2006年高考语文模拟试题二 -- 人教版高三下册

2006年高考语文模拟试题二

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2006年高考语文模拟试题二(高三下册人教版)

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"高考语文模拟试题（湖南适用）命题人湖南省岳阳县教研室易均本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间为150分钟第I卷（选择题共36分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点字，读音全部正确的一组是（）A.浸渍（zì）拖沓（tà）　油脂（zhǐ）　锲（qiè）而不舍B.睚眦（zì）酗酒(xù

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"高考语文模拟试题（湖南适用）
命题人   湖南省岳阳县教研室  易  均
本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间为150分钟
第I卷（选择题  共36分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点字，读音全部正确的一组是（      ）
A.浸渍（zì）    拖沓（tà）    　油脂（zhǐ）  　  锲（qiè）而不舍
B.睚眦（zì）    酗酒(xù)        泥淖（nào）   　长歌当（dàng）哭
C.讣（fù）告    匹（pǐ）配    　请贴（tiě）   　力能扛（káng）鼎
D.璞（pū）玉    囹圄（yǔ）    　分泌（bì）   　  矫（jiāo）揉造作
2. 下列词语中没有错别字的一组是（     ）
A．耗费        突如其来        元气大伤        言必行，行必果
B．抉择        前倨后恭        凤毛麟角        百足之虫，死而不僵
C．温馨        义气用事        针砭时弊        鹬蚌相争，渔翁得利
D．竣工        凭心而论        戮力同心        前事不忘，后世之师
3. 下列句子加点成语使用恰当的一句是(      )
A．人非圣贤,孰能无过？犯点小错误是在所难免的,也是不足为训的,关键是要吸取教训。
B．在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。
C．这篇文章见解深刻﹑切中时弊,提出了一些严峻的社会问题,让人感到匪夷所思。
D．这种概括性的描绘很有力度，既简洁地介绍了人物，又融评价于描绘之中，婉而微讽而又穷形尽相，非常耐人回味。
4. 下列各句中，没有语病的一句是（     ）
A. 朝鲜外交官在北京召开的六国会谈上表示，美国改变对朝鲜政策是解决朝美核危机的关键所在。
B. 俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”中央电视台要办一台除夕晚会，是要经过很多人的努力以后，才能与全国观众见面的。
C.参加这次邀请赛的有“中国皇马”之称的山东鲁能队，有韩国水原三星队，还有泰国的农民银行队。

