江西省重点中学盟校2024-2025学年高三下学期第一次联考语文试题


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江西省重点中学盟校2025届高三第一次联考语文试卷命题人：九江市同文中学刘小慧白鹭洲中学龚丽新余四中陈伟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：善意的言辞会让人神清气爽、充满干劲。如果别人出言不逊，也能令人黯然神伤、陷入颓废。有人觉得太容易被他人
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江西省重点中学盟校2025届高三第一次联考语文试卷
命题人：九江市同文中学  刘小慧  白鹭洲中学  龚丽  新余四中  陈伟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：善意的言辞会让人神清气爽、充满干劲。如果别人出言不逊，也能令人黯然神伤、陷入颓废。有人觉得太容易被他人言语影响是内心不够强大的表现。近日一项新研究，通过亚秒级（一种比秒更短的时间间隔）电化学成像技术首次实现了在人类大脑中追踪多巴胺、血清素和去甲肾上腺素三种主要神经递质在面对带有情感的词汇时发生的动态变化。以往，大多数对神经递质变化的研究都是在动物身上进行的。
实验设计目的是考察参与者在面对情感词汇时，能否忽略词汇的情感内容，专注于词汇的颜色这一无关特征。这种方法可以帮助研究者分离出情感内容对认知任务的干扰效应。研究者还通过安排情感随机或者相同的词汇顺序，来观察参与者的脑部反应。
在癫痫患者的前扣带皮层中，研究者们发现多巴胺的变化与词汇情感价值有关，并且这种变化在大脑的两个半球中表现不同（该皮层横跨两个脑半球）。左半球的多巴胺在看到积极词汇时会减少，右半球则会增加。
“左半球的多巴胺减少可能与语言处理的细节关注有关，表明在处理积极词汇时，左半球减少了对奖赏信号的依赖，更注重语言的细节。右半球的多巴胺增加可能与情绪处理的活跃性有关，表明右半球在处理积极情感时更活跃，增强了对情感刺激的响应。”研究写道。
血清素在该脑区的变化则与参与者对词汇的反应时间有关，且不分半球，这表明血清素在大脑全局范围内调节情绪和认知的平衡，帮助维持情绪稳定和认知效率。
去甲肾上腺素则与词汇是否引人注意有关。当看到高唤醒度的词汇时，右半球去甲肾上腺素水平增加，增强警觉性和注意力，以更好地应对强烈的刺激。左半球的水平则下降，可能是因为左半球在处理语言时更注重冷静和细节，减少了对高唤醒度刺激的过度反应。
总的来说，研究发现，在面对情感和认知任务时，神经递质的活动并不局限在左右半球等传统上认为与特定认知任务相关的区域，而是呈现出全局离散变化的状态。一些以往被认为与情感价值处理无关的区域，如通常与运动相关的丘脑，也参与到这个过程中来。
“这些数据支持一个观点：古老的神经系统通过评估环境中的积极和消极刺激来保持我们的生存，这可能扩展到对词汇的反应上——这些词汇对于人类生存同样至关重要。”作者们写道。
（摘编自《语言的力量：新研究揭示大脑处理情感词汇时神经递质变化》）
材料二  哲人：是的。表扬这种行为含有“有能力者对没能力者所做的评价”这方面的特点。也就是说，用“你真了不起”“做得很好”或者“真能干”之类的话表扬孩子的母亲无意之中就营造了一种上下级关系——把孩子看得比自己低。你刚才提到的训练的事情正好象征了一种“表扬”背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”，其中既没有感谢也没有尊敬。
青年：为了操纵而表扬？
