2005年度台湾大学入学學科能力測驗試題


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2005年度台湾大学入学學科能力測驗試題(高三下册 人教版)
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"2005學年度台湾大学入学學科能力測驗試題國文考科第一部分:選擇題(佔54分)壹、單選題(佔30分)說明:第1題至第15題,每題選出一個最適當的選項,標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題答對得2分,答錯不倒扣。1.下列各組「」內的字,讀音完全相同的選項是:(A)「狙」擊/崩「殂」(B)結「痂」/「袈」裟(C)標「籤」/一
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"2005學年度台湾大学入学學科能力測驗試題
國文考科
第一部分: 選擇題( 佔54 分) 
壹、單選題( 佔3 0 分) 
說明:第1題至第15題,每題選出一個最適當的選項,標示在答案卡之「選擇題答案區」。
每題答對得2分,答錯不倒扣。 
1. 下列各組「」內的字, 讀音完全相同的選項是: 
 (A)「狙」擊/ 崩「殂」 (B)結「痂」/ 「袈」裟 
 (C)標「籤」/ 一語成「讖」 (D)「溽」暑/ 深耕易「耨」 
2. 下列文句, 完全沒有錯別字的選項是: 
 (A)板橋地方法院的檢察官日前受理一起兄弟鬩牆案, 由於是公訴案件, 所以雙
方沒有和解的轉還空間 
 (B)中華職棒牛獅激戰, 高潮疊起, 在球員們咬牙力拚下, 興農牛擊敗統一獅, 
奪下創隊以來首次總冠軍 
 (C)部分餐館以廉價牛肉充當高級牛排, 媒體揭發之後, 業者卻以「拼裝牛排」
強加辯解, 此種塘塞卸責之說詞, 令人無法苟同 

(D)南亞海嘯造成重大傷亡, 無情巨浪吞噬數十萬人的生命, 倖存的災民除遭親

人離散之痛, 尚得面對滿目瘡痍的家園, 處境極為艱難 

3. 下列各組詩歌中, 前後都各有一含「來」字的語詞, 其中「來」字意義不同的

選項是: 

(A)年皆過半百, 來日苦無多/ 往者不可諫, 來者猶可追 

(B)別來春半, 觸目愁腸斷/ 古來聖賢皆寂寞, 唯有飲者留其名 

(C)微雨從東來, 好風與之俱/ 無邊落木蕭蕭下, 不盡長江滾滾來 

(D)歸來彷彿三更, 家僮鼻息已雷鳴/ 爾來四萬八千歲, 不與秦塞通人煙 

4. 「( 曹植) 善屬文, 太祖嘗視其文, 謂植曰: 『汝倩人邪? 』植跪曰: 『言出

為論, 下筆成章, 顧當面試, 奈何倩人? 』」「倩人」一詞, 從上下文意推敲, 

其意應為: 

(A)請人代筆 (B)模擬他人名作 

(C)文章講求漂亮辭藻 (D)文章有女性陰柔之美 

5. 儒家著重德行、理想的追求, 反對物質生活的耽溺, 下列《論語》引文中, 並

非陳述此種意旨的選項是: 

(A)君子憂道不憂貧 

(B)士而懷居, 不足以為士矣 

(C)奢則不孫, 儉則固; 與其不孫也, 寧固 

(D)士志於道, 而恥惡衣惡食者, 未足與議也 

6. 下列引文, 依文意推敲, 內最適宜填入的選項是: 

「我客居在_____的詩裏/ 金箔映照著西風中的翠鳥與玉樓/ 失火的絳唇冷

去, 轔轔的/ 兵車乍醒如戲/ 在一片澄黃的語字的景色裏/ 長安, 是不能逼迫

太甚的玻璃器皿/ 客來, 借酒/ 春到, 看花/ 群鷗日日的 也好像是廣廈

千萬了。」 

(A)王先生( 王維) / 輞川 (B)杜先生( 杜甫) / 草堂 

(C)李先生( 李白) / 青蓮鄉 (D)孟先生( 孟浩然) / 終南山 

7. 斟酌下列引文的文意脈絡, □ □ 中最適合填入的選項是: 