D. 清代著名诗人袁枚来岳麓山游赏，据唐人杜牧诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，将“爱枫亭”之名改为“爱晚亭”。
二、（12分，每小题3分）
阅读下边短文，完成5－8题。
湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，历史上曾是一块“不为中原人文所沾被”的“荆蛮之地”。那么，这块“四塞之地”上，如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？
我们知道，两宋之时，中国文化发生了三项重大演进。继秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。一方面，它以复兴儒学为旗帜，致力重新解释儒学经典，力图使儒家文化切合新形势的需要；另一方面，它又大量汲收和综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。正因为这样，理学很快成为一种占统治地位的意识形态。魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。但自东晋以后，由于中原地区战火不绝，加之受到北方一些游牧民族的不断骚忧，中国政治、经济的重心开始南移，作为中国文化主体的中原文化也随之南移。到两宋之时，南方经济、文化已十分发达，远远超过了北方。在文化重心南移的大背景下，湖南逐渐成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为“潇湘洙泗”、“荆蛮邹鲁”。两宋时期，中国还出现了一个重要的学术现象——“儒学地域化”。一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的儒家学者，集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述，授徒讲学，形成了一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派，如北宋周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学，南宋朱熹的闽学、胡安国父子及张栻的湘学、陆九渊的象山学等等。中国文化的上述三重演进，促使以儒家思想为核心的地方学术形态——湖湘文化的形成和崛起。
湖湘文化的另一个源头是唐宋以前的湖南本土文化，包括荆楚文化。两大渊源，分别影响着湖湘文化的两个层面。在思想学术层面，湖湘文化体现着儒学正统，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，即昭示了中原儒学在湖湘文化中的正统地位；而在社会心理层面，湖湘文化主要地承传了本土文化传统。所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神；而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而表现出一种人格的魅力和精神的升华。曾国藩人格修炼理论所追求的“血诚”、“明强”，就体现了二重文化组合的妙处：“诚”、“明”的理念来自儒家典籍和儒生对人格完善的追求，而“血”、“强”的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！湖湘山民质直、刚劲的性格与儒家道德、文化的焠炼，铸就了“无湘不成军”的神话。
湖湘文化是湘人永远的骄傲。在她的熏陶、洗礼下，一代代湖南人走南闯北，演绎出了一曲曲光彩照人的人生乐章，为国人瞩目，受世人敬仰。从这一意义上说，湖湘文化早已超出了她的地域，成为中国乃至世界所关注的文化。
　　　　　　                  （选自《湖湘文化的历史渊源》有删节）
5.下边不属于第二段中加点的“三项重大演进”的一项是　　（    ）　
A.两宋时期兴起的理学文化思潮　　　　B.中国文化的主体文化重心南移
C.湖南成为以儒学为正统的省区　　　　D.出现“儒学地域化”学术现象
6.关于“湖湘文化”的认识，不正确的一项是　　（    ）　
A.湖湘文化是一种具有自己的学术传统和思想特色的地域性文化。
B.湖湘文化以儒家思想为核心，南移的中原儒学在其中居正统地位。
C.唐宋前的荆楚文化和两宋时的理学文化是湖湘文化的两大渊源。
D.周敦颐、胡安国、张南轩、王船山、曾国藩等，是湖湘文化的杰出代表。
7.对文中涉及的一些文化概念，理解不正确的一项是　　（    ）　
A.荆楚文化是湖南本土文化的一部分，形成于唐宋以前，是湖湘文化的源头。
B.秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、两宋理学，都是我国古代重要的文化思潮。
C.理学既承传了儒学文化，又汲纳了佛、道文化，使儒学思想体系更博大精深。
D.湘学升华了湘人的人格魅力，湘人性格特质又造成了湘学的独特风格和精神。
8.下边对文章内容的理解或推断，不正确的一项是　　（    ）　
A.湖南历史上曾是“荆蛮之地”，所谓“道南正脉”湖湘文化在两宋时期已经形成。
B.中国文化的演进、湖湘文化的形成和崛起，很大程度上受中国政治经济重心南移的影响。
C.湖湘文化的二重性，即儒家正统和湘学特质，曾国藩的“湘军神话”是二者巧妙的组合。
D.湖湘文化最终将走出古老的湘楚大地，成为全中国乃至全世界人民共同拥有的文化。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
竹溪记
明·唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉，吾重有所感矣。
（选自《四部丛书》有删节）
【注】①绝徼（jiào）：极远的边地。
9.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）
A.然穷其所生之地    穷：探求
B.吾不能与有力者争池亭花石之胜  胜：胜景
C.孑孑然有似乎偃蹇孤特之士      偃蹇：高傲
D.凡诸富人所酣嗜    酣嗜：畅饮嗜好
10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（    ）
A.以其难致而又多槁死              故忧愁幽思而作《离骚》
B.京师人乃宝吾之所薪              今其智乃反不能及
C.吾意其必又有甚于京师人之宝之者  溪虽莫利于世，而善鉴万类
D.甥其为我记之                    如吾之衰者，其能久存乎
11.下列各句括号中补出的省略成分，正确的一项是（    ）
A.（京师人）或芟而去焉             B.独此取诸（于）土之所有
C.是将不胜笑（之）也               D.（竹）不可以谐于俗
12.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（    ）
A.《竹溪记》名为“记”，实际是一篇议论文。所记中心事件是作者舅父任光禄治园植竹一事，但文章并没有记叙事件的始末，却把重点放在了议论上。
B.这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，对世俗不知竹而盲目贵竹、贱竹的怪现象作了针砭，也赞扬了任光禄孤高独立的人品。
C.第三段，作者引入俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱的。同时，作者用反诘语，强烈地表达了他对世俗偏见的不满之情。
D.唐顺之主张文章要有独特的思想见解，好的作品富于本色，且能直抒胸臆，因而他的文章常不受形式束缚。别具一格的《竹溪记》体现了他的文风。