哲人：是的。我们表扬或者批评他人只有“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵。阿德勒心理学之所以强烈否定赏罚教育，就因为它是为了操纵孩子。
青年：不不，这不对。请您站在孩子的立场考虑一下。对孩子来说，被父母表扬是无上的喜悦吧？正因为希望得到表扬才努力学习、才好好表现。实际上，我在小时候就非常希望得到父母的表扬。长大之后也是一样，如果得到了上司的表扬就会很高兴。这是一种不关乎理论的本能的感情。
哲人：希望被别人表扬或者反过来想要去表扬别人，这是一种把一切人际关系都理解为“纵向关系”的证明。你也是因为生活在纵向关系中，所以才希望得到表扬。阿德勒心理学反对一切“纵向关系”，提倡把所有的人际关系都看作“横向关系”。在某种意义上，这可以说是阿德勒心理学的基本原理。
青年：干涉和援助有什么不同呢？
哲人：请你想一下关于课题分离的讨论。孩子学习的事情，这是应该由孩子自己解决的课题，父母或老师无法代替。而干涉就是对别人的课题妄加干预，做出“要好好学习”或者“得上那个大学”之类的指示。另一方面，援助的大前提是课题分离和横向关系。在理解了学习是孩子的课题这个基础上再去考虑能做的事情，具体就是不去居高临下地命令其学习，而是努力地帮助他本人建立“自己能够学习”的自信以及提高其独立应对课题的能力。在课题分离的前提下帮助他用自己的力量去解决，也就是“可以把马带到水边但不能强迫其喝水”。直面课题的是其本人，下定决心的也是其本人。
青年：既不表扬也不批评？
哲人：是的，既不表扬也不批评。阿德勒心理学把这种基于横向关系的援助称为“鼓励”。阿德勒心理学认为人害怕面对课题并不是因为没有能力，纯粹是“缺乏直面课题的‘勇气’”。如果是这样的话，那就首先应该找回受挫的勇气。
青年：人在得到别人表扬的时候就能体会到自己有能力继而找回勇气。
哲人：不对。因为人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认“自己没能力”。表扬是“有能力的人对没能力的人所作出的评价”，如果以获得表扬为目的，那最终就会选择迎合他人价值观的生活方式。你不就一直因为按照父母的期待生活而感到厌烦吗？首先应该进行课题分离，然后应该在接受双方差异的同时建立平等的横向关系。“鼓励”则是这种基础之上的一种方法。
（摘编自《被讨厌的勇气：“自我启发之父“阿德勒的哲学课》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．近日，一项新的研究首次实现了追踪主要神经递质在面对带有情感的词汇时发生的动态变化，这得益于亚秒级电化学成像技术。
B．研究者们发现两个脑半球的去甲肾上腺素的变化表现不同，这导致了左半球在处理语言时更注重冷静和细节，右半球会增强警觉性和注意力。
C．丘脑以往被认为与运动有关，在面对情感价值问题时，不会有神经递质的活动。而该项研究得出一个截然不同的结论。
D．阿德勒心理学认为“表扬”的背后是上下级关系和纵向关系，“鼓励”的背后是平等关系和横向关系，课题分离就是不表扬他人或者不迎合他人的表扬。
2．下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A．材料一由大众把太容易被他人言语影响归咎于内心不够强大引出话题，然后阐述实验目的、实验过程和实验结果，层次清晰。
B．材料一的最后一段引用了作者们的话，说明了人们之所以会被他人言语影响，可能是因为古老的神经系统为保持我们生存而做出的反应。
C．材料二运用了演绎推理，大前提是阿德勒心理学反对纵向关系的操纵，小前提是赏罚教育是为了操纵孩子，结论是阿德勒心理学反对赏罚教育。
D．材料二运用了举例、对比、比喻等论证方法，例如用“可以把马带到水边但不能强迫其喝水”的比喻，来论证课题分离是有前提的。