「禮是天理與人事之節文與儀則。同理,『藝術是聲和色的節文與儀則。』小貓

爬到了洋琴的鍵盤上, 各種聲音都有, 但不成為樂曲。畫家的調色板上, 各種

顏色都有, 但不成為畫。何以故? 因為祇有聲色而沒有節文與儀則的原故。故

可知『□ □ 』是造成藝術的一個重要條件。」 

(A)自由 (B)摹擬 (C)節制 (D)趣味 

8. ( 甲) 一飯尚銘恩, 況曾褓抱提攜, 只少懷胎十月 

千金難報德, 即論人情物理, 也當泣血三年 

( 乙) 為人如等邊矩形, 處世若一次曲線, 哭吾師竟至無窮遠點 

授業有強磁在身, 解惑燃乙炔於夜, 願先生風範長留人間 

從上述甲乙二輓聯文意判斷, 聯中所悼輓的對象分別應是: 

(A)母親/ 啟蒙教師 (B)乳母/ 數理教師 

(C)祖母/ 啟蒙教師 (D)父親/ 數理教師 

9. 下引文字, 依文意排列, 順序最恰當的選項是: 

「屋子裏沒有燈火, 

( 甲) 沒有線條, 也沒有顏色的大輪廓 

( 乙) 橫順的在黑暗裏爬 

( 丙) 老人的眼淚在他有縐紋的臉上爬 

( 丁) 黑暗是一個大輪廓 

( 戊) 他的眼淚變成了無數的爬蟲子 

個個從老人的內心出發」( 蕭紅〈小城三月〉) 

(A)甲丁戊乙丙 (B)乙甲丙丁戊 (C)丙乙戊甲丁 (D)丁甲丙乙戊 

10. 斟酌下列文句, □ □ 中最適合填入的選項是: 

( 甲) 夏夜, 柳絲是些溫寂垂懸的□ □ , 在月光裏睡著( 司馬中原〈如歌的行板〉) 

( 乙) 許多美的人和美的事, 錯綜起來像一天□ □ , 而且萬顆奔星似的飛動著, 

同時又展開去, 以至於無窮( 魯迅〈好的故事〉) 

( 丙)我看到紅色羽毛和黃色羽毛的朱鸝鳥, 啄著葡萄架上的青葡萄。美麗的朱

鸝鳥常常成群的飛進院子裡來… … 一粒粒的青色葡萄在往地上跌落,跌出

碎細的□ □ ( 蕭白〈六月的眸光〉) 

(A)簾幕/ 霧靄/ 耳語 (B)簾幕/ 雲錦/ 珍珠 

(C)睫毛/ 雲錦/ 耳語 (D)睫毛/ 霧靄/ 珍珠 

11. 「馬穿山徑菊初黃, 信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟, 數峰無語立斜陽。棠

梨葉落胭脂色, 蕎麥花開白雪香。何事吟餘忽惆悵? 村橋原樹似吾鄉。」下列

有關本詩的分析, 不正確的選項是: 

(A)從形式上看, 本詩應屬律詩 

(B)詩中所描寫的景色屬於秋景 

(C)全詩句句寫景亦兼寫情, 自首至尾流露濃厚的秋之愁緒 

(D)詩人行遊所見, 彷彿故鄉景物, 所以勾起他惆悵的思鄉情懷 

12-13為題組 

請先閱讀下列短文, 然後回答以下問題: 

龐恭與太子質於邯鄲, 謂魏王曰:「今一人言巿有虎, 王信之乎? 」曰: 「不

信。」「二人言巿有虎,王信之乎? 」曰:「不信。」「三人言巿有虎,王信之乎? 」

王曰: 「寡人信之。」龐恭曰: 「夫巿之無虎也明矣, 然而三人言而成虎。今邯鄲

之去魏也遠於巿, 議臣者過於三人, 願王察之。」龐恭從邯鄲反, 竟不得見。 

12. 下列文意解釋, 正確的選項是: 