第二部分(非选择题   共114分)
四、（共24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园。（3分）
                                                                   。
（2）昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。（3分）
                                                                   。
把下面这一段文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
子贡问政（管理国家的事）。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（3）必不得已而去，于斯三者何先？（3分）
                                                                   。
（4）自古皆有死，民无信不立。（3分）
                                                                   。
14．阅读下列两首诗，然后回答问题。(6分)
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
(1)《送魏二》全诗四句都有写景，但一二句和三四句所写之景有所不同：一二句______________       _______；三四句_____________  ___    _____（2分）
(2)试比较分析两首诗的作者所抒发的离别之情是否相同。（4分）
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________             ______
15．古诗文默写。（6分，每小题1分）
（1）夫祸患常积于忽微，                         ，岂独伶人也哉？（欧阳修《伶官传序》）
（2）固知　　　　　　　　　，             　　　。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！（王羲之《兰亭集序》）
（3）                        ，更那堪冷落清秋节！（柳永《雨霖铃》）
（4）蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，_____      ____，______        __？(《史记·屈原贾生列传》)
（5）_______________________，但愿长醉不复醒。_________________________，惟有饮者留其名。（李白《将进酒》）
（6）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，             ，                。（韩愈《师说》）
五、（30分）
阅读下边散文，完成16－19题。
我藏书的小楼
胡品清
楼这个富于诗情画意的字是中国文学的专利品，尤其是专属于诗的。同一楼字在法文或英文中便只是建筑学上的名词。平凡庸俗，仅仅意味着平房或楼下的反面，不蕴含任何美感。而楼字在中国文学里是富于诗意的，会引起诸多美丽的、奇妙的联想。
楼是凌云的建筑，所以会引起空灵飘忽的感觉。如：“楼阁玲珑五云起”或“山外青山楼外楼”。
在昔日，女孩子们的闺房常设在楼上，所以楼又是富于浪漫色彩的。这是名门闺秀的寓居：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。”它是歌妓们的寓居：“美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家。”它也是宫女们的居所：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。” 楼是高出地面的建筑所以视野辽阔，宜于远眺。李后主在思乡的时候便攀登他谪居的小楼：“无言独上西楼，月如钩……”“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。游子远征的时候，家里的思妇便在楼上忧郁起来：“暝色入高楼，有人楼上愁”“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”
楼是触及重宵的建筑，所以气象万千。月明风静的夜间，楼提供一个空灵的境界：“小楼回首，明月自纤纤。”伤春时节，楼提供一个凄楚的意境：“子规啼月小楼西”而在欲雨还晴的楼上又是别一番景象：“山雨欲来风满楼。”
楼是古典，楼是东方。假如我是一位音乐家，我要以楼为主题写出一套组曲，表现楼的意境，景象和情调。我要以小提琴的幽雅奏出“十二楼中月自明”的静夜，我要以横笛吹出“子规啼月小楼西”的凄清，我要以喧哗的小鼓和喇叭响出“山雨欲风满楼”萧瑟，我要以肖邦式的夜曲在钢琴的键子上弹出“暝色入高楼，有人楼上怨”的幽怨．假如柴可夫斯基住过中国古典的小楼，他可能写出比《胡桃夹子》更空灵的作品，假如蒙内曾住过中国古典的小楼，他留下更多印象派的画面。啊！楼这个字，太美了。
关于我的小楼，我能说些什么呢？除了它曾给我留下一些美好的回忆？一年前，在此楼中，一切原也是富于诗情画意的，如今只是一条幽暗的甬道的地方，去年原是一条富于浪漫色彩的楼廊。那时我的小楼确然是美丽的，我可以静静地伫立楼前迷失在各种的意境中。凌晨的微风中有树枝的沙沙声，有自画眉鸟的喉头滑出的清脆的歌。当朝霞满天，小楼前观赏朝雾未泮的远山是艳丽而凄迷的。而那边，楼外楼的廊前是否也有人伫立如我？
在阴晦的日子，看迷迷蒙蒙的远山，真能体味到“数峰清苦，商略黄昏雨”的意境，而“山雨欲来风满楼”更是这小楼的写真，因为华岗原是风岗，而我的小楼也就是风楼了。
　　落日的楼头又是何其明艳！假如我是一位写生画家，我要把远山的紫，落日的胭脂，暮天的和与明丽变为静止的永恒的悦乐。
　　楼在山间，树在山间，楼在山山树树间，月明星稀的晚上，我们总爱看一片森林，很蓝，很朦胧．“我便是小王子，”他说，“来自那星，那最微小的一颗．”我听着，迷失在蓝蓝的夜里。
　　那仿佛是很久很久以前的事了。如今那富于浪漫调的楼廊变成了一条黑黝黝的甬道，甬道的那一边伸延出去便是一幢加筑的小楼，于是我晨的廊外不再霞光满天，黄昏的窗外不再响起夜曲，也永远不会明月一楼。而且那些不知愁的女孩子们全迁来了，前窗外，不再有宁静，后窗外是栋未完成的建筑，像一个黑色的巨人以庞然的阴影掩蔽一山美景．于是幽暗意停驻于室内，总是灰蒙蒙，冷冰冰的。永远抖不落冷湿和潮霉，纵令春山已是无处不飞花。
冬去，春来，而小楼无春，没有阳光惊醒昏睡的盆景，圣诞红都苍白，龙析也萎死。
真不再留恋这失却了最重要的东西的小楼，也再不知道如何去形容它，给它命名。不再是栖霞楼，不再是夕照楼，也不再是待月楼．它被屏弃于一切美好之外，不再空灵，不再凄迷，不再罗曼蒂克，我也不再能静静地伫立楼头．剩下的只有书架上那些美丽的洋装书，竖立着，斜倚着，色彩缤纷，像一些穿红着绿的小女孩。于是我只能懒懒地蜷伏于室内读露薏丝拉贝香艳的十四行，听小王子讲玫瑰和狐狸的故事，若此我只能把这所小楼命名为藏书的小楼，因为它不再古典，不再东方，不再宁静，不再典雅，而静静地小立楼头，看云，听鸟，望月都是很久很久以前的故事了。
16．文中说“楼字在中国文学里是富于诗意的，会引起诸多美丽的、奇妙的联想”从文中，作者引发了一些什么联想？(4分)


17．作者说“假如我是一位音乐家，我要以楼为主题写出一套组曲，表现楼的意境、景象和情调”，作者想表达一些什么样的意境、景象和情调呢？“关于我的小楼，我能说些什么呢？除了它曾给我留下一些美好的回忆”在文中有什么作用？(4分)


18．纵观全文，作者为什么把我的小楼称作“我藏书的小楼”呢？(4分)

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