3．根据材料二内容，下列诗句所体现的人际关系，哪一项不符合阿德勒心理学的理念？（   ）
A．君有奇才我不贫。（清•郑板桥）
B．令公桃李满天下，何用堂前更种花。（唐•白居易）
C．于道各努力，千里自同风。（宋•周行己）
D．举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（庄子）
4．请根据两则材料，分析语言对人类有哪些不同层面的影响。
5．材料一是科学研究报告，材料二是哲学著作，请比较分析二者语言风格的区别。

【答案】1．C    2．D    3．B    4．①生理层面：从材料一可知，带有情绪的词语能够触发大脑复杂的神经递质变化，这些神经递质的变化又影响认知、决策等行为。
②心理和行为层面：材料二表明，语言中的表扬和批评等方式影响着人们的心理和行为模式。表扬可能让人形成“自己没能力”的信念，使人从属于纵向关系，导致人们为获得表扬而迎合他人价值观生活；而基于横向关系的鼓励能帮助人找回直面课题的勇气，以更积极的态度去应对生活中的问题。    5．①材料一具有较强的专业性。用词准确严谨，体现出严谨的学术语言风格，面向的是对神经科学有一定了解或研究的专业人士或相关爱好者。材料二语言较为通俗，运用日常化的表达，注重实际运用，将阿德勒心理学的观点以通俗易懂的方式呈现，便于普通读者理解和接受。
②材料一语言客观中立，较少带有个人情感和主观判断。以客观事实为依据，通过介绍科学研究的过程、数据和结果来阐述观点。材料二语言带有主观性、鼓励性和亲和力，对话形式拉近了与读者的距离，哲人的回答温和而坚定，给人以启发和鼓励。
③材料一语言逻辑严谨，符合科学研究的逻辑结构，让读者能清晰地了解研究的全貌。材料二运用启发式提问，通过哲人与青年的对话互动，来逐步引导读者思考，激发自我反思，增强互动感。
【导语】材料一以实验为基础，展示了情感词汇如何通过神经递质影响大脑活动，强调了语言的生理和心理效应。材料二则从阿德勒心理学的视角，批判了表扬背后的纵向关系，提倡平等的横向关系和课题分离。两则材料从科学和哲学两个维度，探讨了语言在情感、认知和人际关系中的复杂作用。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“首次实现”错误。由原文“该研究通过电化学技术首次实现了在人类大脑中追踪多巴胺、血清素和去甲肾上腺素三种主要神经递质在面对带有情感的词汇时发生的动态变化”可知，该研究的“首次实现”是在“人脑中”，选项省略了限定词。
B.“这导致了”错误。由原文“左半球的水平则下降，可能是因为左半球在处理语言时更注重冷静和细节”可知，选项因果倒置，正确的因果关系为左半球在处理语言时更注重冷静和细节，右半球会增强警觉性和注意力，导致两个脑半球的去甲肾上腺素的变化表现不同。
D.“课题分离就是不表扬他人或者不迎合他人的表扬”错误。由原文“孩子学习的事情，这是应该由孩子自己解决的课题，父母或老师无法代替。而干涉就是对别人的课题妄加干预”可知，课题分离不只是“不表扬他人或者不迎合他人的表扬”，还是“不依赖他人或者不干涉他人”。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
D.“‘可以把马带到水边但不能强迫其喝水’的比喻，来论证课题分离是有前提的”错误。由原文“在课题分离的前提下帮助他用自己的力量去解决，也就是‘可以把马带到水边但不能强迫其喝水’”可知，这个比喻是为了论证“在课题分离的前提下帮助他用自己的力量去解决”，而不是“课题分离是有前提的”。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据的能力。
阿德勒的哲学课体现的人际观念是建立平等的横向关系。