(A)龐恭從邯鄲反, 意謂龐恭在邯鄲造反 

(B)今邯鄲之去魏也遠於巿, 意謂邯鄲距離巿集很遠 

(C)三人言而成虎, 意謂三人言詞機智, 實有真知灼見 

(D)龐恭與太子質於邯鄲, 意謂龐恭與太子在邯鄲作人質 

13. 龐恭所要向魏王闡述的論點是: 

(A)君子不以人廢言 (B)人言可畏, 眾口鑠金 

(C)三人行, 必有我師焉 (D)街談巷議, 語多可採 

14-15為題組 

請先閱讀下列詩歌, 然後回答以下問題: 

你如果/ 如果你對我說過/ 一句一句/ 真純的話/ 我早晨醒來/ 我便記得它 

年少的歲月/ 簡單的事/ 如果你說了/ 一句一句/ 淺淺深深/ 雲飛雪落的話 

關切是問/ 而有時/ 關切/ 是/ 不問 

倘或一無消息/ 如沈船後靜靜的/ 海面, 其實也是/ 靜靜的記得 

倘或在夏季之末/ 秋季之初/ 寫過一兩次/ 隱晦的字/ 影射那偶然/ 像是偶然的/ 

落雨― ― 也是記得 

14. 依上引詩歌的詩意判斷, 下列敘述正確的選項是: 

(A)詩人藉反覆「記得」, 訴說自然無常、世事多變的感傷 

(B)詩人藉反覆「記得」, 描寫由少至今沈浮起落的哀怨記憶 

(C)詩人藉「記得」的不斷強調, 表達對一段情緣的深刻懷念 

(D)詩人藉「記得」的不斷強調, 流露對年少輕狂時耽溺孽緣的懊悔 

15. 下列歌詞的詞意, 與上引詩中詩人內心深處的情感最為近似的選項是: 

(A)你不曾真的離去/ 你始終在我心裡/ 我對你仍有愛意/ 我對自己無能為力 

(B)兩個人一輩子不分離/ 你問我好在那裡/ 不是你不期待永恆的戀曲/ 你說最

美的愛情叫做回憶 

(C)記得要忘記/ 忘記/ 我提醒自己/ 你已經是人海中的一個背影/ 長長時光/ 

我應該要有新的回憶 

(D)親愛的你/ 我知道你會哭泣/ 面對回憶/ 我們還擁有過去/ 不要問我為什麼

/ 我們承認吧/ 我們的愛情已遠離 







貳、多選題: ( 佔2 4 分) 






說明:第16題至第23題,每題的五個選項各自獨立,其中至少有一個選項是正確的, 

選出正確選項標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題皆不倒扣,五個選項全

部答對者得3分,只錯一個選項可得1.5分,錯兩個或兩個以上選項不給分。 

16. 下列各組文句,「」內字義相同的選項是: 

(A)不貪於財, 不「苟」於利/ 「苟」非其人, 道不虛行 

(B)闔門懸車, 不「豫」政事/ 凡事「豫」則立, 不豫則廢 

(C)攜朋挈儔, 去故「就」新/ 望之不似人君, 「就」之而不見所畏焉 

(D)超然而上, 「薄」乎雲霄, 而不以為喜也/ 今者「薄」暮, 舉網得魚, 巨口

細鱗, 狀似松江之鱸 

(E)猶之用人, 非畜道德者, 「惡」能辨之不惑, 議之不徇/ 夫上以至誠行之, 

而貴者知避上之所「惡」矣 

17. 陶淵明〈歸去來辭〉一文中「策扶老以流憩」的「扶老」一詞是指「柺杖」, 

「扶」是動詞, 「老」是名詞, 「扶老」為一動賓( 即動詞+ 受詞) 結構, 但

是整個詞結合起來作為名詞用。下文「」中的語詞, 也具有同樣語法結構的選

項是: 

