成都市2006届高中毕业班第二次诊断性检测题 -- 人教版高三下册

成都市2006届高中毕业班第二次诊断性检测题

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成都市2006届高中毕业班第二次诊断性检测题(高三下册人教版)

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"成都市2006届高中毕业班第二次诊断性检测题语文06-03-29卷号第Ⅰ卷第Ⅱ卷总分说明：1.本试卷分第I卷（选择题）和第II卷，第I卷1至4页，第II卷5至12页。共150分。考试时间150分钟。2.答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。3.答第I卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡对应题

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"成都市2006届高中毕业班第二次诊断性检测题
语      文    06-03-29
卷号第Ⅰ卷第Ⅱ卷总分

说明：
    1.本试卷分第I卷（选择题）和第II卷，第I卷1至4页，第II卷5至12页。共150分。考试时间150分钟。
2.答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
3.答第I卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。答第II卷时，用蓝黑钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上。
4.考试结束，监考人员将II卷和答题卡一并收回。
第I卷（选择题共30分）
一、（12分，每小题3分）
1、下列词语中加点的字音完全正确的一组是
A.疫苗（yì）复辟（pì）浓墨重彩（mò）卷帙浩繁（zhì）
B.甄选（zhēn）翘首（qiáo）搜索引擎（qíng）凝神屏气（pǐng）
C.砚台（yàn）承载（zài）经济杠杆（gǎng）百折不挠（náo）
D.噱头（xué）摘牌（zhāi）强本节用（qiáng）人才档案（dǎng）
2、下列词语中没有错别字的一组是
A.荧屏反修率言之凿凿万变不离其宗
B.橱窗勘误表革故鼎新难登大雅之堂
C.精典发烧碟一视同仁有过之而无不及
D.纪要凉飕飕出其不意放置四海而皆准
3、依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是
①2005年，成都市共实现进出口总额45.4亿美元，同比增长34.7%，终于____西部外贸出口第一位。
②巴基斯坦反恐部队参与了抓捕杀害中国工程师凶手的行动，并在凶嫌作案后的藏身之处    ____大量的武器弹药。
③明正德嘉靖年间，著名学者杨升庵在新都桂湖“沿堤遍栽桂树”，精心培植，兴建园林，桂湖____名扬天下。
A.跃居  起获  自此     B.跃居  缴获  至此
C.跻身  起获  至此     D.跻身  缴获  自此
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A.我们民族的优良传统需要我们去保持和发扬，可为什么作为道德行为准则之一的扶老携幼至今还没能成为某些人的自觉行为呢？
B.筹备时间长达12年，拍摄周期长达13个月，素材影像超过120个小时的《帝企鹅日记》荣获第78届奥斯卡最佳纪录长片奖是实至名归。
C.这个暑假，省图书馆阅览室并未像往常一样“冷”下来，反而是人满为患。对此，负责人认为，这是一种社会进步的表现。
D.3月7日，20多位女书画高手将在我院学生会组织的“‘三八节’才女书画比赛”中欢聚一堂，舞文弄墨，一展风采。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
“太阳神鸟”金饰
在已出土的中国古代有关太阳崇拜的文物图案中，成都金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔饰的图案最为精美。金饰构图严谨、线条流畅、极富韵律，是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完关结合。“太阳神鸟”金箔饰外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量达20克。

