湖北省武汉市江岸区2023-2024学年高三上学期元月调考语文试卷（逐题解析）


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2023~2024学年度高三元月调考语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。清代常州词人张惠言曾指出，词是有比兴寄托的，“意内而言外”。张惠言说温庭筠的词可比美，于屈子《离骚》，欧阳修的词反映了北宋初年政治上的党争，每句词都有深刻的含意。王国维反对张惠言的这
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2023~2024学年度高三元月调考
语文试卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
清代常州词人张惠言曾指出，词是有比兴寄托的，“意内而言外”。张惠言说温庭筠的词可比美，于屈子《离骚》，欧阳修的词反映了北宋初年政治上的党争，每句词都有深刻的含意。
王国维反对张惠言的这种比兴寄托的说法，可王国维自己的词里却也有许多比兴寄托。他还在《人间词话》中以三首小词比喻古今成大事业大学问的三种境界。他说“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》词)为第一种境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(柳永《凤栖梧》词)为第二种境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案》词)为第三种境界。如果他认为张惠言说温庭筠和欧阳修等人的小词有比兴寄托是“深文罗织”，而他自己却又把晏殊、柳永、辛弃疾的三首小词说成是成大事业大学问的三种境界，对他的这种说法该如何看待呢？
这就需要我们先将什么叫“比兴寄托”解释清楚。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。而对词这种形式，不论是张惠言还是王国维，为什么他们在写作或欣赏别人的词作的时候，都容易发生这种现象？而他们附加这些内容的时候使用的阐述方式又有什么不相同的地方？
本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发，以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品•序》中就说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。
什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动。由心及物的例证如《诗经•硕鼠》:“硕鼠、硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”(《减字木兰花》“天涯旧恨”)，说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。
所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。
但汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”《周礼•春官•大师》郑注)。当然，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的，总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了“言在此意在彼”的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感来衡量了。
张惠言讲温庭筠的小词“照花前后镜，花面交相映”，他说这首词有《离骚》“初服”之意。《离骚》中确有“退将复修吾初服”的句子，而张惠言从字面相近而产生了寄托的联想。其实温飞卿(温庭筠字飞卿)这首小词所表示的只是一个女子的爱美好修，要使自己的容貌和衣饰都是最美好的。王国维的三重“境界”说，不是只以字面的相似而加以比兴的解说，他是从感发出发的，并且不拘执地指为作者的用心。即如他在讲了上述成大事业大学问的三种境界后，就又说“然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也”，这是王国维非常开明的地方。
所以若将张惠言和王国维作对比，我们就可以看出，诗歌的创作者可以有比兴的作法，而读者读词和说词，也可以有读者自己的感发和联想，而且读者的感发和联想，又可以分为比的阐述和兴的阐述两种不同的方式。
(选自《叶嘉莹说诗词之美》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 比兴是表达情意的两种基本方式，也是写诗的两种作法。“兴”是由物及心，“比”则是由心及物。
B. 汉儒对“比兴”兴美比恶的解释，叶嘉莹认为并不可信，但其引出了一种“言在此意在彼”的解释。
C. 词作者可有“比兴”的作法，作品常见“比兴”的特质，而读者读词说词，也可以产生“比兴寄托”的联想。
D. “比”是与“兴”反向的思维，相对“兴”而言比较理性，作者心中先有情意，然后寻找物象传达此情意。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 因为“兴”感发的范围非常自由，其情况也比较复杂，所以只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较。
B. 文章列举王国维“以三首小词比喻古今成大事业大学问的三种境界”的例子，证明王国维自己的词里也有比兴寄托。
C. 王国维解读古人词句，从感发出发而不以字面相似来加以比兴的解说，而且他能开明地认为，原作者未必有此寓意。
D. 王国维和张惠言对诗词的不同解读方法，代表了两种读者的感发联想，对应了“比”和“兴”两种不同的阐述方式。
3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（   ）
A. 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