(A)不惜歌者苦, 但傷「知音」稀 

(B)正是江南好風景, 「落花」時節又逢君 

(C)「屏風」有意障明月, 燈火無情照獨眠 

(D)喉間猶是哽咽, 心上還是亂跳, 「枕頭」上已經濕透, 肩背身心, 但覺冰冷 

(E)有了「靠山」做主, 就是八隻腳的螃蟹一般, 豎了兩個大鉗, 只管橫行將去 

18. 「流行」一詞本有各種不同的意義, 今日則最常用於說明某些人、事、物在一

個特定時期與地區之中, 受到眾人共同喜好、關注的程度, 例如「流行歌」、「流

行服飾」等。下列文句中「流行」一詞, 與上述意義相同的選項是: 

(A)天災流行, 國家代有。救災、恤鄰, 道也。行道有福 

(B)習慣如自然, 則莫非天理之流行而仁熟矣。聖賢同歸 

(C)孔子曰: 「德之流行, 速於置郵而傳命。」當今之時, 萬乘之國行仁政, 民

之悅之, 猶解倒懸也 

(D)劉兄… … 在任逾歲, 職修人治, 州中稱無事。頗復增飾, 從子弟而游其間; 

又作二十一詩以詠其事, 流行京師, 文士爭和之 

(E)時世粧, 時世粧, 出自城中傳四方。時世流行無遠近, 顋不施朱面無粉。烏

膏注唇唇似泥, 雙眉畫作八字低。妍蚩黑白失本態, 粧成盡似含悲啼 

19. 儒家認為一個人的外在行止不唯與其內在修養相符相應、相生相成, 抑且是禮

義之道的開端, 所以儒家極重視外在行止的講求。下列文句表現儒家此種觀點

的選項是: 

(A)外貌斯須不莊不敬, 而易慢之心入之矣 

(B)禮義之始, 在於正容體, 齊顏色, 順辭令 

(C)學有所得, 不必在談經論道間, 當於行事動容周旋中禮者得之 

(D)臨民之時, 容止可觀, 進退可度, 語言和謹, 處事安詳, 則不失其禮體矣 

(E)君子所貴乎道者三: 動容貌, 斯遠暴慢矣; 正顏色, 斯近信矣; 出辭氣, 斯

遠鄙倍矣  

20. 下列關於「經」、「傳」的敘述, 正確的選項是: 

(A)孔子的著作稱「經」; 仲尼弟子的著作稱「傳」 

(B)《詩經》中的《雅》、《頌》是「經」;《國風》是「傳」 

(C)《春秋》是「經」;《左氏》、《公羊》、《穀梁》是「傳」 

(D)六經亦稱「六藝」, 指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典 

(E)《論語》、《孟子》本非「經」, 後世才升格為「經」, 可見經、傳的地位

並非固定不變 

21. 下列作品、作家、時代及體裁, 對應完全正確的選項是: 

(A)〈虯髯客傳〉╱ 元稹╱ 唐人傳奇小說 

(B)《水滸傳》/ 施耐庵/ 宋人話本小說 

(C)《老殘遊記》/ 劉鶚╱ 清代章回小說 

(D)《聊齋誌異》╱ 蒲松齡╱ 清代志怪小說 

(E)《世說新語》╱ 劉義慶╱ 南朝宋志人小說 

22-23為題組 

請先閱讀下列引文, 然後回答以下問題: 

