑下。世界上永恒的对称就是大自然。从其中所产生的反义语的对称，充满在人的一切活动中——既存在于寓言与历史，也存在于哲学与语言。你成为复仇女神，人们便称你为欧墨尼德斯；你弑杀生父，人们便称你为菲罗帕特尔；你成为一名功勋卓著的将军，人们便将你昵称为“小小的班长”。
莎士比亚的对称遍存于他的作品，无处不有，俯拾皆是。这种对称普遍存在：生与死、冷与热、公正与偏斜、天使与魔鬼、苍穹与大地、鲜花与雷电、音乐与和声、灵魂与肉体、伟大与渺小、宽广与狭隘、浪花与泡沫、风暴与口哨、灵魂与鬼影。正是基于这些人世间遍存的冲突，这种循环交替的反复，这种永存不变的正反，这种最为基本的对照，这种普遍而永恒的矛盾，画家伦伯朗才构成了他的明暗，雕塑家比拉内斯才创造了他的曲线。若要想将对称从艺术中除去，那你就先将它从大自然中剔除一尽吧。
5．对“所有的天才都具有双重性”中的“双重性”表述正确的一项是
A．红宝石的双重反光、双重折射现象。
B．充满在人的一切活动中的反义语的对称。
C．从正反面观察事物的至高无上的才能。
D．人世间普遍存在的冲突和永恒的矛盾。
6．作者称莎士比亚“无可争辩地应当获得‘酷似创造’这个赞语”，下列分析不能作为其理由的一项是
A．莎士比亚孜孜不倦地追求诗句的对偶。
B．莎士比亚的作品不仅反映了大自然的对称，而且真实地再现了充满永恒对称的人类社会生活。
C．人世间遍存的冲突、对称在莎士比亚的作品中俯拾皆是。
D．莎士比亚作为一个文学艺术家，其本身的活动也体现了永恒的对称。
7．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．天才的艺术家善于描写生活中的对称，并且通过生动的艺术形象表现出来。
B．在精神和物质领域，都有着彼此相同的对称现象。
C．埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，集中体现了天才诗人自身在精神与物质领域的“双重反光”。
D．莎士比亚作品具有普遍的对称，这是由自然和社会生活本身所固有的对称性所决定的。
【参考答案：5．C（A．未能体现天才的“双重性”B．“反义语的对称”仅是表面现象，未能揭示“双重性”的内涵D．与“双重性”无关）  6．D（“酷似创造”的赞语是就莎士比亚的作品而言的，而且文章并未写及莎士比亚的“本身的活动”）  7．C（“集中体现”和“诗人自身”表达有误）】 
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8——10题。
元德秀
    元德秀，字紫芝，河南河南人。少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧。食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭(贫寒)困调南和尉，有惠政。
    德秀不及亲在而娶，不肯婚。人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为?”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。
    玄宗在东都，蔫(聚会饮酒)五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔫于》。《于蔫于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉!”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎?”乃黜太守，德秀益知名。
    所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨(烧火做饭)。嗜酒，陶然弹琴以自娱。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房 每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”
    天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。
    选自《新唐书•传记一百一十九•卓行》
8．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是
  A．①不忍去左右                    ②沛公军在霸上，相去四十里
  B．①许之矣，不可负约              ②秦贪，负其强，以空言求璧
  C．①明日，盗尸虎还，举县嗟叹      ②吾力足以举百钧，而不足以举一羽
  D．①所不耻者，识元紫芝也          ②巫医乐师百工之人，君子不耻
9．下列各组组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
  A．德秀不及亲在而娶
     使天下之人，不敢言而敢怒
  B．即有累，吾当坐，不及余人
     即除魏阉废祠之址以葬之
  C．河内人其涂炭乎
    王之好乐甚，则齐国其庶几乎
  D．嗜酒，陶然弹琴以自娱
     臣以供养无主，辞不赴命
10．以下6句话，编为四组，依次分别表现元德秀“克尽孝道”和“体恤百姓”的一组是
  ①庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席  ②无资得乳媪，德秀自乳之 ③德秀惟乐工数十人  ④所得奉禄，悉衣食人之孤遗者 ⑤德秀不及亲在而娶，不肯婚  ⑥嗜酒，陶然弹琴以自娱
  A．⑤②    B．①③    C．③④    D．②⑥ 
【参考答案：8．D（以……为耻；A.离开；相距  B.背弃，依仗；C.全，举起）
9．C（恐怕；A.连词词，表承接，连词，表转折；B连词“即使”副词“就”D连词“来”，连词“因为”）
10．B.A中的②属抚羊侄子，C颠倒次序，D中的⑥是个人爱好】
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
  (1)彼诡计，且亡去，无乃为累乎(3分)
    译文：______________________
  (2)所得奉禄，悉衣食人之孤遗者(3分)
    译文：______________________
  (3)见紫芝眉宇，使人名利之心都尽(3分)
译文：______________________