A.“君有奇才我不贫”中，郑板桥将朋友的“奇才”视为财富，既有对朋友也有对自己的赞美，将朋友和自己放在了平等地位。符合阿德勒心理学提倡的横向关系理念。
B.“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，以反问语气突出裴度在教育和培养人才方面的卓越成就，体现的是一种师生间的纵向关系，老师是处于更高的位置，培养了众多学生，有“上对下”的意味，不符合阿德勒心理学提倡的横向关系理念。
C.“于道各努力，千里自同风”意思是尽管大家在不同的道路上奔波，但只要每个人都能够坚持不懈地努力，最终都能够达到自己的目标，作者以此来鼓励朋友，符合阿德勒的哲学课中提到的“在接受双方差异的同时建立平等的横向关系”的“鼓励”。
D.“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”指宋荣子能够认定对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，符合基于平等关系的的横向关系。
故选B。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①生理层面：由材料一“实现了在人类大脑中追踪多巴胺、血清素和去甲肾上腺素三种主要神经递质在面对带有情感的词汇时发生的动态变化”和“当看到高唤醒度的词汇时，……减少了对高唤醒度刺激的过度反应”可知，人类大脑中的神经递质会因带有情感的词汇而产生变化。这些不同神经递质的变化分别影响着大脑的认知（如处理语言时对细节的关注、对奖赏信号的依赖、认知效率等）、情绪（如维持情绪稳定）以及行为决策（如对高唤醒度刺激的反应、警觉性和注意力的调节）。
②心理和行为层面：由材料二“如果以获得表扬为目的，那最终就会选择迎合他人价值观的生活方式”和“人会因为被表扬而形成‘自己没能力’的信念。假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认‘自己没能力’” 可知，语言中的表扬方式会对人的心理产生影响，让人形成 “自己没能力” 的信念并从属于纵向关系，并且在行为上为获得表扬而迎合他人的生活方式。 •
由材料二 “阿德勒心理学把这种基于横向关系的援助称为‘鼓励’。……如果是这样的话，那就首先应该找回受挫的勇气”可知，基于横向关系的鼓励能帮助人找回直面课题的勇气，让人们以更积极的态度去应对生活中的问题，进而影响着人们的行为模式，使其依靠自己的力量去解决课题。
5．本题考查学生通过对多个信息进行比较分析文章语言特色的能力。
①材料一使用了大量像“亚秒级电化学成像技术”“神经递质”“前扣带皮层”“多巴胺”“血清素”“去甲肾上腺素”等专业术语，用词准确严谨，体现出严谨的学术语言风格，这种词汇只有对神经科学有一定了解人士才能读懂，因此具有较强的专业性。
材料二中有“你真了不起”“做得很好”“真能干”等词汇，便于普通读者理解和接受，体现出语言较为通俗，注重实际运用的特点。
②由材料一“研究发现，在面对情感和认知任务时，神经递质的活动并不局限在左右半球等传统上认为与特定认知任务相关的区域，而是呈现出全局离散变化的状态”可知，材料一只是客观陈述研究得到的事实，没有主观情感和个人观点的过度介入，因而显得客观中立。
材料二“阿德勒心理学之所以强烈否定赏罚教育，就因为它是为了操纵孩子”，明确地传达了阿德勒心理学的立场和观点，带有主观性。“首先应该进行课题分离，然后应该在接受双方差异的同时建立平等的横向关系”，这句话就有很强的引导性，旨在引导读者接受阿德勒心理学的理念，帮助读者树立正确的人际关系观和生活态度。
③材料一按照科学研究的逻辑顺序展开，先引出研究背景，接着介绍实验设计目的，然后阐述实验发现，最后得出研究结论，层次清晰，逻辑严密。
