《人的正确思想是从哪里来的》课后练习


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《人的正确思想是从哪里来的》课后练习【基础演练】1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）①在中国共产党第七次全国代表大会通过的党章，特别是党章的总纲中，就是_________着群众路线的精神的。②他多次到这一带农村地区_________，研究这里的风土人情。③因为一次_________的机缘，他俩一见如故，结为至交。A．
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《人的正确思想是从哪里来的》课后练习
【基础演练】
1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（    ）
①在中国共产党第七次全国代表大会通过的党章，特别是党章的总纲中，就是_________ 着群众路线的精神的。
②他多次到这一带农村地区_________，研究这里的风土人情。
③因为一次_________的机缘，他俩一见如故，结为至交。
A．贯串  考察  偶然 B．贯穿  考察  偶尔
C．贯穿  考查  偶然 D．贯串  考查  偶尔
2．下列选项中，加点成语使用完全正确的一项是（    ）
①对于帝国主义日益加紧的经济、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而开门揖盗。
②我们要把握住时代的脉搏，更要高瞻远瞩，从宏观角度规划未来，携手共创一个稳健团结、自强不息的社会。
③随着国内跑步热的兴起，像上海国际马拉松赛这样的高水平国际赛事受到广大跑友的追捧，让跑友们前仆后继。
④最后，朱老先生说这只是一次粗枝大叶的讨论，希望大家能从中领略运用文字所应具有的谨严精神。
⑤高校只有不断优化结构，才能让自身的人才培养更有的放矢，让学生、学校和社会三方实现共赢。
⑥《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，我们在拜读时要认真研究，多方探讨，对的就接受，不对的就抛弃，生吞活剥是要不得的。
A．③④⑥   B．①②⑤      C．①②③      D．④⑤⑥
3．下列句子中没有语病的一项是（   ）
A．本品是用金银花、连翘等中药配制而成，并且具有祛寒退热的功能。
B．一个国家的文化底蕴是否深厚，不仅在于它曾经拥有多少优秀文化，更在于它今天还能拥有多少优秀文化。
C．农民一方面向化肥厂提出合理的要求和建议，另一方面化肥厂积极改进技术，提高质量，保证化肥的供应。
D．晚会上，艺术团的演员满腔热情地歌颂了辛勤劳动的环卫工人，他们的节目，无论从创作到演出，都受到了观众的称赞。
4．下列句子中标点符号使用有误的一项是（   ）
A．量子互联网利用量子纠缠作为资源和经典通信的辅助，不用移动承载量子信息的物质实体（比如说光子），就能实现相距遥远的两点之间的量子信息的传递。
B．果戈理作《按察使》，使演员直接对着客人道：“你们笑自己！”（奇怪的是有的译本，却将这极要紧的一句删去了。）
C．她先是寄希望于X女士的丈夫（那个美男子！），后又寄希望于Q男士（那个大块头！）。
D．出版社在第一季度社科新书订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址（汇款单附言内注明所购的书名、册数）。
【课文阅读】
 阅读课文《人的正确思想是从哪里来的》，回答问题
1.《人的正确思想是从哪里来的》文章开头连提三个问题有什么作用？三个问题关系怎样？
                                                                                          
                                                                                          
                                                                                          
2．“天上掉下来的”和“自己头脑里固有的”这两种观点为什么是错误的？
                                                                                          
                                                                                          
                                                                                          
3．“一般地说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此”，怎样理解句中加点词语的作用？
                                                                                          
                                                                                          
4．一个正确认识的形成，为什么需要经过“这样的多次反复”？
                                                                                          
                                                                                          

5．为什么要用“人的正确思想是从哪里来的？”这样的标题？
                                                                                          
                                                                                          
                                                                                          