【11．参考答案：(1)那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗 (2)元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿吃饭穿衣(3)只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心洗涤干净】
   12.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。    （8分）
（一）石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
（二）金陵怀古
潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡州新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。
注解：冶城、征虏亭、蔡州、幕府都是地名，在现南京市境内。
（1）、联系诗的内容，简析第一首诗的修辞手法及表达效果。（3分）
（2）、第二首诗是从什么角度来写景的，所写景物有何特征。请联系诗的内容作简要分析。（2分）
（3）、比较两首诗在抒情上有何特色。（3分）
【参考答案：（1）、第一首诗运用了拟人的手法，（1分）山也有情，护卫着“故国”遗址，不忍离去；江潮因拍打的是座“空城”而寂寞退回；曾照往昔繁华的月亮也只在夜间才敢哀怨的看一眼如今已凄寂不堪的石头城。（1分）物犹如此，人何以堪。作者对昔盛今衰、盛衰无常的唏嘘感慨就自然地表达了出来。（1分） （2）、第二首诗是从视觉来写景的，（1分）作者似乎是站在一座高山之上来俯瞰全城：夕阳西下，大江潮满，草色自荣，蓦霭迷漫。往日繁华，如今已化着一片死寂。作者选择了几个特定场景，都是见物不见人，给人凄清怆然之感。（1分）  （3）、第一首诗通过写景，以凄凉之景寓感慨之情，属间接抒情，蕴藉有致；第二首诗先写景，在凄凉的气氛中直书胸臆，抒发感慨，点明寓意。（3分）】
13、 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选小三题）（6分）
（1）、时维九月，序属三秋。                     ，                  。（王勃 《 腾王阁序》）
（2）、呜呼！　　                 　，　　　　                   ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。　（苏洵　　《六国论》）
（３）、君不见青海头，古来白骨无人收，　              ，　　　            。
（杜甫　　《兵车行》）
（４）、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。　　           　，　　　　          。
（屈原《离骚》）
【答案：（1）、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（2）、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。  （3）、新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。    （4）、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。】
五、（22分）
阅读下文，完成14—17题。
蚁国之镜
我们日常总与蚂蚁相遇,林地里,草丛中,家居的窗台或橱柜里,然而它们于我们是陌生的,正如我们与每日里擦肩而过的如鲫人群是陌生的.我们无所容心,甚至对置身其中的社会亦无所容心,何况蚂蚁.
然而那是一个怎样令人惊骇的社会.
它们有十分严明的阶级和分工系统，这是由女王根据其部族需要，在产卵时就确定了的。极其固定的无从 越的阶级地位，相当僵化的延续终生的分工。那些劳作终生的工蚁，那些战死沙场的兵蚁，那些被赋予了新一轮繁衍重任而得特别饲育的女王乳蚁那些被派往夜空进行婚飞大典的雄蚁，……恰如一部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉，它们奴隶般的服从分工，秩序井然的服从于部族的同一意志。个体是可以替换的，正如大批量生产的齿轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏——女王，也是可以由新女王取代的。但机器的运行体制不能替换，部族的生命因这永不更易的体制而绵延。
它们侵虐、杀伐旁族蚁类，掠夺邻国，不仅为这扩张势力范围，而且将战败国的幼蚁和蚁卵俘获过来，把它们驯养成奴隶。终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶像戴着无形的枷锁。
它们饲养家畜，那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们，失了本性似的匍匐在蚁国里，像奶牛一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化，渐失保护自己的机构，甚至已不能用腿来跳跃了。
它们忠于蚁王。一个部族，一个女王，一个意志，构成一个极权主义的稳定的国家。以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞，仅处在死亡再生的循环链上，处在森严坚致的整体之中。而所谓的个体，在蚂蚁那里指的是整个部族。一个蚂蚁帝国便是一个超级生物体。这只生物进化史中的怪兽它是以完全的无视个体而发展并强盛的，帝国的生命代表着所有个体的生命。
于是，蚁国里奉行的是利他主义和绝对的牺牲精神：它们可以用身体相互勾挂，组成巨大的蚁帘，以此为部族的巢，并听命女王的需要，随时缩紧或扩张以调节巢内的温度；它们可以用身体充当蓄粮的蜜罐，听凭被填塞成骇异的球状，然后驯顺的把自己挂在穴顶，静待部族需要时取食；它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏，让蚁王和幼蚁安然为乘客，随波漂流，直到触及崖岸。只要女王能登陆重新建一个蚁国，何顾水面漂起多少工蚁的尸体；在大火来袭的绝境中，它们可以团成硕大的蚁球，将女王护在中心，英勇壮烈的滚过火海；它们还可以将自身生长为自杀性炸弹，当遭强敌攻击时猛烈收缩腹部肌肉，身体立即爆裂，使充满毒液的巨大腺体四散迸溅，与周遭的敌手同归于尽……
