2006年高考模拟试卷 -- 上海H版高三下册

2006年高考模拟试卷

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2006年高考模拟试卷(高三下册上海H版)

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"南汇区二00五学年第一学期期末测试高三语文学科试题（满分150分，考试时间150分钟）请考生注意：本卷在阅读（三）（四）（五）部分针对使用H版和新教材（试验版）等不同版本教材的考生命题有分叉，使用H版教材的考生选做【甲】，使用新教材的考生选做【乙】。请考生在答题时看清要求，对号答题。一、80分（一）阅读下文，

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"南汇区二00五学年第一学期期末测试
高三语文学科试题
（满分150分，考试时间150分钟）

请考生注意：本卷在阅读（三）（四）（五）部分针对使用H版和新教材（试验版）等不同版本教材的考生命题有分叉，使用H版教材的考生选做【甲】，使用新教材的考生选做【乙】。请考生在答题时看清要求，对号答题。
一、80分
（一）阅读下文，完成第1——7题。（22分）
山是站起来的大海
朱苏进
其实，山不是主动变成山的，它们全部都是被迫生长为山的。正像一个天才被迫成为天才，正像一个人被迫迸发因而不朽。
在山的足下，在地壳深处，涌动着我们星球中最伟大的力量，山就是迸发出的力量造型。它之所以成为巨峰，恰是无限痛苦累积而成，也可以说是无限的痛快累积而成，万丈峰刃的表面，寸寸缕缕无不记述着挤压成型的历程。是的，它被迫往高处伸长，几乎一头撞破星辰！其实，山的精神已经抵达星辰了，它只是为了自尊，而不再向前一步。在山看来，自己已经有足够的伟大，它无需向更伟大的东西靠拢。再险峻的山，也不失一派从容。
任何一座山，都无法看尽。它身上的曲折、锋利、裂痕、脉络……统统裸露着，丝毫不遮掩，放上一万年也还是那么新鲜，它如同婴儿那样彻底裸露。所以，山总有一种人类非常熟悉的血亲味道，这味道着重体现在你朝山一步步走去时感受着的。你走进了山的体温，谛听到深深的寂静，一股无端的风撞歪了你的心，你不由地站住，山使你生惧使人惶然，刹那间山与人在相互辨认了：山曾经是人？人曾经是山？抑或山里有人？人潜伏于山中？
山们曾被误解，并且因为误解而生出许多美来。误解不是科学，但误解常常是艺术，对山的优美误解常常轻蹈于山之上，成为跨越几个世纪的彩虹。我们欣赏山，我们频频为其壮绝而惊叹，我们忘了它本是固定的苦痛，我们只从它雄劲的身躯上品味它的力度，像品味一头公牛不仅从斗兽场品味，还从菜盘子里品味（比如假山盆景）。我们暗中把自己搁上山去，仿佛成了山的一部分。
山自豪地不作声，甚至连自豪也没有。因为自豪乃是人类心态，自豪者需要一个对象欣赏其自豪促成其自豪。山们没有，山只看见四周都是和自己一样的山，它肯定以为世上一切都跟自己一样普通，所以它才那么平静。只有山，才配有那山似的平静。轻薄小溪才整日鸣叫不已，叫出一片才华来，而山们从不作声。山不屑于坠入才华中。山是站在那儿的大海。山与海的关系，是朝阳与落日的关系，生于此而逝于彼。
每每想到：那么巨大的山居然还在生长，每日每时每刻都在不可抑制地生长，心内便颤悸。一个渺小的生命在一个太巨大的生命面前会感到害怕，精神会不由自主地下跪，就像阳光按倒一片树叶。所以，我很佩服一个孤独的人能够久久地与一座山对视，能够承受山的压力而不碎裂。这个人也许一生中无它作为，但只要与山对视一次——目光撞动山巅，此生也大致不虚度，这是山与人相互肯定。坦率说，这甚至是人与山的相互抵抗。站着不倒，就是作为。
孤独时并不可怕，可怕的是你孤独时又偏偏面对着强于你千万倍的巨型生命像山…
面对大江大河（它们总纠缠于山脚），人的感情来得比较快，比较容易涌生一片噼噼噗噗的念头，茫然呵悠远呵亘古不息呵……大致是些比较柔软的情绪。而面对着山则截然不同，你往往轰然耸生平生最大的叛逆念头，你想和它并立于世就必须判逆它！犹如山叛逆了大地。

