明达中学2006年高考语文模拟试卷.doc -- 人教版高三下册

明达中学2006年高考语文模拟试卷.doc

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"明达中学2005—2006学年度高三模拟考试语文试卷(考试时间：150分钟；满分：150分)题号一二三四五六七总分得分【注意】⒈本试卷共4页，另附答案卷、作文纸。⒉考试时间为150分钟，卷面满分为150分。⒊请将一至六题完成在答案卷上，第七题完成在作文纸上。⒋只交答案卷和作文纸，请自行保管好正卷。第Ⅰ卷（

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"明达中学2005—2006学年度高三模拟考试语文试卷

(考试时间：150分钟；满分：150分)
题  号一二三四五六七总    分
得  分

【注意】⒈本试卷共4页，另附答案卷、作文纸。
⒉考试时间为150分钟，卷面满分为150分。
⒊请将一至六题完成在答案卷上，第七题完成在作文纸上。
⒋只交答案卷和作文纸，请自行保管好正卷。

第Ⅰ卷
（选择题，每小题3分，共30分）
一、（12分，每小题3分）
⒈下列字音和字形全部正确的一项是
A．给予（gěi）    伫立（zhù）    倍感亲切    关怀备至
B．挑剔（tì）     安谧（mì）     草菅民命   捭官野史
C．干瘪（biē）    朝暾（dūn）    令人费解    妍媸毕露
D．粗糙（cāo）    慰藉（jiè）     芸芸众生   众说纷纭
⒉依次填入下列各句的横线处的词语，最恰当的一组是
①春节期间，北京不少大中型商厦为促销贴出这样的布告：凡在本店购货满300元者，本店将      一份精美的礼品。
②各级领导干部一定要时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，勤政为民，扎实工作，为人民群众      实实在在的利益。
③台湾方面认为，与大陆谈判的时机并不成熟。本来可以深入的新一轮谈判因此而       了。
A．惠赠  谋取  搁置       B．敬赠  谋取  搁浅
C．惠赠  牟取  搁浅       D．敬赠  牟取  搁置
⒊下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是
  A．大连实德俱乐部董事长徐明认为，足球改革不能干打雷，不下雨，一定要建立强有力的制度，杜绝假球、黑哨、赌球现象的出现。
  B．如果求人帮忙做别的什么事，我一定会难为情，不好意思开口，但如果求人帮忙借书，却张口就来，大言不惭，一点都不觉得羞愧。
  C．我们当中总有这么一些人，吃饱饭没活干，什么事都要掺和进来，唯恐天下不乱，人家在干正经事，他们却老在那里敲边鼓。
  D．这次印度洋海啸对他来说简直是晴天霹雳，海边那座造价不菲的豪华度假屋，顷刻间变成了一堆一文不名的瓦片，令他悲痛欲绝。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．据当地居委会的同志介绍，事故的原因确实是企业内部在给宿舍区更换供电线路时，将线路接错而造成的。
B．据英国《每日电讯报》2日报道，最近许多伊拉克选举工作人员遭到武装分子恐吓，为了避免不被杀害，不少工作人员纷纷辞职。

C．1月1日上午，随着国家体育总局局长刘鹏宣布“2005年步步高全国新年登高健身活动开始”，来自北京各界的2005名登山爱好者迎着隆冬的寒风向八达岭烽火台出发，拉开了2005年全民健身运动的高潮。
D．新世纪、新阶段，各民主党派是各自所联系的一部分社会主义劳动者、社会主义事业建设者和拥护社会主义的爱国者的政治联盟，是进步性与广泛性相统一的致力于中国特色社会主义事业的参政党。

