安徽省重点中学2006届高考语文模拟试题 -- 人教版高三下册

安徽省重点中学2006届高考语文模拟试题

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安徽省重点中学2006届高考语文模拟试题(高三下册人教版)

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"安徽省重点中学2006届高考语文模拟试题命题人：安徽省马鞍山市第二中学张陈本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选题）两部分。共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（选择题共30分）注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、考场座位号填写清楚，并认真核准条形码上的座位号、姓名及科目。2．选择题部分必须使用2B铅笔填涂

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"安徽省重点中学2006届高考语文模拟试题
命题人：安徽省马鞍山市第二中学张陈
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选题）两部分。共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题共30分）
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、考场座位号填写清楚，并认真核准条形码上的座位号、姓名及科目。
2．选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须施用0.5毫米的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、(12分，每小题3分)
1．下列词语中没有错别字的一组是（     ）
A．九洲  挑大粱   开诚布公     人生如白驹过隙
  B．斡旋  压轴戏   囿于成见     巧诈不如拙成
  C．憔悴  爆冷门   声誉鹊起     各有因缘莫羡人
  D．黜免  眼中钉   沾花惹草     面有不渝之色
2．依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（     ）
①万众期盼的北京2008年奥运吉祥物精彩出炉，五个可爱的福娃从此被       了生命，和中国人民一起，大声向世界说出“北京欢迎你”。
②“迷”本身就是一件不惜代价的事情。“超女”歌迷们现在的疯狂无可厚非。歌迷追逐偶像的过程，其实就是一个       情感的过程。
③他的这种性格并不是天生的，而是       家庭和社会环境所决定的。
A．付与　发泄　  由于         B．赋予　　发泄　由
C．赋予　宣泄　由         　D．付与　  宣泄　由于
3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（    ）
A．据报导，去年这个市GDP高达300多亿元，而且还有继续发展上升的趋势，同级市只能望其项背。
B．正所谓“曾经沧海难为水”，在信息技术知识的海洋中遨游后，校园“网络骄子”许迎晨对网络游戏已经毫无兴趣。
C．经过苦心经营，乔利的生意一发而不可收拾，几年间他便成了让全世界瞩目的干洗大王，令人刮目相看。
D．他性情非常孤僻，平时不与人交往，总是特立独行，独来独往。
4．下列各句中没有语病的一句是（      ）
A．我们每个人的知识和经历不可能非常全面地看待客观事物，因此我们更应该虚心听取来自各方面的意见。
B．为完成2006年世界锦标赛和亚运会的比赛任务，积极备战2008年北京奥运会，经国家女排队委会研究，国家体育总局排球运动管理中心在湖南郴州体育训练基地组织国家女排集训。