外廓呈圆形，图案分内外两层，都采用了透空的表现形式。内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰，芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布的鸟构成，乌均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态，飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。在红色衬底上，该金饰内层图案很像一个旋转的火球或大阳；外层图案中的鸟很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟，据此，专家学者将其定名为“太阳神鸟”。
由于太阳在人类的生存繁衍中起着至关重要的作用，因此，先民们对太阳天然地怀有一种敬畏崇拜之情。在各种原始崇拜观念中，最广泛的就是太阳崇拜了。“太阳神鸟”金箔饰体现了中华民族的太阳崇拜习俗，更以其简练和生动的图像语言，向我们透露着商周时期古蜀国人的精神观念。在图像语言能力远远超过文字能力的古蜀时代，古蜀人自然盛行采用雕塑和图案来表现其太阳崇拜观念。相关的文物图像充分证明了太阳崇拜是古蜀时代一个十分突出的主题观念。同时，考古发现还证明在古蜀族中表现得尤为突出的崇鸟观念与鸟图腾，又与太阳崇拜和太阳神话相互交融，两者通常有着极其密切的关系。在四川乃至全国都是首次发现的太阳神鸟金箔饰，正是这一信仰观念的极好例证。除了表达对太阳神的崇奉之情，金箔饰的制作者和使用者，可能还以此来表明他们就是《山海经》中所述“使四鸟”的帝俊的后裔，表明他们与远古太阳神话传说中金乌化身的帝俊和羲和的儿子十日的亲缘关系。
“太阳神鸟”的图案是中华先民太阳崇拜的艺术表现形式的代表，今天,这件造型精致，寓意深刻的杰作已成为了中国文化的标识而代言中国文化遗产!
5、对“太阳神鸟”金箔饰图案的说明正确的一项是
A.金箔饰分内外两层，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米，重量却有20克。
B.金箔饰内层图案就是一个喷射出12道按／顷时针方向旋转的等距离分布的弧形齿状光芒的太阳。
C.金箔饰外层图案由四只等距分布均呈引颈伸腿、展翅飞翔状的按反时针方向飞行的鸟构成。
D.金箔饰图案中的鸟在红色衬底上很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟。
6、下列不属于从“太阳神鸟”金箔饰上可以解读出的古蜀人的精神观念的一项是
A.古蜀人崇拜太阳，信仰太阳神话传说。
B.古蜀人盛行采用雕塑和图案来表现其太阳崇拜和神鸟崇拜观念。
C.古蜀人的神鸟信仰与太阳信仰并存交融。
D.古蜀人可能认为自己是传说中帝俊的后裔，与十日有亲缘关系。
7、根据原文内容，下列说法符合原文的一项是
A.从成都金沙遗址出土的商周时期古蜀国的“太阳神鸟”金箔饰是中国古代有关太阳崇拜的文物图案中最为精美的代表作。
B.“太阳神鸟”金箔饰是中国古代人民深邃的哲学思想、复杂的宗教迷信观念、丰富的艺术想象力和精湛工艺水平的完美结合。
C.“太阳神鸟”金箔饰，既是古蜀人对远古神话的一种生动解释和艺术表现，也是中华民族远古时期太阳崇拜的珍贵实物记录。
D.充分展现了中华先民非凡艺术创造力的造型精致、寓意深刻的“太阳神鸟”金箔饰已经成为中国文化的标识而代言中国文化。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8—10题。
庞统，字士元，襄阳人也，少时未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谈即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以使有志者自励，不亦可乎？”
先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谈，大器之，以为治中从事，亲待亚于诸葛亮。
益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急。欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁[注]为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。
（节选自《三国志•卷三十七》）
[注]阿谁：即“何人”。
8、下列句子中，加点词的意义相同的一组是
A. 今因此会，便可执之
执敲扑而鞭笞天下
B. 亲待亚于诸葛亮
暴见于王，王语暴以好乐
C. 先主当为璋北征汉中
为击破沛公军
D. 先主寻悔，请还
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘
9、以下六句话，全部表现庞统识见过人的一组是
①清雅有知人鉴②不美其谈即声名不足慕企③阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都④计必乘轻骑来见⑤若沉吟不去，将致大困⑥君臣俱失
A.①②⑤ B.②③④ C.③⑤⑥ D.③④⑥
10、下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项是
A.庞统认为“欲兴风俗，长道业”，就应乐于帮助提高别人的声望，即使夸大其词也是可以的。
B.鲁肃和诸葛亮都认为庞统有过人的才干，刘备应当委之以重任，使之得到充分展示自己才华的机会。
C.益州牧刘璋和刘备在涪城相会时，庞统为刘备献了三条计，要刘备尽快夺得益州，才能立足天下，刘备采用了他的中计。
D.刘备在涪城，大摆庆功宴饮酒奏乐，庞统认为把攻打别人的国家当作一件快乐的事，这不是“仁者之兵”的作为，因而触怒了刘备。
第Ⅱ卷（共120分）
题号四五六七总分
得分
四、（23分）
11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）统弱冠往见徽，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州土之冠冕，由是渐显。
  译文：_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________（5分）
（2）将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。
  译文：_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________（5分）
12、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分）
八月十五日夜湓亭望月①
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
  【注】①此诗为作者被贬为江州司马后所作。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
（1）两首诗都写到了中秋之月，但却有着不同的感慨，请简要说明两首诗分别表达了怎样的思想情感。（4分）
  答：