大江大河是山扔在脚边的情女，即使如此这些情女们已经很了不起哪。比如说江河们总想把山环绕起来据为已有，比如说它们终于弃山而去归于大海，才算一条完整的江河。
看看山是怎样背叛大地的，哦，确实是世上最大的背叛，也是最美的背叛。
山在大地的挤压中站起来了，它没有碎裂，没有瘫软，没有倒栽葱。相反，挤压愈盛屹立愈坚，它知道自己是这个星球上裸露在地壳外的代表，它不在乎是否锋利，逐渐扩长出自己雄伟身躯，骄傲地垄断一片蓝天。山的最卓越处就是对于地心吸力的卓越抵抗，为此它不停地朝高处生长——像是对地心吸力的嘲弄。它大胆地背叛了大地，逆地面而去，它甚至想抓起大地随自己一同冲天而起。它只有一个欲望：向上，向上！它因兴奋而抖擞身躯，无需知道终点在哪里，无需知道目的是什么，它执拗地实现自己一个念头：向上！
当它停止生长时，它就死了。
它把死亡隐蔽起来，仍然保持它的巅峰状态。和其它生命的死不同，山都是在最巅峰时死的，它的死像稍稍停留喘息一下，后来它永远不动身躯也不动声色，永远从容着。
山的死不可摹拟。它以一种拒绝死的方式去死！
但是，我总想辩认出哪座山峰死去了，哪座山峰还活着……

1、在“它之所以成为巨峰，恰是无限痛苦累积而成，也可以说是无限的痛快累积而成”一句中，“痛苦”是指                                 ，“痛快”是指
                         。（2分）
2、下列表述不符合文意的两项是（        ）（6分）
A、“再险峻的山，也不失一派从容。”是因为山相信自己有足够的伟大。
B、山的内涵是丰富的，因此无法看尽；同时，山又是坦诚的，丝毫不加掩饰的。
C、“一股无端的风撞歪了你的心，你不由地站住，山使你生惧使人惶然”这句话的意思是崇山峻岭中即使是风也是非常有威力的，你必须在山的面前表现出恐惧和敬畏。
D、人们对于山的误解在于“只从它的雄劲的身躯上品味它的力度”，而“忘了它本身是固定的苦痛”。
E、作者对于山的死亡是深表惋惜的，对于山的停止生长流露出遗憾之情。
F、文章运用拟人手法，将山人格化，赋予山一种人格精神。
3、文中的比喻句“像品味一头公牛不仅从斗兽场品味，还从菜盘子里品味（比如假山盆景）”的含义是（2分）：


4、“山不屑于坠入才华中”与本段照应的句子是“
           。”揭示的是山的
                                              品质。（3分）
5、“一个渺小的生命在一个太巨大的生命面前会感到害怕，精神会不由自主地下跪，就像阳光按倒一片树叶”。请仿造这个句子的特点造句。（2分）
造句：

6、山背叛大地，“是世上最大的背叛，也是最美的背叛”。根据文意，试概括山对大地的背叛包含了哪几方面？（3分）
（1）
（2）
（3）
7、谈谈你对本文的标题“山是站起来的大海”的理解。（4分）