材料二以对话的形式展开，通过哲人和青年的交流探讨，对“表扬”“鼓励”“纵向关系”“横向关系”等概念进行深入的思辨，引导读者思考人际关系和教育方式等问题，具有很强的启发性。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
马陷落沼泽，心流浪天堂
李娟
①我们扛着冰，翻山回家，卡西汗流如瀑。
②突然，她在前面停下来，居高临下看了一会儿，回头冲我大喊：“看，马掉进去了！”我低头冲山谷尽头一看，果然，隐约有一匹红母马在那里的黑泥浆中激烈地挣扎，已经陷到了大腿处，岂不知越挣扎就会陷得越深吗？我连忙放下冰块，说：“下去看看吧！”但是卡西不让，再这么耽搁下去，冰越化越快，多可惜啊。只好先背回家再说。
③可回到家，却一个人也没有，妈妈和斯马胡力不知都到哪里去了。把冰块卸进敞口大锡锅里后，我立刻出门去看那匹马，卡西去山梁西边找阿依横别克。他家是我们在吉尔阿特的唯一的邻居，这一大片牧场上只有阿依横别克和斯马胡力两个男人。
④我一个人走进深深的山谷，来到了那匹马身边。红马已经不能动弹了，浑身泥浆。看我走近，本能地又挣扎了一下。我拾起石头丢过去，希望它受惊后能一个猛子蹦出来，但是等我把这一带能搬动的石头全都丢完了也没什么进展。
⑤四周那么的静，明净的天空中有一只鹤平稳缓慢地滑过。
⑥一个人待在这里，面对陷入绝境的生命，竟有些害怕，又过了一会儿便离开了沼泽。我边走边回头张望，刚走到山谷口，迎面遇上了卡西，却只有她一个人，手里提着一大卷牛皮绳。
⑦阿依横别克也不在家，去北面群山间放羊了。阿勒玛罕大姐也不在家。这才想起上午扎克拜妈妈和大姐带着沙吾列去北面三公里处山间谷地的爷爷家毡房喝茶去了。
⑧卡西在牛皮绳的一端打了绳圈，然后试着甩向沼泽中露出的马头，但她显然没有斯马胡力那样的技术。甩套没有用，卡西决定亲自下去套，她试着把绳圈往马头上套，却怎么也够不着，于是她干脆踩上马背，跪在马肚子上俯身去套。
⑨太阳西斜，山谷里早就没有阳光了，空气阴凉。我光脚站在马身边冰冷的泥浆里，抚摸着温热的马背，感到有力的河流在手心下奔流，它的生命还是强盛的，这才略略有些放心。
⑩我们两个岸上岸下地又扯又拽，弄得浑身泥浆，那马纹丝不动。我们只好先回家，等男人们回来再说。
⑪……还好，不管怎样说，在天彻底黑透之前，那匹马终于给拖上来了。那时男人们都来了，斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭往相反方向使劲推挤，阿依横别克在岸上骑着自己的马拼命挥鞭策马拖拽——马肚上勒着绳子，另一头套在那匹泥浆里的马的脖子和前腿上。牛皮绳被拉断了好几次。
⑫当时那马一动也不动，死了一样，侧着脸，一只眼睛整个地淹没在泥浆中。突然，绷紧的绳子一松，它明显地被扯着挪动了一下，斯马胡力赶紧往后跳开，那马整个猛地往前一陷，全部扎进了泥水中。本能让它作出最后的挣扎，它的后腿一脱离结实的泥浆就开始踢蹬不已，仰着脖子，努力想把头伸出水面，但很快整个沉没下去。我尖叫起来，吓得连连后退。但大家大笑起来，说：“松了！松了！”阿依横别克更加卖力地抽打自己的坐骑，牛皮绳绷得紧紧的。我以为那马肯定会死的。感觉上是过了好久好久之后，才重新看到马头浮出水面。之前它已在泥浆里沦陷了四五个钟头，温度又那么低，估计浑身早已麻木无力了。
⑬两个男人累得筋疲力尽，满脸泥巴。但仍然不放弃，一边互相取笑着，一边竭尽全力进行拯救。那时妈妈和阿勒玛罕已经回来了，女人们打着手电筒站在岸边观望，什么忙也帮不上。胡安西和沙吾列在岸边的大石头上跳来跳去，大叫着丢石头砸马，但马已经没有任何反应了。我不时地问扎克拜妈妈：“它会死吗？它死了吗？”妈妈理都不理我，神情凝重冷淡。