C．英国贸工大臣休伊特的此次来访是为了落实和推动去年英国首相布莱尔访华时和中方达成的贸易合作计划。
D．人们以麻木的心对待一切，以水火不相容的态度面对别人，这让我们的社会怎么能够和谐融洽就谈不上了。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
马背民族文化
日本人对马背民族可谓情有独钟，先有徐福带三千童男童女去日本的传说，后有江上波夫的《骑马民族国家》。江上波夫认为：日本民族是由亚洲大陆草原民族入侵日本，征服土著倭人而形成的。两种观点其实质是一样的，那就是强调了马背民族所具有的强悍、凶猛和勇敢。
秦王吞并六国统一海内，其势如日中天，便梦想他的帝国千秋万代永不衰竭。他寻求长生不老药，既希望自身生命永存不朽，也希望他的帝国永存不朽。秦本身是由西北荒原的羯部落兴起的，得夷狄之力而勇冠群雄。可以推想，徐福带去的三千秦地男女意味着什么。从另一种意义上讲，徐福确实是找长生不老药去了，他没有骗秦始皇：皇帝的帝国一定要灭亡，那就把他的威风带到海外去吧。秦亡了，它的赫赫军威一半埋在地下，陪伴他们伟大的皇帝，另一半被徐福带到异国。中原地界不再有一丝一毫秦王的气息。
秦王和他的帝国是为史家所忌讳的，是暴戾的象征，一旦提及，总是虎狼相称，好像与文质彬彬的中华无缘。中原人一直把胡人称为狼种，胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生，他们崇拜狼的凶猛与强悍。万里荒漠，狼是生命的象征，是一种力和阳刚之美。猛士荆轲的匕首太短了，他虽有天下第一剑的美名，可他的天下仅限于黄河下游一带；过了潼关，连杀人不眨眼的秦舞阳都吓得尿裤子，你可以推想六国的军队，在秦国虎狼之师面前是如何颤栗如何发抖的。白起王翦的长剑轻轻一挥，就是斩首八万、二十万。在中原人眼里这未免过于残酷，对西戎之地的胡人来说，这却是一种生命的奇观，六国之师怎能不败呢？
秦王朝所信奉的法家之术成了历朝皇帝驾驭臣民的帝王术，皇帝们是不信儒家那套的。外儒家，内法家，用二元文化，其结果便是宫廷政治的残酷和全民文化的虚伪。秦王朝真正的勇猛和强悍则后继无人。
日本人的幸运就在于：他们得到了秦朝最健康最有生机的部分，遣唐使来中国时大唐正处兴盛时期，绝无腐败的气息，更无污染的可能。当中国腐朽不堪的时候，他们已经毛丰羽满，开始以倭寇入侵，继而西化改革，始终处于主动求新的状态。按江上波夫的高见，日本民族不但融合秦人唐人的文化，也融入了亚洲大陆草原民族的精悍之血，其强悍刚烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明：只学王阳明的王学，不学朱熹那一套。朱熹二程这些宋朝哲学家，其学说的精髓是把狼变成绵羊，正好喂蒙古人的马队。王阳明的学说关键在“格其心之物”，在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，明与宋如出一辙，一样的繁荣又一样的糜烂。
马背民族所鄙视的软弱胆小懒惰，在中原文化传统中往往是一种深孚众望的美德。人们走向成功不是因为勇猛和才干，往往是因为平庸。一位拙劣的骑手，是不喜欢让他的坐骑成为骏马的；一个积弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望他长个子。
5．对文章有关内容的理解正确的一项是(      )
A．日本民间流传的关于徐福的传说，显示出日本民族主动地寻找自己与中国文化的渊源关系。
B．江上波夫的观点，实质是强调中国古代马背民族的强悍、凶猛和勇敢之气，与当前所谓的“中国威胁论”相呼应。
C．秦王朝的勇猛和强悍后继无人，是因为统治者利用儒学作为精神统治的工具，磨灭了中原人身上的凶悍勇猛之气。
D．文章结尾“长个子” 这句话虽然形象地表达了作者对刚强、勇敢的民族精神的热切期望，但读后让人生出一些淡淡的忧虑，不免悲观失落。
6．对文意概括不恰当的一项是(     )
A．从早先民间徐福的传说到当代学者的论著，日本人对勇猛精神的推崇是一脉相承的。
B．秦王朝吞并六国，统一海内，勇猛和强悍是其兴盛强大的重要原因。
C．秦后的明、宋等朝衰弱的根本原因就在于皇帝们不信奉儒家，独尊帝王术。
D．日本民族在学习、接受外部文化时是善于“拿来”的，他们善于选择精华，为己所用。
7．根据本文提供的信息，以下的分析与推断正确的一项是（    ）
A．本文通过剖析日本和中国民族文化上的渊源关系，揭示了民族兴衰的原因。在作者看来，强悍凶猛和勇敢之气对一个民族的兴衰至关重要，日本具有这种民族气质，中国人正好没有这种气质。
B．作者有对马背民族文化的由衷赞美，也有对中原文化传统的深刻批判，有着很强的反思色彩。通过古今中外的纵向比较揭示主题，思路开阔。
C．作者认为，日本民族兴起的关键在于对秦人唐人文化特别是儒学的合理吸收，而中国在历史上衰落，最主要原因是统治者不信儒学而实行外儒学内法家二元文化政策。
D．同为儒学，明代王阳明与宋朝朱熹二程的学说可以说分别是“狼性”与“羊性”的，前者强调意志、心性，后者则带来驯顺、软弱。
三、(9分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成8～10题。
   朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫①，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁太守卒史，举贤良为大同农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
    是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈②臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施?足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。何则?有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，局处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。
    神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”
    初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，甚民爱我，必葬桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
    [注]①啬夫：务农之人。②匈：同胸。
8．下列各组句子中．加点词的意义和用法不相同的一组是（    ）
    A．存问耆老孤寡    民殷国富而不知存恤
    B．犹饥者甘糟糠    甘其食美其服
    C．贡荐贤士大夫，多得其助者   攻之不克，围之不继，吾其还也
    D．然性公正，不可交以私。   愿以十五城请易璧
9．以下句子分别编为四组，全都表现朱邑“为人淳厚，笃于故旧，然性公正”的一组是（    ）
    ①未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩
    ②以治行第一入为大司农
    ③明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也
    ④足下以清明之德，掌周稷之业
    ⑤贡荐贤士大夫，多得其助者
    ⑥身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财
    ⑦天子闵惜，下诏称扬
    ⑧病且死，属其子曰：“必葬我桐乡。”
  A．②③⑥⑦     B．①③④⑥  C．①⑤⑥⑧     D．②④⑦⑧
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．朱邑出身农夫，为人公正、宽容，尊重人，帮助人，深得吏民敬爱。
B．胶东相张敞会见朱邑，劝朱邑为国家广荐贤才，朱邑受到很大启发，并实际去做。
C．朱邑身居高位，生活节俭，把俸禄拿出来供养族人和乡亲，家无余财。后皇帝赐其子黄金百斤，用于祭祀。
D．朱邑与桐乡百姓感情深厚。临死嘱咐儿子将自己埋葬在桐乡，他认为百姓比自己的子孙还要亲切、可信。
第Ⅱ卷  非选择题(共11小题，共120分)
    四、(23分)
    11．把“选择题”文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
    (1) 身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。
    译文：