（2）请就《八月十五日夜湓亭望月》这首诗中运用的对比手法进行简要的分析。（4分）

13、名篇名句、文学常识填空。（两题任选一题）（5分）
（1）“白露横江，水光接天。_______________，____________________。”出自的《赤壁赋》。
    ___________________，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）
    ___________________，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
（2）峨眉山月半轮秋，__________________。夜发清溪向三峡，____________。（李白《峨眉山月歌》）
    “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。______________，______________。”出自______的《夜雨寄北》。
五、（22分）
  阅读下面的文字，完成14—17题。
断  崖
    （1）石头很小，群山很大，生命繁忙。
    （2）时间在头顶上云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。断崖低着头，望着脚下一去不返的流水，把春天装进冬天，把少女扮成老妪。断崖低着头，望着脚下散乱无章的碎石，被野花一次次覆盖，被风霜一次次凝结。断崖低着头，望着河对岸低矮的土屋，矮门里有不断变幻的人在渐渐陈旧的门里进进出出。屋里的人守着一个村落和一群人，年轻的人。断崖目睹着屋里人的厮守，村子是一堆默默无闻的石头。
    （3）窗口对着庞大的断崖，年复一年，黑色的山崖在绿色的森林旁边，注视着村里人祖祖辈辈永不停止地做着美好的梦。当梦想在野地里实现，断崖默默地看在眼里；当梦想在路途上破灭，断崖也默默地看在眼里。沉默的断崖，早已在春雨秋风里成了村庄沧桑变幻的见证。
    （4）我一次次从巨大的断崖下走过，目睹断崖庞大的残缺，我不能面对断崖无动于衷。它随时会让人想起人在生命中不可遏止的颠沛流离，它随时会让人在心里浮现长途跋涉中的一些刻骨铭心的词语：断送、悲壮、逆流、落叶、沧海、黄昏……断崖避开了辉煌与荣光，耸立在所有亭台楼阁的背后，无法与它们的繁忙与奢华比较。但是，断崖也肯定有过花枝与藤叶，那时水丰草茂的山坡、觅食的牛羊、升起的炊烟，让鲜活的生命呈现出.生机勃勃的力量。不知道在哪一天，山崖溃落了，可谁又能意料这瞬间的溃落，在风雨中一天天泅渡，竟凝成了一种不屈的姿势。路过的人，偶然看见，一晃就过去了，不在乎断崖的诉说与沉默，也不会在石头与泥土之间看出些许寓意。只有心情沉重的人正在经历生命的围困与冲突的人，在他的视野中出现的断崖才随时会给他感悟。是的，这庞大的断崖呈现在面前，肯定会让一些人若有所思。
    （5）我就是在一次无意漫步时路过那断崖的。山村的沉静与寂寞网一样罩住了我正在挣扎的灵魂和希望，而在我的身边，山是很高很高的，路是很长很长的，风是很凉很凉的。面对断崖，我总会想起历史，想起往事：那大地上的伤口，在风霜年复一年的吹打中，渐渐地长出的暗黑色的苔藓。在阳光的曝晒下，一粒粒小石子从石壁上绽裂开来，最后坠落在谷底，石子与断崖诀离，却又找到了一条新的道路。于是，我每一次面对断崖，总会有不同以往的感想，但始终相同的是：断崖在空旷与落寞之中总是用自己的身影证明自己的存在。
    （6）朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。水分很少的断崖把每一棵小草都揽在怀里，虽是绝壁，那横长出来的小树和野花却永不停止地渲染着人迹罕至的地方，把厚重的寓意写在大地上，与高山的伫立彼此映照，最终铸炼成一种寻常人所难具备的品质，沉着、从容、朴实、深厚、忍耐、渴望、崛起、昭示，提醒一切正在沉沦的人，把痛苦与丧失当成身后的历史，在阳光和风雨中挣扎，坚韧地在命运的途中点燃心中即将熄灭的热情与梦想，演绎凤凰涅槃的火焰。
    （7）我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念中，我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
（选自陈洪金《断崖》，有删节，略有改动）
14、根据全文，说说“支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净”的断崖是怎样的断崖。（4分）
答：

15、根据下面的要求，回答问题。（8分）
（1）第三段中作者为什么说沉默的断崖“在春雨秋风里成了村庄沧桑变幻的见证”？请根据第三段内容，概括回答。（4分）
答：

（2）第四段“也不会在石头与泥土之间看出些许寓意”这句话中的“寓意”指什么？（4分）
答：

16、结合上下文，说明第四段中“断崖也肯定有过花枝与藤叶，那时水丰草茂的山坡、觅食的牛羊、升起的炊烟，让鲜活的生命呈现出生机勃勃的力量”这句话的作用。（4分）

17、从五、六两段看，断崖引发了作者哪些人生感悟？请分点概括。（6分）

六、（15分）
18、提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。（字数不超过50）（5分）
“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释。而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。