⑭马被拖上高高的石岸时，真的跟死了一样，要不是肚子还起伏的话。它肚子被石头和绳索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上伤痕累累，脖子上的鬃毛被斯马胡力扯掉了好几团——一定很痛！我还是不停地问这个问那个：“能活吗？快要死了吗？……”将死未死的时刻永远比已经沉入死亡的时刻更让人揪心。将死未死的生命也比已经死亡了的生命距离我们更为遥远不测。
⑮第二天上午，马虚弱地站了起来，浑身板结的泥块，毛发肮脏而零乱。我总算舒了一口气。虽说“一切总会过去”，但“一切”尚未过去的时候，总感觉它们永远不会“过去”似的。
⑯卡西就一点也没有担忧的样子，虽然她也在尽可能想办法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别克也是一边打打闹闹、半开着玩笑，一边竭尽全力把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，游戏一般的态度。节制情感并不是麻木冷漠，我知道他们才不是残忍的人，他们的确没我那么难过、着急，但到头来却远远做得比我多。
⑰“一切总会过去”——我仅能够想通这个道理而已，却不能坚守这样的态度。唉，我真是个微弱而又奢求过多的人。只有卡西和斯马胡力他们是强大又宽容的。他们知道叹息无济于事，知道“怜悯”是居高临下的懦弱行为。他们可能还知道，努力可以改变现状，但对于所有不可改变的事物是不能过于惋惜和悲伤的。否则这片大地将无法沉静，不得安宁。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）
A．“一只鹤平稳缓慢地滑过”一处以动衬静，突出山谷的寂静，无形中增添了我单独面对陷入绝境的马时的害怕。
B．男人们救马时，一群女人只是站在岸上观望，不像之前卡西和“我”那般付诸实际行动，说明她们没有我们俩担心母马。
C．“太阳西斜，山谷里早就没有阳光了，空气阴凉”写出随着时间变化，环境变得更加恶劣，这让“我”更担心马的命运，反衬出“我”忧心、焦虑的心情。
D．卡西救母马过程中“甩套”“试着把绳圈往马头上套”“踩上马背”“跪在马肚子上俯身去套”等动作加快了故事的叙事节奏。
7．关于文中斯马胡力和阿依横别克营救母马的过程，下列说法不正确的一项是（   ）
A．马沉没时“我”被吓得连连后退与前文“我”单独面对母马时的害怕的原因不同。
B．斯马胡力他们一边相互取笑一边竭力营救马的行为体现了草原人民乐观智慧的生活态度。
C．作者采用平实的叙述语言，通过细节描写展现了救援过程的紧张与救援的艰难。
D．无论是斯马胡力等人的营救，还是母马的顽强抗争，都体现了生命的可贵。
8．文章倒数第二段提到以“无所谓”的态度救马的斯马胡力等人并非“残忍的人”，请结合本文加以分析。
9．作者在本书自序中提到，写到后来“只剩对此种生活方式诚实的描述，并通过这场描述，点滴获知，逐渐释怀。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。

【答案】6．A    7．C    8．①因为他们明白过于悲伤和惋惜都是徒劳的，所以节制自己的情感，显现出打闹玩笑似的“无所谓”的态度。
②他们尊重自然规律，同时又并未放任生命不管或漠视生命的逝去，而是尽可能想办法营救，所以并非残忍。    9．①作者记录回忆中的背冰及营救母马的过程等草原日常生活时，语言质朴，众多细节描述得真实而生动。
②从不理解当地人救马时的“无所谓”到懂得了他们对生命和自然的尊重，体现了作者对于当地人看法的改变，这是作者从这一过程获得的认知。
③作者意识到他们“无所谓”的态度是在特殊情境下强大宽容的体现，懂得了对于所有不可改变的事物不能过于惋惜和悲伤，对生死等自然规律逐渐释怀。