(2) 我故为桐乡吏，其民爱我，必葬桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。
译文：

12．阅读下面这首古诗，然后回答问题。（8分）
春闺思     张仲素
袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
①这首诗中两组叠音词的运用有何妙处？（3分）

②这首诗中抓取了哪一细节？寄寓了怎样的情感内涵？（5分）

13．补写出下面一段话中的空缺部分。（两题任选一题，若完成（1）题可任选五空。5分）
（1）我国古代骚人墨客的诗文中，“路”的内涵异彩纷呈。比如屈原的《离骚》：“ ①                     ，吾将上下而求索。”李白的《行路难》：“行路难，行路难，        ②         ，    ③        ？”王勃的《腾王阁序》：“④           ，等终军之弱冠。”     ⑤      的《游山西村》：“山重水复疑无路。柳暗花明又一村。”辛弃疾的《⑥                》：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”冯梦龙的《醒世恒言》：“⑦               ，日久见人心。”

（2）①巴金的《激流三部曲》指《         》《         》《         》三部作品。
②《老人与海》这部中篇小说以及其他作品的成功，使得       国作家
获得了１９５４年诺贝尔文学奖。

五、阅读下面文章，完成14-17题。（22分）
诗化人生       王兆胜
①常言道，人生不如意事十有八九，就是说，人们都要面对着悲伤、怨恨、疾病、绝望和死亡等人生的苦难。那么，为什么在这个世界上有着不同的人生呢?比如有的人忧思百结，总是闷闷不乐；而有的人却笑口常开，充满欢歌。在我看来，这主要是由于，不同的人有着不同的性情、不同的心灵和不同的生活态度。
②天上的月亮每月也不过有几日之圆，天空和大地也不是总充满白昼而没有黑夜，一年四季除了春夏也还有严寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作为它的派生物——人生，也是一样。理解这一点，也就理解了天地人生的根本的悲剧性，理解了这个世界与人生的先验“缺失”。从这个意义上说，佛家认为“人来到这个世界就是为了承受苦难”是有几分道理的。如果有了一颗正确对待人生“缺憾”的心灵，以一种审美的态度对待这个世界，那么，这个人的人生将是轻松与快乐的。
③我们常常会看到这样的现象：有的人一生辛苦，却身体健康，精神旺盛，生活幸福；有的人一生虽然锦衣玉食，清闲无事，甚至过着寄生的生活，但他们却身心疲累，一脸愁容。这是为什么呢？我想，其中最根本的原因可能是：他们的“心”累与否。同样，一个人一生是否快乐、幸福，有时主要不是取决于外在有无劳累和不顺，而是主要看他能否有一颗快乐的心，一颗“诗”心。如果能用一颗审美的心灵看待这个世界，那么他的人生将总会如枝头上小鸟的歌唱，如不冻的河水汩汩地流淌。
④其实，人之所需无多，庄子《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”孔子《论瘩》也说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”看来，最关键的不是物质的多少，而是“精神”与“心灵”的高度和境界。
⑤有了诗心，就可以与挫折对抗。比如苏东坡，他被放逐到荒僻海南，夏天极其潮湿，秋天阴雨连绵，所有东西都发霉，床柱上还有许多白蚁；要什么没什么。六十岁的老人，水土不服，无朋无友，寂寞无聊，但他却没有悲观厌世，更没有失去生活的乐趣和美好的理想。他自己制墨、采药、盖房，同时，抄录《唐书》《汉书》，注释《尚书》，编定《东坡志林》，考订药书，赋诗作词。似乎这个世界上没有什么东西能将他打倒，因为他总有一颗“诗心”。
⑥有了诗心，人们也可以体悟大自然的规律和心情。天地一年四季，春天繁华，夏天挥霍；当树叶变黄，纷纷飘落，生命就进入了晚秋；而严寒到来，万物将激情收敛珍藏，这就是冬天了。其实，这种更替与人生何异?生命在自然与死亡韵律的和谐上实际上具有一样的节奏。自然生命和人生就如同一首诗，一首有着成长和死亡韵律的和谐诗。通过“诗心”，在发现天地和人生蕴涵的诗意后，我们就会进入一种新境界：人生就是一个进程，天地都有生死、悲欢，而渺小的人还有什么困惑和滞碍呢?
⑦通过诗心，人们还可以感受到大自然的生命力，并将这种生命与自身的生命贯通起来，那么，个体就会感到自己生命的强大。比如，看到一树绿叶，我们不要对其熟视无睹，而应该用诗心去体会。当你的诗心与绿叶的生命接通，那么，在你的意念中一股生命的泉水就会顺着树叶脉脉络汩汩流出，直流入你的身心之中。可以设想，在与大自然接通时，人不仅进行了生命充电，同时也在进行精神充电。
⑧诗心就如同和煦的阳光，他不仅能消融冰雪，还可以驱尽黑暗，使人生如明媚的春日，其乐融融。
14、第②段中加点的“这个意义上”具体指什么？（4分）