（二）阅读下文，完成第8——13题。（18分）
语言是心灵的桥梁
周伟东
①精神的堕落是从语言开始的。如果一个时代的语言，除了偶尔玩弄一些洋泾浜的新词汇以外，再也了无新意；如果生活中的对白都成了白开水，报纸上的社论成了死教条，作家失去了想象力，学生的作文干瘪得像公文，主谓宾的搭配陈旧如生锈的链条；如果在这个时代里不再有人写文学性很强的信件，指望这个时代富有激情和创造力，怕是痴人说梦了。
②灵感来自自由，文章出自随意，此为网络为文之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，时下大是流行的BBS文章的苍白便逐渐暴露了出来。原本试图通过BBS用中文的砖石架一座思想的风雨廊桥，让寻找情感彼岸的人们内心有所宣泄、寄托和自得的满足，而最终却只能是贫血、低智、啰嗦、车轱辘故事……
③语言的贫乏本质上是心智的贫乏，而心智的贫乏下的倾听与阅读就如同遥望风景时却满眼都是凡夫俗子呆滞的表情。一切深奥的思想都蕴涵于语言之中。思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言。而那些BBS文学中随意创作信手拈来的语言文字是否就是思想就另当别论了。
④当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简上隽永的话语哪些是思想哪些是语言。仅将语言视为一种载体，试图将语言从思想中剥离出来是可笑的。思想之美统一于语言之美中，对于精深奥妙的中文，对于听泉眠云、饮露餐菊的智者，尤为如此。语言与文化的其他因素不同。中国传统文化的许多方面都有赖于某种物质形式才能得以保存，比如乐音离不开笙管笛箫，雕刻离不开泥土金石，物质的流失与毁灭对于文化的损害是难以避免的，惟有语言可以口口相传，并进入灵魂深处，被智慧的人们赋予了一种超越时空的力量，成为中国古代文化的精神线索。当然，语言与文化的其他层面是一个统一的整体，毕竟，语言的对象是物。物质世界的嬗变，古典生活器具和生存方式的流逝，也必将导致语言本身及其传播媒体的变化。语言和传统的进化是历史必然。然而纵观时下作家语言之邋遢，学者文句之夹生，又教人如何能够对眼下这些的时髦文本产生文化上的信赖?更何况那些所谓自由的无拘无束的宣泄，爱写不写，随心所欲，写自己，自己写，轻松的环境，轻松的心态，随意的潇洒……有人把这叫做进步，其实所谓的进步也只是一种好听的命名而已，我们完全可以命之以另外的名字。这使我想起梭罗的名言：“文明改善了我们的房屋，却没有改善房屋里的人。”很多人认为21世纪里中国文化是强势文化，却不知长此以往，丧失了民族智慧的中文将如何孕育思想，没有思想的文化又将在哪里着陆?
⑤真正好的语言是不能与思想分离的，五四时期，百花齐放，百家争鸣，谁能说没敞开思想不表达情感?那些精微奥博、深透劲锐、惊心动魄之作，大都善于从文言中获取质感、力量、气韵与胸襟，而使人获得启迪的深思和激进的力量，时代要有生机，语文要有新意，否则山水人文转眼都老得优雅不起来了，也就失去生机失去生命。
⑥在文化意识上，我是如此的守旧，与此同时却也不甘心放纵自己化为故纸堆中的书蠹。我只希望在安装了空调设备的现代书房里，依然会有一盏传统的明灯照亮我的稿纸和电脑。新和旧是可以同时存在的。多少前朝旧宅的深深庭院里，处处是花叶掩映的古树。房子和树是老的，花和叶是新的。优雅的语文不可能洗尽铅华、摒绝丝竹。浓妆艳抹的时代固然已经远去，淡扫蛾眉的分寸又何尝不正是修养之所在。留住文字的绿意也罢，为红袖文化招魂也罢。我却总以为从语言中能寻找到中国文化的精神，从语言的酒窖中伊始发酵出中华思想的醇绵。就从个人而言，精确地表达自己的思想，真实流露涌动的情感，精炼的句读背后，潜藏的正是睿智的心神。

8、“语言是心灵的桥梁”。下列说法不宜作为论据的一项是（      ）（2分）
A、灵感来自自由，文章出自随意
B、一切深奥的思想都蕴涵于语言之中
C、思想之美统一于语言之美中
D、真正好的语言是不能与思想分离的
9、第④段中，作者认为，语言与文化的其他因素相比，他们与物质世界的关系是不相同的。语言与物质世界的关系是怎样的？请结合文章内容，用自己的语言概括作答。（4分）


10、请结合本文的内容，谈谈“文明改善了我们的房屋，却没有改善房屋里的人”这句话在文中的含义。（2分）


11、下列说法不符合文意的一项是（     ）（3分）
A、文章如果缺乏思想，缺乏激情，即使玩弄一些洋泾浜的新词汇，也依然显得苍白。
B、第③段中，作者说“思想不必仰仗理论”，意思是说，理论常常以一种僵化的模式干扰思想的火花迸发。
C、五四时期的许多经典佳作其实都是从文言中获取了“质感、力量、气韵与胸襟”。
D、在作者看来，能够体现心灵睿智的语言应该具有精确、真实和精炼的特点。
12、第⑥段中，“在文化意识上，我是如此的守旧”，这里的“守旧”指的是：（2分）

13、作者认为，网络文学是思想“苍白”的，带给我们的是“贫血、低智、啰嗦、车轱辘故事……”，你同意这种观点吗？请结合你的亲身体验阐述你的观点。（5分）




（三）填写下列名篇名句中的空缺。（6分）
14、【甲】以下是使用H版教材的学校考生做
（1）                  ，提剑出燕京。                  ，慷慨送我行。
    （2）刑天舞干戚,                         。
    （3）借书满架，                ，               ，万籁有声。
（4）                          ，                        ，并立西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
【乙】以下是使用新教材的学校考生做
（1）锦江春色来天地，                  。
（2）                   ，王粲春来更远游。
（3）寂寞嫦娥舒广袖，                     。
（4）祸患常积于忽微，                         ，岂独伶人也哉！
（5）                         ，                        ，并立西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
（6）晓来谁染霜林醉？                  。

（四）阅读下面的诗或词，完成第15-17题。（6分）
【甲】以下是使用H版教材的学校考生做
归园田居
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