【导语】这篇文章通过细腻的笔触描绘了草原上人与马之间的情感纠葛。作者以冷静的叙述风格，展现了面对自然困境时人们的无奈与坚韧。文章不仅刻画了救援过程的艰辛，更深入探讨了生命的意义与人与自然的关系。通过对比“我”的焦虑与草原人的从容，凸显了不同生活态度下的生命观。结尾的反思，则是对草原生活方式的深刻理解与释怀。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“不像之前卡西和‘我’那般付诸实际行动，说明她们没有我们俩担心母马”错误，首先，胡安西和沙吾列丢石头砸马让它挣扎从而能不陷那么深，说明她们付出了行动；其次对双方担心母马的程度的判断于文无据。
C.“反衬出‘我’忧心、焦虑的心情”错误，描述当时的时间和环境状况，为后文“我”和卡西继续救马营造氛围，是烘托出“我”忧心、焦虑的心情，并非反衬。
D.“加快了故事的叙事节奏”错误，卡西救母马过程中一系列动作描写，使叙事较为缓慢，更细致地呈现了救马的场景，并没有加快故事的叙事节奏。
故选A。
7．本题考查学生对文本相关内容的分析理解的能力。
C.“采用平实的叙述语言”错误，作者在描述救援过程时，采用了一些生动的描写，如“斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭往相反方向使劲推挤，阿依横别克在岸上骑着自己的马拼命挥鞭策马拖拽”等，真实生动，具有画面感，令人为之动容。
故选C。
8．本题考查学生探究文本情感的能力。
①情感的节制：在救马的过程中，斯马胡力等人表现出一种打闹玩笑似的“无所谓”态度。但这并非是他们对马的生命不关心，而是因为他们明白，在面对这种情况时，过于悲伤和惋惜都是徒劳的，叹息无济于事。所以他们选择节制自己的情感，以一种看似轻松的态度来面对，这并不代表他们内心不重视马的生命，而是一种更为理智和成熟的应对方式，故他们并非“残忍的人”。
②对生命的尊重与努力：他们虽然表面上看起来“无所谓”，但实际上并没有放任马的生命不管，而是尽可能想办法营救。他们知道“怜悯”是居高临下的懦弱行为，所以积极行动起来，如斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭往相反方向使劲推挤，阿依横别克在岸上骑着自己的马拼命挥鞭策马拖拽等。他们尊重自然规律，明白生命的脆弱和顽强，在能力范围内努力去拯救马的生命，而不是漠视生命的逝去，因此他们并非“残忍的人”。
9．本题考查学生理解文中重要句子意思的能力。
①作者在文中记录了回忆中的草原日常生活，如背冰及营救母马的过程等。在描述这些内容时，语言质朴，众多细节描述得真实而生动。例如在描写救马过程中，对每个人的动作、语言以及当时的环境等都进行了细致的刻画，让读者能够真实地感受到草原生活的场景，这体现了作者对此种生活方式诚实的描述。
②在最初面对斯马胡力等人救马时的“无所谓”态度，作者并不理解，甚至认为他们可能有些残忍。但随着对整个救援过程的观察和思考，作者逐渐懂得了他们对生命和自然的尊重。他们知道努力可以改变现状，但对于所有不可改变的事物是不能过于惋惜和悲伤的，否则这片大地将无法沉静，不得安宁。这种对当地人看法的改变，是作者从这一过程中获得的认知，是点滴获知的体现。
③作者意识到斯马胡力等人“无所谓”的态度，实际上是在特殊情境下强大宽容的体现。他们面对马陷入绝境的情况，能够保持冷静，既积极救援又不过分沉溺于悲伤。作者通过对这种生活方式的描述和理解，懂得了对于生死等自然规律不能过于执着和惋惜，从而对这些不可改变的事物逐渐释怀。这种释怀不仅是对草原生活方式的一种理解，也是

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