这一切是需要信仰支撑的，蚂蚁以部族延续帝国的强盛为信仰，在此之外，单个蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰，家族、民族、国家，以及为这一切而建造的种种宗教和主义。所谓个人价值这种东西，是相当晚近的事情。人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某中乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了，蓝图是现成的完备的运作经历史证明也是圆满的只要人类甘远模拟蚂蚁。
蚁类学家威尔逊先生说：“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部分……”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵，人愿意在上帝那里照见自己，而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生端出的那面镜子，在备受攻击中已立在那里了，在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜子中，人们却时时照见了人类社会的实像，于是不免震悚，惊惕。
14、文章开头为什么把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生，类比为与我们“每日擦肩而过的如鲫人群”的陌生？ （4分）


15、如何理解下列词语、句子在文中的意思。  （4分）
（1）、单个蚂蚁只是细胞 （2分）
（2）在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了自己的实像  （2分）
（1）                                                             
（2）                                                              
16、“然而那是一个怎样令人惊骇的社会 ”，从文中看，蚂蚁帝国是一个怎样令人惊骇的社会？ （4分）人们从“蚁国之镜”中照见了人类社会的实像，不免“震悚”“惊惕”。“震悚”和“惊惕”的意思一样吗？请具体阐述。（4分）


17、文中说“人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某中乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了”，“运作经历史证明也是圆满的”，你认为人类的“乌托邦帝国”会圆满吗？请结合全文谈谈你自己的理解。  （6分）



【参考答案：14、我们都只知其形，我们无所容心，对蚂蚁和人类自身都缺少足够的深入的了解、由衷的关怀。（2分）说蚂蚁是为了说人，说蚂蚁的生存状态是为了“映照”人类社会。形成了首尾呼应。（2分）15、（1）仅处在死亡再生的循环链上，处在森严坚致的整体之中。（1分）而所谓的个体，在蚂蚁那里指的是整一个部族。（1分）   （2）、社会生物学以新的方式，通过蚂蚁的生存之道，可以解释人类群体行为的细微部分。（点明蚂蚁  1分，社会生物学以新的方式，可以解释人类群体行为的细微部分  1分    16、有十分严明的阶级和分工系统；战争、侵略，扩张势力范围。  奉行利它主义和绝对的牺牲精神，来完成部族的理想（利益）（答忠于女王也给分）（许多个体也在其中丧失情感、尊严、自由，以及对这些东西的需求，人只能孤独的活着。答到一点也给1分）   惊骇：面对蚂蚁王国的奇特景象，人感到惊奇、害怕。  惊惕：是由蚁国之镜中的奇特现象反思人类社会行为的细微部分后的震惊和警惕。   17、丧失自由  丧失尊严  丧失个人价值      许多个体在“集权社会”中丧失情感、尊严、自由，以及对这些东西的需求，人与人之间隔阂很深，人只能孤独地活着。 】
六、（15分）
18、下面一段话的正确顺序是                        。（3分）
（1）不同的是，对于水来讲，以前它们从海洋出发最后再回到海洋，只是完成了一次次轻松愉快的旅行（它们徒手而来，空手而归）。
（2）在世界上，现在有两种事物的循环或轮回比较想像，一种是树叶，一种是水。
（3）后来，由于人类的崛起及其对地表的无限开掘和占据，它们便沦为了苦难的往返搬运不息的奴隶。
（4）这是两种壮美的、周而复始的运行：树叶春天从土地升到树上，秋天它们带着收集了三个季节的阳光有复归土地年。
（5）而水从海洋升到天空，最终通过河流带着它们搬运的土壤又回归海洋（江河就是它们的永恒的道路和浩荡的队伍）。
【参考答案：（2）（4）（5）（1）（3）】
19、根据下面的介绍，按照要求，给《无锡的街巷》一书写两句广告词。（4分）
　　某出版社拟出版《无锡的街巷》一书，这本书将详细介绍无锡的街巷文化，是一本不可多得
的知识性、趣味性、阅读性很强的通俗的旅游手册。
　用对偶句：
　用比喻句：
【参考答案： 19．(４分)用对偶句：到无锡看街巷，逛街巷知无锡
         用比喻句：《无锡的街巷》——街巷的指南
          (每句3分，符合书的内容和广告特点的各１分，符合修辞要求各１分) 】
20、读下面的文字，从杨义的发言中，归纳出他观点的要点，填在横线上。（不超过40字）（4分）
当今社会弘扬传统文化的途径是怎样的？中国社会科学院文学所所长杨义提出了自己的看法：                                                           。
杨义说，现在的传统文化教育，仁义礼智信、忠孝廉耻到处贴，也可以出很多伪君子，标签往往是靠不住的，这就是说传统文化的教育，要成为人的情怀的东西才是重要的。此外，在当下这个信息和传播途径这么发达的时代，传统文化还要贯穿于风俗。节日风俗非常重要，它是全民的娱乐方式，要进入文化的脉络。比如五大节日非常重要，完全可以根据现代国家的需要搞一点对于中华文明史的记忆有重大价值的活动出来。还有，精于学理也是很重要的。一套令人信服的有号召力

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