讓我們用比較跳躍的方式來想像「出版」這種複雜活動的起源吧。 

大約二百萬年前, 你知道那時直立原人已經躍上地球大舞台了, 而且懂得用火

來烹煮獵物或燒烤一封情書( 那自然是一支鹿茸或樹枝之類的)。有一天, 一個發

情頻率甚高、酷愛張開長臂奔跑的原人發現了隱在灌木雜樹之間的一塊大草坡; 第

一次, 他癡情地深呼吸起來, 青草的芳香使他忘記必須在日落之前捕獵責任額內的

獵物以繳交國庫( 或族庫)。更要命的是, 他的命運被草坡西邊一朵在風中顫抖的

小花兒改變了。接著, 他第一次感受到肢體流竄一股跟食慾無關的熱情, 這使他陷

入半癲半狂的狀態, 於是拔腿奔跑起來, 他必須找人傾訴那奇妙的體驗以免暈厥在

起伏不定的情緒裡。很幸運地, 他遇見另一位躺在樹蔭下思索有沒有比狩獵更重要

的事的原人, 他氣喘吁吁地拉起那位冥思中的原人, 以當時僅有的粗糙語言加上手

舞足蹈加上以物喻意, 傾訴了他的情感。那位冥思原人盯著地上由枯枝、石片、土

塊拼組成的「文字」, 他終於了解激情原人要說的是:「草地, 西邊, 小花兒, 美。」

這是第一次他看到跟狩獵活動、工具製作以及遷徙決策無關的文字。他的命運也被

改變了, 微風拂動他那多毛的軀體, 儘管幾隻小蟲爬上他那張扁平的臉引起癢意也

不能阻止一滴無比清澈的淚水自眼眶溢出, 那滴淚是文明的源頭, 所有乾燥的內在

都將因這顆淚珠而得以滋潤。他說:「我要, 它( 他指了指石片、土塊、枯枝組成

的文字), 走, 很遠, 很多人, 看! 」 

就這樣, 他攜帶那組文字行走天涯, 拼給每一個他遇到的原人看, 傳播草坡西

邊一朵美麗小花兒的故事。他成為第一個出版人。 

22. 文中的「激情原人」發現小花兒的美麗, 內心激動, 於是用枯枝、石片、土塊

拼組成文字, 這就是「創作」的開始。下列文字說明創作的起源與「激情原人」

情形相似的選項是: 

(A)言氣質, 言神韻, 不如言境界。有境界, 本也; 氣質、神韻, 末也, 有境界

而二者隨之矣 

(B)春秋代序, 陰陽慘舒, 物色之動, 心亦搖焉。… … 歲有其物, 物有其容; 情

以物遷, 辭以情發 

(C)夫街談巷說, 必有可采; 擊轅之歌, 有應風雅。匹夫之思, 未易輕棄也。辭

賦小道, 固未足以揄揚大義, 彰示來世也 

(D)氣之動物, 物之感人, 故搖蕩性情, 形諸舞踊。… … 若乃春風春鳥, 秋月秋

蟬, 夏雲暑雨, 冬月祁寒, 斯四候之感諸詩者也 

(E)文以氣為主, 氣之清濁有體, 不可力強而致。譬諸音樂, 曲度雖均, 節奏同

檢, 至於引氣不齊, 巧拙有素, 雖在父兄, 不能以移子弟  

23. 下列關於引文中兩種「原人」的說明, 正確的選項是: 

(A)「冥思原人」的行為無異於剽竊「激情原人」的文學情懷, 據為己有, 這樣

的海盜行為實為出版人之恥 

(B)「激情原人」的癡情與癲狂, 見證了人類有一種超越衣食慾望的需求, 那種

需求是人類美好的本質之一 

(C)「冥思原人」屬於統治階級, 和「激情原人」不同, 不需要狩獵, 因而有閒

暇可以思考創作與出版的問題 

(D)「冥思原人」能欣賞「美」, 並且努力的將其傳播給更多的人―― 這隱然揭

示了一個出版人應有的心懷與責任 

(E)文中說「冥思原人」的「那滴淚是文明的源頭」, 可以滋潤「所有乾燥的內

在」, 表現了出版事業對文明發展與文化傳承的重大意義 







第二部分: 非選擇題( 共三大題, 佔54 分) 
說明:請依各題指示作答,答案務必寫在「答案卷」上,並標明題號一、二、三。 
一、判讀( 佔9 分) 
穴烏( ja c k d a w) 如果找到了一個將來可以造窩的小洞, 牠就會兇狠狠地把其