15、第③段中画线句子“那么他的人生将总会如枝头上小鸟的歌唱，如不冻的河水汩汩地流淌”是什么意思?（4分）

16、作者认为“诗化人生”的关键是要有一颗诗心。请根据文意，分点概括“诗心”所包含的内容。(6分)

17、(1)从全文看，作者从哪些方面说明人生要有一颗“诗心”?请分点简要回答。(4分)

(2 ) 细读第⑥段的文字，请结合原文举例具体说明你从大自然的规律中得到的新的感悟。(4分)

六、（15分）
18．把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），使之成为语意连贯的一段话。（4分）
在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格，           ；孟子的大丈夫人格，           ；墨子的苦行侠人格，           ；杨朱的贵我人格，           ；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之   ②绝对自我，拨一毛而利天下，不为也
③锋芒毕露，正义在胸   　　　　　　　④平和公正，循规蹈距
正确顺序：        ；        ；        ；        。

19．下面是某公司近五年招工统计表,请结合图例,用简要文字表述其特点。（30字以内）（5分）

20．福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物。下面是一段关于福娃贝贝的报道，请根据文意概括出人们选择鱼娃作为贝贝原型的三点原因。(6分)
福娃贝贝原型是来自江河湖海的鱼娃，她的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。在中国传统文化艺术中，鱼作为吉祥物之一，在汉魏时代已在钱币图案中普遍使用了。因“鲤”与“利”谐音，“鱼”与“余”谐音，早有吉祥图案“渔翁得利”“富贵有余”，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，鱼娃贝贝代表繁荣，寓意是对世界和平的发展、合作共赢的祝福。民间还有“鲤鱼跃龙门”的传说，“鱼跃龙门”为仕途得意、飞黄腾达的祝吉语，寓事业有成；“龙门”亦常用以比喻名望大的人，谁能得到他的援引，便声名鹊起，一路顺利，梦想便得以实现。还有远古时代，鱼一直是人类赖以生存的食物之一。每年除夕，餐桌上必然有鱼，暗示吉庆有余，一般人当时都不吃，不也就是图个“年年有余”吗?


七、（60分）
21．阅读下面几则材料，按要求作文。
   （1）董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
（2）郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
（3）汉文帝刘恒，汉高祖第三子。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
（4）黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
读了以上村料，你有何感想？请你联系现实，自定立意。自选文体，自拟标题，定一篇不小于800字的文章。

参考答案：
1．C(A洲一州挑大梁  B成一诚  D沾一拈，渝一愉)
2．C（“赋予”的对象是抽象的，“付与”的对象是具体的钱物等。“发泄”的对象一般是情欲或不满的情绪，“宣泄”的对象宽泛些。“由”是介词，与后面的名词或名词性短语构成介词结构，在句中作状语。“由于”是连词，表示原因或理由。）
3．B（A“望其项背”指能够看见他人的后背和脖子，表示赶得上或比得上�

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