四川省南充市嘉陵第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题（逐题解析）


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四川省南充市嘉陵第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内
试题预览
四川省南充市嘉陵第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
嘱咐
孙犁
太阳落到西边远远的树林里去了，远处的村庄迅速地变化着颜色。水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄。他随部队经过平原时，请假回家。家近了，就要进家了！家对他不是吸引，却是一阵心烦意乱。他想起许多事。父亲确实的年岁忘记了，是不是还活着？父亲很早就有痰喘的病。还有自己的女人，正在青春，一别八年，分离时她肚子里正有一个小孩子。房子烧了吗？他走的很慢，他从积满泥水和腐草的水洼望去，微微地可以看见白洋淀的边缘。
黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄的关闭那外面的梢门。水生亲热地喊了一声：“你！”
女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了。心里一阵痛，站了一会没动，水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧。”他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，天天闹，看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。
那孩子从睡梦中醒来，好奇地看着这个生人，这个“八路”。水生抱了孩子一会，说：“还睡去吧。”女人安排着孩子睡下，盖上被子。
女人说：“你想过家吗？”
“想过。”
“在什么时候？”
“闲着的时候。”
“什么时候闲着？……”
“打过仗以后，行军歇下来，开荒休息的时候。”
“你这几年不容易呀？”
“嗯，自然你们也不容易。”水生说。
“嗯？我容易，”她有些气愤地说着，把饭端上来，放在炕上：“爹是挺不容易的一个人，他不能看见你回来……”她坐在一边看着水生吃饭，看不见他吃饭的样子八年了。水生想起父亲，胡乱吃了一点，就放下了。
孩子睡着了，睡得是那么安静，那呼吸就像泉水在春天里的阳光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人一直呆望着孩子的脸。她好像从来没有见过这个孩子，孩子好像是从别家借来的，好像不是她生的，不是她在那潮湿闷热的高粱地里，在那残酷的“扫荡”里奔跑喘息，丢鞋甩袜抱养大的。她好像不曾在这孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走得远远的人，早一天胜利回来吧！”好像她并没有常常在深深的夜晚醒来，向着那不经事的孩子，诉说着翻来覆去的题目：
“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿着大枪骑着大马……就要回来了，把宝贝放在马上……多好啊！”
现在，丈夫像从天上掉下来，她好像是想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要向现在已坐到她身边的丈夫诉说了。
“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”
“猜不出来。”水生笑了笑。
“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候日本人就在咱村边儿。可是在黑夜，一觉醒了，我就想：你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗！”
从窗户上那块儿小小的玻璃上结起来冰花，夜深了。水生说：“明早就要去参加保卫冀中平原的战斗。”
女人呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，她说：“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。”
鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。
出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上。爹叫你出去打仗，是他一个老年人照顾了咱们全家。这是什么太平日子呀？整天价东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾的唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说：水生家的起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里。多么冷，多么热，他老人家背着孩子逃跑，累得痰喘咳嗽。是这个苦日子，遭难的日子，担惊受怕的日子，把他老人家累死。还有那年大饥荒……”
在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用大衣给她包好脚。女人站在床子后面，撑起了杆。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说：“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他。”她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子像飞一样前进，好像离开冰面行走，像离开了强弩的箭，摧起的冰屑，在它面前打起团团的旋花。
太阳从冰面上升出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，咱们就得活，不然我们就活不了。八年，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！”
“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。八年过去了，时间不算太长，只要你还在前方，我等你到死！”
在被大雾笼罩、杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰床上的女人说：“你们也到村里去暖和暖和吧。
女人忍着眼泪，笑着说：“快去你的吧。记着好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。”
一九四六年河间（选自《白洋淀纪事》，有删减）
1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 孩子“是她在那潮湿……丢鞋甩袜抱养大的”，从侧面控诉了日寇的侵略罪行，表现了人民为抗战做出的牺牲。
B. “女人含着两眼泪水笑着说：‘来，这就是你爹……’一句，说明女人面对归来的丈夫从心里充满了怨恨之情。
C. 听到水生说明天一早就要出发参加战斗，女人犹豫、伤感、不舍，但随后表现出对丈夫的支持，表现了女人的深明大义。
D. 小说借助女人的叙述，巧妙地点出水生爹生前的嘱咐，塑造了一个理解革命、支持革命、盼望胜利的老人形象。