19、下面一则征文通知，在格式与语言上存在6处毛病，请找出修改在横线上。（6分）
各图书馆：
    和煦的春风吹拂大地，“2006年潭山市图书馆学术年会”将于2006年9月下旬在本市召开。为我市图书馆的学术研讨与交流，更好地为市民提供服务，本次学术年会以“建设学习型图书馆，提高信息服务能力”为主题，向全体图书馆工作人员征集论文。
    征文要求：
    1.稿件字数不超过4000左右。
    2.稿件须写出不多于4个的关键词和100字以内的摘要，并注明参考资料出处。
    3.稿件一律用A4纸、宋体五号字打印，并提供电子文档。
    4.稿件请注明作者姓名、单位、具体联系方式。
    5.2006年8月30日为征文收稿截至日期的最后一天。
    6.各馆稿件由专人收齐后呈送至潭山大学图书馆（新区）“图工委”秘书处。
    潭山市图书情报工作委员会
    2006年2月26日
修改：
（1）_______________________________________________________________________
（2）_______________________________________________________________________
（3）_______________________________________________________________________
（4）_______________________________________________________________________
（5）_______________________________________________________________________
（6）_______________________________________________________________________
20、根据文意，仿照画    线的例句，在下面文段的横线处，补写四句话。
要求：①思想健康。②能与上下文意衔接、文气连贯。③补写的四句话的句式、字数与例句基本相同。（4分）
回音
那一天，我站在阳光里，面对着天坛公园里的回音壁，没有像年轻人那样，以呼喊得到自己的回音，只是默默地沉思。
在人生旅途中，我们每一个人心中都有着一块回音壁，回荡着各种美妙的声音。
有父母深情的叮嘱，
_________________，
_________________，
_________________，
_________________。
啊，正是这些不断回响着的声音，铸造了我们的灵魂，支撑着我们努力地前行。
七、（60分）
21、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
国庆的时候
就是中秋的时候
中秋的时候，就是生日的时候
终于十八岁了
想想，有些伤感和无奈
岁月如流水，真可怕
十八岁，是一个好大的分水岭
十八岁，法定就成年了
可是，没有人比我更清楚
依然是一个脆弱的孩子
依然要靠父母，依然要靠朋友，依然要靠……

不过，依靠别人真是一件很美妙的事情呢
至少依靠不是什么坏事，总比没有依靠要强
真的，情愿，能做一个长不大的孩子

读了这位同龄人的十八岁生日感言，你会有什么样的感想呢？
请以“靠”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