二、 (9分，每小题3分)
阅读下面一段文字，完成5~7题。
古代黄土高原的另一种居民
    戎狄，在古代是与华夏不同的族群，长期生活在黄土高原的北部地区，华夏文人称他们为“蛮族”，因为他们不行“礼乐”，不修文字，不念诗书，却养太多的牲口。华夏的文明人，庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊、肉糜，但他们从来低视养牲口的戎狄。戎狄是黄土高原的另一种居民，但被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了。我们今人，也受了古代文人的影响，在歌颂黄土高原是“大地母亲”的时候，却忘了黄土高原上的另一个兄弟。
    在新石器时代，气候比今天温湿，整个黄土高原是原始农业的“一统天下”。后来气候变得干冷，黄土高原的南部问题不大，先民照样种地；但黄土高原的北部，环境逐渐恶化，庄稼生长得越来越差。家猪要吃人的剩饭，而人已经没有剩饭了，所以猪这类东西也不易喂养了。这里的先民，在艰苦的环境中摸爬，终于找到另外一种维持生活的方式：多养到野外食草的牲畜。这些牲畜不与人争食，人还可以从其浑身索取生活资料。于是，人们一手握锄，一手执鞭，开创了大范围的半农半牧的生活方式。
    这样，在黄土高原的人文地理格局上，便出现了不同的区域。在南部地区，水热条件好，农业持续发展，人口与时俱增，城郭壮大，文人滋生。而在北部地区，人们要艰苦得多。他们“随畜因射猎禽兽为生业”，  “各分散居蹊谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。处在这种状态下，社会进化当然缓慢得多。于是，南、北之间在政治、文化方面的差别日益增大。后来，南部的人叫做华夏，而北部的人称为戎狄，相互反目，关系紧张了很久。
    在华夏人撰写的史书中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯抢掠、祸乱华夏，便没有什么正面的历史贡献。我们说，这种看法是不公平的。
    戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带(或曰边缘地带，生态敏感地带)的一个主角，而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程，我们关于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式，在“适应”中也伴随着创造，畜牧业就是一个创造性的成果。
    在中国历史上，戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术，将其抬升到生活的主要基础地位，还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础。
    跳出农业社会历史的局限，放眼中国北方的辽阔大地，我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性，是对多样地理环境适应的结果。而所谓“适应”，对人类来说绝不是消极的。人类文明中的许多重要内容，都是在能动地适应环境的过程中创造出来的。农业是一种创造，畜牧业也是一种创造。
5．下列对“另一种居民”含义的解释，不符合作者观点的一项是
  A．是指长期生活在黄土高原北部而政治、文化不同于华夏的族群。
  B．是指不行礼乐，不修文字，不念诗书，却大量畜养牲口的族群。
  C．是指地域与华夏相邻、有历史贡献却被汉族士大夫贬斥的族群。
  D．是指生活在我国西北部地区并开创出半农半牧生活方式的族群。
6．下列不属于“我们说，这种看法是不公平的”依据的一项是
  A．戎狄族群发展了畜牧业的规模与技术，开创了半农半牧的生活方式。
  B．戎狄族群为草原大规模游牧经济的产生作出具有开创性的历史贡献。
  C．戎狄族群是古代处于中国北方自然环境发生变化的边缘地带的主角。
  D．戎狄族群在对自然环境变化的适应过程中，丰富了人类文明的内涵。
7．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
  A．戎狄创造性地发展了畜牧业的规模与技术，因此，没有戎狄世上便没有畜牧业，也就没有后来大规模的游牧经济。
  B．戎狄的兴起与畜牧业密不可分，因此，要正确认识中国古代畜牧业的发展史，就必须了解戎狄的历史贡献。
  C．华夏士大夫历来低视戎狄，在撰写的史书中对戎狄作了不公平的评价。所以，有关戎狄侵犯抢掠的说法应纠正。
  D．迫于环境的变化，戎狄开创了半农半牧的生活方式，可见，自然环境的恶化，是一种新的生活方式诞生的前提。