2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小说开头段运用心理描写，表现了水生即将到家时的复杂心理，从一个侧面表现了水生为抗战所做出的牺牲。
B. “女人一直呆望着孩子的脸。……好像不是她生的”，通过神情描写，表现了女人长期在生活重压之下产生的错觉。
C. 小说以妻子与水生分别前“嘱咐”做结尾，既照应了题目，又表现了水生妻的家国情怀，同时也深化了小说主题。
D. 小说中有多处景物描写，既交代了时间、渲染了气氛，与情节发展相呼应，又增加了小说的散文化特色。
3. 下列对本文叙事方式的鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 通过人物对话，直接交代了故事发生背景，让读者可以了解水生八年抗战和女人在家的生活情况。
B. 人物对话有利于直接表现人物形象。如水生回到家中的对话表现了夫妻彼此深深的思念；送丈夫回前线的嘱咐，表现了女人深明大义。
C. 人物对话使故事情节发展更加自然。如水生说第二天要参加战斗，引出下文分别的场景。
D. 小说通过对话描写，表现了以女人、水生爹为代表的普通百姓对革命的理解和支持，和以水生为 代表的革命战士火热的革命激情，讴歌了同仇敌忾、保家卫国的民族精神。
【答案】1. B    2. B    
3. A
【解析】
【导语】孙犁的《嘱咐》通过出色的心理描写和细腻的景物刻画，展现了抗战时期普通百姓和战士的复杂情感。故事以水生回家与家人短暂团聚为背景，反映了战争对家庭的巨大影响。其中，女人对水生的支持与殷切期望，水生爹在艰苦岁月中对家庭的默默付出，以及水生对家庭和抗战的责任交织在一起，深刻揭示出战时的家国情怀和民族精神。故事结尾妻子对水生的嘱咐，意义深刻，推动主题深化。
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“说明女人面对归来的丈夫从心里充满了怨恨之情”分析错误。“含着两眼泪水笑着说”反映了女人在水生回家后的幸福与激动。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“长期在生活重压之下产生的错觉”分析错误。此处的神情描写，表现了女人面对突然降临的幸福，内心的喜悦与激动，使她暂时忘记了以前的种种艰难与辛酸，故而产生了这样的错觉。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生鉴赏小说叙事方式的能力。
A.“通过人物对话，直接交代了”错，通过人物对话，补充交代了故事发生背景，而不是直接交代。
故选A。
（二）现代文阅读(本题共 4 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。
他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜!”我笑着说：
“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的莱上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，担着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮漫进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好说：
“你真讲卫生呀！”
“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。
我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。“对，你卫生，我们不卫生。”我说。
“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里创抓。
“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好莱站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
第五天，我穿上了新袜子。
女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，一天，大伯说：
“同志，你知道我是沾你的光吗？”
“怎么沾了我的光？”
“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”我笑了。女孩子说：
“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”又说：
“你们跑了快半月，赚了多少钱？”
我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。”
“够干什么了?”大伯问。“够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！”
大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累的浑身流汗。
这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。
以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她却下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的。”“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949年12月
(选自《白洋淀纪事》,有删改)
文本二：
孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。
作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》,并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。
(节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》,有删改)
【注】踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。
4. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）
A. “我”想给农民代表买几匹布，既有对他穿着土气粗陋的不忍，同时也包含了对他们一家当年给予自己慷慨帮助的感激。
B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。
C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的背景。
D. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。
5. 下列对小说相关内容和艺术特色 分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小说以倒叙的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。
B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。
C. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。
D. 小说以小见大，把送袜子、做国旗等生活琐事与国家、民族情怀紧密联系起来，在细微之处中凸显时代特点。
6. 铁凝说“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’”,试结合文本一，请概括分析女孩子身上体现出的“美好的东西”。
7. 孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》,因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，谈谈你对这种文体特征的理解。
【答案】4. B    5. C    
6. ①妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”等话语表现了她心直口快、泼辣直率的性格。
②女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；“我”与大伯一起背枣时女孩子给我们准备了比平时更好的食物，表现了她淳朴善良以及对战士的热情慷慨。
③在寒风里准备早饭的食材以及拿到织布机后学习纺织的手艺等情节都能表现她的心灵手巧，勤劳能干。    
7. ①淡化故事情节。多是以“我”与女孩子、我与女孩父亲的对话展开，没有离奇曲折的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。
②人物形象富有“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但文章集中笔墨塑造了善良而单纯的妞儿美好形象，发掘她内在的美好品质。
③文章语言亲切自然，抒情性强，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含真情，因而楚楚动人，具有强烈的艺术感染力。
④作品主题不着力揭示战争之恶，而是歌颂民族大义，赞美人性的美。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’来表达歉意”错误，原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美’与‘善’的化身”错误，根据原小说香雪是改革开放后的乡村少女，不是战争年代的人物。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①原文写“我”与妞儿相遇时咄咄逼人的话语“‘你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！’这声音是那么严厉”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
据此看出，妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”等话语表现了她心直口快、泼辣直率的性格。
②原文“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”“同志，你知道我是沾你的光吗？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”。
据此看出，女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；“我”与大伯一起背枣时女孩子给我们准备了比平时更好的食物，表现了她淳朴善良以及对战士的热情慷慨。
③原文“在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮”“以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织”。
据此看出，在寒风里准备早饭的食材以及拿到织布机后学习纺织的手艺等情节都能表现她的心灵手巧，勤劳能干。
【7题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
“诗化小说”的文体特征表现在：
①小说选择乡村景象的记忆和战争年代的日常生活，没有完整而缜密的故事情节，而是通过写“我”打游击打到了小村庄时，和妞儿因为洗脸而“吵架”的对话，与女孩父亲的对话，“我”穿上了新袜子，女孩得到纺织机后的事情等一系列联系不算紧密的情节构成，在和妞儿因为洗脸而“吵架”的情节中，主要以对话形式推进情节发展。
据此分析出，淡化故事情节。多是以“我”与女孩子、我与女孩父亲的对话展开，没有离奇曲折的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。
②文中写女孩子看到“我”没有袜子穿就用家中仅有的布给“我”做袜子；“我”为女孩家背枣时，女孩子特意准备了比平时更好的食物；和“我”说穿了她做的袜子，就该给他们做活，表现了她淳朴善良、单纯美好。
据此分析出，人物形象富有“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但文章集中笔墨塑造了善良而单纯的妞儿美好形象，发掘她内在的美好品质。
③描写乡村景象时，作者用“阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的”“我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上”“十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮”等句子，抒情、描写相结合。
据此分析出，文章语言亲切自然，抒情性强，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含真情，因而楚楚动人，具有强烈的艺术感染力。
④从“我”去河边洗脸，和妞儿拌嘴，妞儿给做袜子，跟妞儿一家熟络起来，到帮着妞儿的父亲长途贩运红枣，挣的钱又由妞儿做主买回一架纺车，她开始兴致勃勃地学习纺织的全套手艺……体现出妞儿的热情、乐观、坚忍和执着，感受到无比真实的生活画面，体味到坚韧的生命力量和人性美。也正是他们这样的人，支撑起我们民族的脊梁。通过河边“争吵”、贩枣、买机等生活片断，生动地表现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的革命战士同人民群众之间的鱼水深情，赞美了纯朴真挚的人情。　
据此分析出，作品主题不着力揭示战争之恶，而是歌颂民族大义，赞美人性的美。
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读 （dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学①而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。
（韩愈《师说》）
【注】①小学：小的方面要学习。
文本二：
孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
8. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孟子A称B人C之D患E在F好G为H人I师J由K魏晋氏

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