成都市2006届高中毕业班第二次诊断性检测题
语文参考答案及评分标准
一、(12分，每小题3分)
1、C(A．“辟”应读作“bì”；B．“屏”应读作“bǐng”；D．“档”应读“dàng”)
2、B(A．“反”应为“返”；C．“精”应为“经”；D．“置”应为“之”)
3．A（跃居：跃升到<第几位〉。跻身：使自己上升到<某种行列、位置〉。起获：从窝藏的地方搜查出<赃物、违禁品等>。缴获：从战败的敌人或罪犯等那里取得(武器、凶器等>。自此：从此地或此时起。至此：到这里、到这个时候或到这种地步。)
4．B(“实至名归”：形容作出了实际的成绩，就会得到应有的声誉。A.扶老携幼：搀扶着老人，领着孩子。形容民众成群结队而行。本句中属望文生义。C.“人满为患”指人多得超过厂容纳的限度，造成了灾难。是贬义词，情感色彩不合语境。D．“舞文弄墨”原指歪曲引用法律条文作弊。后谓玩弄文辞。本句中运用不合语境。)
二、(9分，每小题3分)
5．C(A.答非所问。是对“太阳神鸟”金箔饰的说明，而不是对“太阳神鸟”金箔饰的图案的说明。B.不合原文。原文说内层图案是“很像一个旋转的火球或太阳”而不是“太阳”。D．“联想到远古神记传说中与太阳有关的驮日神鸟”属于人的主观感受而不是对图案的客观说明。)
6、B(答非所问。“用雕塑和图案来表现其太阳崇拜和神鸟崇拜观念”是古蜀人在文字能力尚不够发达条件下在表达自己信仰崇拜观念的方式上的自然选择，不属于精神观念。)
7、C(A.缺少限定；少了“已出土”这一定语。B.无中生有。添加了文中没有的“迷信思想”。D.偷换概念。原文是“代言中国文化遗产”而不是“代言中国文化”。)
三、(9分，每小题3分)
8．C(替，给；A.捉拿，抓住／握；B.比／被：D．不久，随后／探寻)
9．B(①是陈说司马徽的才能⑥是庞统为缓和与刘备之间的气氛所说的话，反映他的机变。)
10、C(“献三计”是庞统第二次为刘备献计，并不是在刘璋与刘备涪城相会时提出的。）
四、(23分)
11．（10分)(1)（5分)庞统成人(或：20岁)时前往拜访司马徽，两人一起从白天直谈到夜晚。司马徽对庞统的才识感到十分惊异，说庞统称得上是南州士子中首屈一指的人才，从此，(庞统的名声)渐渐传扬开去。(译出大意给2分，“异之”“冠冕”“显”各1分）
(2)(5分)将军您(在)还没有到达(杨、高所镇守的关隘之前)，先派人去告诉他们，说荆州有紧急情况(或：情况紧急)，打算回军救援，同时令(我军将士)整理行装，表面上装作要撤回(荆州)的样子。(译出大意给2分，“急”“装束”“外”各1分)
12．(8分)(1)(4分)白诗：抒发了被贬后面对与往昔相似的中秋明月而产生的愁闷(抑郁、惆怅、失落等)之情(或抒发了思乡之情、怀旧之情)。(简要说明1分，点明具体感情1分)
苏诗：面对不可永在的中秋美景，抒发了人生难料，前景未卜的感叹。
(简要说明1分，点明思想感情1分。如果答成“表达了应珍惜眼前美好时光，及时享受快乐的思想”意思的酌情扣分)
(2)(4分)诗中将昔年与今年进行对比。具体表现为：①地点对比。去年中秋是在京城中的曲江池畔杏园边欢度的．今年中秋却是在被贬后的湓江边度过。
②情景对比。欢乐之景与冷清之景对比。
②情感对比。乐情与哀情的对比：昔之乐游，今之苦叹；昔之欢快，今之愁苦。
(总说“昔年与今年对比”意思的得1分，其他三点概述正确并简要分析各得1分。)
13．（5分)
(1)纵一苇之所如  凌万顷之茫然  苏轼  锦江春色来天地  不畏浮云遮望眼
(2)影入平羌江水流  思君不见下渝州  何当共剪西窗烛  却话巴山夜雨时  李商隐
(每空1分，如有错字、漏字、添字，该空均不计分)
五、(22分)
14．(4分)参考：①是在空旷与落寞之中坚韧地用自己的身影证明(或“昭示”)自己存在的断崖。②是坚强、忍耐而默默地支撑着生生不息的新生命的断崖。③是沉着、从容、朴实而又坚韧的断崖。
(二点中答到其中两点意思的即可得4分；答到一点得2分，表述不够清楚的酌情扣分。）
15、（8分）（1）（4分)沉默的断崖年复一年①默默注视着村里人祖祖辈辈永不停止地做着美好的萝。（2分)②目睹了村里人梦想的实观和破灭。(2分)
(2)(4分)①生命中总会有失败、挫折。(2分)②面对意外的挫折，生命可以在艰
难中变得更坚韧；或：面对挫折不屈服）。(2分）
l6、(4分：①通过断崖的过去的繁华与观在的残缺作比较(对比、衬托；，突出断崖沉默、坚强而不屈的形象。(2分)②为下文由断崖引发的人生感悟作铺垫(或：引发人们对生命的感悟)。(2分)
17、(6分)①面对不幸要能从容坚强，府把不幸当成身后的所中、②逆境可铸炼常人难以具备的沉着．从容、朴实的品质。③坚韧的人经历了磨砺，总会找到新的道路。④人在困境中要能继续自己的热情与梦想。(2分)(答对一点得2分)
六、（15分)
18、(5分)“国学”是指以儒学为主体的包括儒学、医学、戏剧、书画、武术、星相等在内的中国传统文化与学术。(或：“国学”是指……中国文化体系。)
(解说中若缺“‘国学’是中国传统文化与学术”意思的扣2分，若缺漏“儒学为主体”“传统”“医学———”的限定信息点，缺一个扣1分，解说非单句扣2分)
19、（6分）
“2006年潭山市图书馆学术年会”征文通知⑴
各图书馆：
    和煦的春风吹拂大地，⑵“2006年潭山市图书馆学术年会”将于2006年9月下旬在本市召开。为我市图书馆的学术研讨与交流，⑶更好地为市民提供服务，本次学术年会以“建设学习型图书馆，提高信息服务能力”为主题，向全体图书馆工作人员征集论文。

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