                                                                                          
【拓展阅读】
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
关于社会哲学，我国学界曾存在一种误识，即认为历史唯物论就是社会哲学，因而在过去很长一段时间，不少人对于是否有可能和有必要在历史唯物论之外建构独立的社会哲学存有怀疑。其实，在历史唯物论的创始人马克思、恩格斯那里，社会哲学是可以与历史唯物论区别开来的。
我们从马克思卷帙浩繁的著作中可以清楚地看出，他的社会历史理论存在历史哲学和社会哲学两个不同的维度。历史哲学注重从历史发展过程中揭示人类历史的本质和一般规律；社会哲学则直接关注现实社会生活，它从具体社会形态的社会结构切入，研究人们的现实社会生活过程。这一区别构成了社会哲学存在的基础。
社会哲学作为一种哲学形式，体现了人们对现实社会生活的总体把握。社会生活的总体有着多种可能的存在样态，因为体现社会整体性的社会结构是多重的，即有多种构成类型。这就是说，社会哲学所面对的是一个庞大的社会体系。因此，研究社会哲学必须找到合适的切入点，否则研究工作便无法展开。理论研究的切入点，归根到底是由研究者身处其中的社会实践所决定的。当代中国正处于由社会主义市场经济发展所推动的社会转型时期，一方面迫切需要从哲学层面提供一种总体性观念，以实现对这一社会转型的观念引导；另一方面，社会转型是一种社会整体性或结构性变迁，社会运动的整体性特征能更为鲜明地呈现出来，这就为具有总体性的哲学研究提供了客观基础。因此，当代中国的社会转型无疑是社会哲学研究最好的切入点。
考诸思想史，近代西方社会哲学的兴起就是与西方国家由市场经济发展所推动的社会转型相伴随的。近几百年里，支配西方社会变革和社会生活的许多深入人心的观念，可以说都是由社会哲学提供的。中国正在进行的社会转型，是世界范围现代化进程的一部分。西方社会哲学的积极成果，对我们有可资借鉴的价值。但是，中国的社会转型处在现代化的后发阶段。同西方主要资本主义国家即先发国家相比，它有着不同的制度前提和历史起点，并且面临完全不同的世界格局。因此，建立中国自己的社会哲学，便成为当代中国马克思主义哲学研究的重要任务。
依据这样的理解，在过去20年间，我们选择了我国社会转型中的一些重要问题进行哲学研究，推出了一套“社会哲学研究丛书’’（共10种），其主要内容包括社会结构由领域合一到领域分离的变化趋势、社会主义市场经济的伦理基础、社会转型的文化约束、社会转型与信仰重建、效率与公平、社会转型的代价、转型社会的控制、可持续发展的发展观、社会转型与人的现代重塑等。这些问题是当代中国社会转型在起步时期遇到的一些基本问题。这些研究可以给人们提供一个观察当代中国社会转型的观念框架。这个观念框架的确立尽管是初步的，却是十分必要的。
（摘编自陈晏清《建立中国自己的社会哲学》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，说法正确的一项是（    ）
A．建构独立的社会哲学并非可有可无，历史唯物论主张建构与之有区别的独立的社会哲学。
B．因为社会哲学提供了许多支配西方社会变革和社会生活的观念，所以它们能够深入人心。
C．中国当前国情决定当代中国马克思主义哲学研究的重要任务是建立中国自己的社会哲学。
D．人们可以从对当代中国社会转型时期遇到的一些问题的研究中观察社会转型的观念框架。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
A．文章论述了建立独立的社会哲学的必要性，社会哲学和历史唯物论可以区别开来是其立论基础。
B．文章第二段紧承上段，结合马克思的重要哲学专著具体阐释了历史哲学和社会哲学的区别。
C．第三段先阐释合适的切人点对研究社会哲学的重要性，再指出中国社会哲学研究的最佳切入点。
D．结尾两段运用对比论证，指出建立中国社会哲学的任务和社会哲学研究对社会发展的作用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A．将历史唯物论与社会哲学等同起来，导致了一些人对建构独立的社会哲学的必要性产生怀疑。
B．社会哲学若不能从具体社会形态的社会结构切入来研究人们的现实社会生活，它就不能存在。
C．社会哲学面对的是一个庞大的社会体系，因此找到合适的切入点是研究它的先决条件。
D．中国社会转型是世界现代化进程的一部分，支配西方社会近几百年的观念也深入中国人的心。
二、阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读<人的正确思想是从哪里来的？>》）
材料二：
中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。
开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。
马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。”
当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。
延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。
所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。
（摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》）
材料三：
社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
（摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来的？>》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A.由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。
B.在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。
C.邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。
D.与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。
2.根据三则材料，下列说法不正确的一项是（   ）
A.在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。
B.真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。
C.毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。
D.不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。
3..下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是（   ）
A.一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。
B.许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。
C.人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。
D.人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。
4.请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。
                                                                                          
                                                                                          
                                                                                          
                                                                                          

5..在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。
                                                                                          
                                                                                          

【语言运用】
1.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（    ）
①中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，又要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。
③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。
④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。
⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。
⑥知行合一，这是阳明文化的核心。
A.⑤④①⑥③②   B.①③⑤④⑥② C.②③⑤④①⑥ D.③④②⑥⑤①
2..在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
文风不仅是语言风格，更折射出党风、政风和社会风尚，关系到事业的兴衰成败。重视文风，是我们党的一个优良传统。毛泽东、邓小平等老一辈革命家是我们党改进文风的典范。毛泽东①________，在党内首先提出学风、文风是党的作风，因而也是党风，而且身体力行，他的很多作品本身②________。重温这些论述，对于今天我们改进文风③________。
                                                                               
                                                                               
【微写作】
在文化发展的过程中，有数不清的伟人涌现他们建立起了五彩的文化大厦，使我们的社会不断发展。可是，却只有极少数的人被我们称为“思想家”。每个人的言行举止，都由自已的思想支配，所以才有了五彩缤纷的世界。但是，世界并非有非黑即白的绝对界限，思想也是这样，没有非此即彼的是非分界。
你怎样看待是与非，对与错呢？请写一段话，谈谈你的观点，300字左右。

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