他穴烏一齊趕走, 不管來搶地盤的鳥地位多高, 牠是再也不肯讓步的。同時牠會用

又高又尖的調子, 不停地喊出「即刻, 即刻, 即刻」通知牠看中的雌鳥, 新房子已

經準備好了。穴烏的這種鳥類呼喚伏窩( 孵卵) 的儀式在秋天裡特別頻繁, 每逢秋

高氣爽的天氣,這些鳥兒就會出來找窩,同時會對求偶的活動特別感興趣,「即刻、

即刻」之聲幾乎不絕於耳。到了二月、三月, 大白天裡「即刻」的聲音幾乎不曾間

斷; 三月最後幾天裡, 牠們的情緒到了最高潮, 「即刻」合唱在某個牆壁的凹窪處

更是格外響亮。就在這時, 從凹窪處響出來的音色變了, 換成一種比較深沈而豐富

的調子, 聽起來像是「也卜、也卜、也卜」。愈唱到後來, 節拍愈快, 再往後, 就

成了一串急不可辨的連音了。於是興奮的穴烏從各個方向一齊都擠到這個小洞的旁

邊,牠們把身上的羽毛抖了開來,分別擺出威嚇的架勢,一齊加入「也卜」大合唱。 

這到底是什麼意思呢? 我花了好久的時間才找出原因: 原來牠們這套儀式完全

是在對付社會的罪人時才有的表現。穴烏因為適宜造窩的小洞實在太少, 競爭非常

劇烈。有時一隻非常強壯的鳥為了爭地盤, 會無情的攻擊一隻比牠弱小得多的同

伴, 這時「也卜」反應就產生了。受侮的穴烏又急又憤, 牠的「即刻」之聲逐漸提

高加快,最後終於變成「也卜」了。如果牠的妻子當時不在場,得了牠告急的訊號, 

就會蓬鬆了身上的羽毛趕來助戰。如果這個挑釁者這時還不逃走, 就會引起難以置

信的後果, 所有聽見牠們「也卜」的穴烏都會憤怒地趕到現場, 於是原先「一觸即

發」的戰事在一陣愈叫愈響, 愈喊愈急的「也卜」聲中立刻化為烏有。趕來管閑事

的鳥經過這樣的一頓發洩之後, 就又散開了, 留下原來的地主在牠重得和平的家

裡, 靜靜地「即刻、即刻」。 

通常出來主持公道的鳥數目都不少, 足夠使一場爭端平息。最古怪的是原來的

挑釁者也會參與「也卜」大合唱, 旁觀的我們如果把人的想法投射在鳥的身上, 會

以為這隻生事的鳥兒, 是為了轉移大家的注意力才跟著喊「捉賊」的。事實上無論

是那隻穴烏, 一聽到「也卜」的叫聲就會不由自主的加入行列。生事的鳥兒根本就

不知道自己是引起哄鬨的原因, 所以當牠「也卜」的時候, 牠也和別的鳥兒一樣, 

一邊轉, 一邊東張西望地找嫌疑犯。雖然旁觀的我們會覺得荒唐, 但牠的每一個動

作可都是誠心誠意的。( 改寫自勞倫茲《所羅門王的指環》) 

根據上引文字, 判斷穴烏所發出的「即刻」與「也卜」聲可能分別代表那些意義? 

【注意】: 須將「即刻」與「也卜」聲可能代表的種種意義, 分項條列敘述, 

並扼要說明何以如此判讀, 否則扣分。 




二、闡述( 佔18分) 
對上文中生事的穴烏也跟著叫「也卜」, 你有什麼感想或看法? 而看到穴烏集
體的「也卜」行為, 再對照人類在類似情況下的反應, 你又有什麼感想或看法? 請
分別加以闡述, 文長不限。 
三、命題寫作( 佔27分) 
人生難免「失去」: 我們有時沈浸在失去的感傷中; 有時因失去才學會珍惜; 
有時明明已經失去, 卻毫不自覺; 而有時失去其實並非失去… … 
請根據自己的體驗, 以「失去」為題, 寫作一篇首尾俱足、結構完整的文章, 
文長不限。 (222.138.150.253)" 

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