人教新课标九年级语文下期第五单元优化测试.wps -- 部编人教版九年级下册

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"第五单元（B卷）（100分钟，共100分）班级：姓名：得分：发展性评语：一、积累运用（15分，每小题3分）1.加点字注音都正确的是（）A.对称（chènɡ）绽放（zhàn）潜滋暗长（qián）B.袭击（xí）斟酌（zhēn）深恶痛疾（wù）C.教诲（huì）模样（mó）不屑置辩（xiāo）D.赔偿（shǎnɡ）

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"第五单元（B卷）
（100分钟，共100分）

班级：           姓名：            得分：           发展性评语：             
一、积累运用（15分，每小题3分）
1.加点字注音都正确的是（  ）
A.对称（chènɡ）       绽放（zhàn）       潜滋暗长（qián）
B.袭击（xí）斟酌（zhēn）深恶痛疾（wù）
C.教诲（huì）模样（mó）不屑置辩（xiāo）
D.赔偿（shǎnɡ）提防（tí）人迹罕至（hǎn）
2.对加点的词解释不准确的一项是（  ）
A.故患有所不辟（躲避）也
B.所欲有甚（超过）于生者
C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也
D.此之谓失其本心（自己的修养）
3.选出加点词用法相同的一项（  ）
A.得之则生颓然就醉，不知日之入
B.舍生而取义千里马常有而伯乐不常有
C.凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之
D.二者不可得兼宋所谓无雉兔鲋鱼者也
4.指出翻译有误的一项（  ）
A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。
B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。
C.乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。
D.贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了。
5.《鱼我所欲也》中出现的成语有：                    、                    ；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话：                              。
二、阅读理解（45分）
（一）阅读下列文言文，完成6～9题。（16分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

6.解释句中加点词的含义。（4分）
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。苟得：           
（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。   患：   辟：
（3）乡为身死而不受。乡： 
（4）是亦不可以已乎？   已：
7.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（4）万钟则不辩礼义而受之。
8.简答题。
从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）（5分）
9.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）（3分）
（二）阅读下列文言文，完成10～13题。（13分）
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
10.解释下面句中加点的词。（2分）
（1）子墨子解带为城。子：
（2）子墨子之守圉有余。圉： 
（3）在宋城上而待楚寇矣。寇：
（4）公输盘诎。诎：
11.用现代汉语翻译下面语句。（4分）
（1）吾知所以距子矣。
（2）虽杀臣，不能绝也。
12.本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用、交代激战之结果，用点明公输盘已经技穷。（用原文回答）（3分）
13.通过外交手段避免战争的爆发的事例很多，请你略举一例。（4分）
（三）阅读下文，完成14～18题。（16分）
人贵敢说“吾不如”
李隆汉
①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。
②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。
③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。
④《史记·高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。
⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。
⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。
⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。
⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。
14.本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？（2分）
15.者为了证明自己的观点，在文中都用了哪些论证方法？你能举例说说吗？（4分）
16.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用？（3分）
17.文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？（3分）
18.阅读了此文，你有何感想？请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别？（4分）
三、作文（40分）
19.以“读书”为话题，写一篇500字左右的文章，除诗歌外，文体不限。
附：参考答案
一、1.B  2.D  3.C  4.A
5.舍生取义  嗟来之食  富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
二、（一）6.（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
（2）祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
（3）“乡”通“向”，从前。
（4）停止，放弃。
7.（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（3）用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（4）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
8.道理举例答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被
俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗“非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分。）
9.答案示例：a.生于忧患，死于安乐。b.得道多助，失道寡助。（只要是孟子有哲理的名言均可。）
（二）10.（1）子：夫子，先生，老师。
（2）圉：通“御”，抵抗。
（3）寇：入侵。
（4）屈服。
11.（1）我知道用什么（方法）来对付你了。
（2）即使杀了我，也不能（杀）尽（宋的守御者）。
12.攻械尽守圉有余诎（公输盘诎）
13.略
（三）14.贵敢说“吾不如”。
15.例论证，如：子贡、刘邦、顾炎武、瞿秋白等敢说“吾不如”，谦虚好学，最后都有所建树；道理论证。
16.引出论题。为行文作铺垫，承接上文，领起下文。
17.能调换，这几段的事例是按时间顺序排列的。
18.人不可能是全能的，敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人，这是一种品格修养上的境界。不考虑个人的实际情况的盲目竞争，是不足取的。（个性化阅读，可结合自己的生活实际谈自己的看法。）
三、19.略 (218.23.10.200)"

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