三、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成8—10题。
   赵绰，河东人也，性质直刚毅。在周，初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。
高祖（隋文帝杨坚）受禅，授大理丞，处法平允，考绩连最，转大理正。寻迁尚书都官侍郎，未几转刑部侍郎。治梁士彦等狱，赐物三百段、奴婢十口、马二十匹。每有奏谳，正色侃然，上嘉之，渐见亲重。上以盗贼不禁，将重其法。绰进谏曰：“陛下行尧、舜之道，多存宽宥。况律者天下之大信，其可失乎！”上忻然纳之，因谓绰曰：“若更有闻见，宜数陈之也。”迁大理少聊，故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：“世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。绰曰：“臣奏狱未决，不敢退朝。”上曰：“大理其为朕特赦摩诃也。”因命左右释之。刑部侍郎辛亶，尝衣绯裤，俗云利于官，上以为厌蛊（“厌”即厌胜，迷信说法，认为能以诅咒制胜，压服人或物），将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎将绰斩之，绰曰：“陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰“执法一心，不敢惜死。”上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武侯执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木不动者，当退。”对曰：“臣望撼天心，何论动木？”上复曰：“啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶？”绰拜而益前，诃（“诃”同“呵”）之不肯退，上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入閤（“閤”同“阁”）中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。前后赏赐万计。
（选自《隋书•列传第二十七•赵绰传》）
8．对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是
A．以恭谨恪勤，擢授夏官府下士恪：谨慎，恭敬。
B．绰固谏不可，上不能夺夺：改变。
C．陛下不以臣愚暗暗：愚昧。
D．天子之威，欲相挫耶挫：挫败。
9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
        ①况律者天下之大信，其可失乎
A．
        ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
       ①世略年未二十，亦何能为
B．
       ②项王按剑而跽曰：“客何为者？”
       ①欲绰去而赦之，固命绰退食
C．
       ②君子博学而日参省乎己
       ①因命左右释之
D．
       ②相如因持璧却立
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．赵绰性格刚毅正直，在任大理丞时，由于办案公正，业绩突出，多次受到提拔，他端庄严肃的态度和刚毅正直的性格得到高祖的常识，因而受到亲近和器重。
B．赵绰认为对盗贼当行尧、舜之道，多加宽容饶恕，只有这样才能取信于天下，高祖高兴地采纳了他的意见，并提拔他为大理少卿。
C．赵绰性格倔强，敢于犯颜抗上。萧靡诃之子世略在江南造反，高祖认为世略年纪小，是被人所逼的，但赵绰坚持劝谏，不肯退朝，坚决要求定摩诃的罪。
D．赵绰执法一心，在处理刑部侍郎辛亶和市上二人以恶钱换好钱案件时，坚持按法律办案，曾触犯龙颜，但最后皇帝被他忠诚正直的胸怀感动，对他更加亲近和器重。

第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
⒒把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
   （1）每有奏谳，正色侃然，上嘉之，渐见亲重。（4分）
        译文：

   （2）执法一心，不敢惜死。（3分）
        译文：
   （3）臣望撼天心，何论动木？（3分）
        译文：
12．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄
李  白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
写  情
李  益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
        两首诗都写到“明月”，所运用的表达技法和所起作用是否相同？试结合两诗作简要赏析。
    答：

⒔补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选一小题）（5分）
⑴盖文王拘而演《周易》；                       ；             ，乃赋《离骚》；左丘失明，             ；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，              ；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，                        。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（司马迁《报任安书》）
⑵①谁家玉笛暗飞声？散入东风满洛城。                         ，                     ？（李白《春夜洛城闻笛》）
②信知生男恶，                。生女犹得嫁比邻，                    。君不见青海头，                       ，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（杜甫《兵车行》）

五、（22分）
    阅读下面的文字，完成14—17题。
流浪的河流
吴梦川
河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪。河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。
八年前我由蜀地入秦塞，落户古城汉中时，曾固执地把自己称为异乡人。我先上电大，在一个叫芦家沟的地方，和一条唤作冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。
冷水河很瘦，瘦得只有细细的一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安静，从不弄出一点儿声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，却是清澈的、快乐的、自由的，并由此显出清秀和灵气来。
每当黄昏来临时，我便独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鹭鸶翩翩飞过平野田畴，薄薄的暮霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉……
这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。
我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫作冷水河；我也不知道它流向何方，我只是凭着臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江，最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为一体，它们殊途同归。
这一结论却让我感到羞惭，异乡的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识——那是人类为了自己的生存需要强加给它的。
事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟。河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅是一种生命形态。
这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。
真的，在大地上，我再也没有见像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大存在了！
我想，人类对于流浪诱惑多半是源于远方的诱惑。他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。
河流启发了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪的形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。
人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。
我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流。那些流动的水，因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。
那里才是我永恒的故乡。
14．文章开头说“人从河流那儿学会了流浪”，却不能像河流那样“在大海里永生”，而是“在死亡后寂灭”，为什么？试结合全文回答（4分）
答：

15．文章第三、四段两次描写冷水河，各是从什么角度进行描写的？各突出了冷水河的什么特点？（6分）
    答：

16．“流浪的河流”给了我们思想上哪些启迪？请分条作简要回答。（6分）
     答：                                                                        &

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