B. 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。
C. 林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。
D. 磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
4. 请简要分析材料的论证思路。
5. 温庭筠《菩萨蛮》中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，本是写一个女子起床梳妆、画眉、簪花、照镜、穿衣，张惠言却说它有“《离骚》初服”之意。请结合叶嘉莹先生“比兴寄托”理论，谈谈你对此的理解。
【答案】1. B    2. D    
3. D    4. ①首先提出问题，引出对比兴寄托理解的疑问。
②然后比较分析，对“兴”和“比”的内涵特点进行阐释。
③最后解决问题，指出王国维和张惠言两位学者分别代表了“比”和“兴”两种不同的阐述方式。    
5. ①诗歌创作中的“比兴”手法，有“言在此意在彼”的意思。《离骚》“初服”之意，是指屈原遭遇忧愁，却整治“初服”，暗指保持美好初心和高洁品质。
②张惠言认为温庭筠这首词表面是写女子爱美好修，整饬妆容。
③实质是自比闺妇，表达自己有勤于自修，洁身自好的品质。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“并不可信”错误，文中说的是“这种说法并不完全可信”，选项说法太绝对。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“因为……所以……”因果关系颠倒。原文“‘兴’的情况比较复杂，因为‘兴’只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以‘兴’这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的”可知，原因是情况比较复杂，结果是感发的范围非常自由。
B.“证明王国维自己的词里也有比兴寄托”错误，《人间词话》是一部词论，“三境界说”只能说明他作为读者和阐释者运用了比兴寄托的手法。
C.“从感发出发而不以字面相似来加以比兴的解说”错误，原文认为“不是只以字面的相似而加以比兴的解说，他是从感发出发的”，并没有完全否认“以字面的相似”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
ABC都是由物及心，都是看到了某一物象，引起内心的一种感发。
D.借助于“磐石”“蒲苇”等意象表达内心的情意，是由心及物。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章论证思路的能力。
由原文“张惠言说温庭筠的词可比美，于屈子《离骚》，欧阳修的词反映了北宋初年政治上的党争，每句词都有深刻的含意”“如果他认为张惠言说温庭筠和欧阳修等人的小词有比兴寄托是‘深文罗织’，而他自己却又把晏殊、柳永、辛弃疾的三首小词说成是成大事业大学问的三种境界，对他的这种说法该如何看待呢”可知，通过张惠言和王国维的观点的不同，提出问题，引出对比兴寄托理解的疑问。
由原文“这就需要我们先将什么叫‘比兴寄托’解释清楚”“本来‘比’‘兴’二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系”“你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的‘兴’”“‘比’是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达”“所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物”可知，从比兴各自的内涵出发，通过比较的方式，向读者解释了何为“比”，何为“兴”。
由原文“所以若将张惠言和王国维作对比，我们就可以看出，诗歌的创作者可以有比兴的作法，而读者读词和说词，也可以有读者自己的感发和联想，而且读者的感发和联想，又可以分为比的阐述和兴的阐述两种不同的方式”可知，指出王国维和张惠言两位学者对“比兴”的阐发是基于不同的方面，各自出发点不同，最后解决问题。
【5题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
由原文“在中国文学批评的传统上，‘比兴’就开始有了‘言在此意在彼’的意思”可知，中国美学传统中有比兴的手法，在文学创作上体现就是“言在此意在彼”。《离骚》是寄托诗人理想和表达自我的诗歌，“初服”之意，是指屈原遭遇忧愁。“退将复修吾初服”，暗指保持美好初心和高洁品质。
由原文“张惠言讲温庭筠的小词‘照花前后镜，花面交相映’”“这首小词所表示的只是一个女子的爱美好修，要使自己的容貌和衣饰都是最美好的”可知，张惠言认为温庭筠这首词中的主人照花，花面姣好表面是女子爱好装扮，整饬妆容，但他认为温词有深意。
由原文“他说这首词有《离骚》‘初服’之意”可知，张惠言认为温词的深意是以女子爱好自己的妆容，修饰自己的容貌和屈原寄予对自我美德的彰显类似，表明温也有勤于自修，洁身自好的品质，词中充满“言在此意在彼”的意思。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
黄河捞鱼
金光
黄河大坝每年7月泄一次洪，以排除库区所积聚的泥沙。泄洪的场面十分壮观，闸门一开，库里的水就带着浑浊的泥沙顺着泄流孔喷薄而出，在洞口扬起近百米高的水浪，远远望去像一柱腾起的云烟。
大坝泄洪冲走了泥沙，也冲走了库区里生长了一年的各种鱼类，它们身不由己地被巨大的引力吸进泄流孔，再通过水流冲向空中，继而重新落入河道。大半的鱼不是被冲击力击昏就是被泥沙呛昏，落到河道后就完全失去活动能力，随波逐流一段时间，慢慢地被带到河边浮沉着，多数因经不起折腾而死亡。
于是每当大坝泄洪的时候，人们会形成一支捞鱼大军，拿着自制的鱼捞子，骑着摩托车或电动车到大坝下游捞鱼。他们赤膊上阵，站在河岸上用捞子不住地在滚滚河水中探捞。运气好的话，一天可以捞几百斤大鱼，拿到集市出售。然而，捞鱼是危险的。黄河岸边的石头经过泥沙浸泡，变得又光又滑，捞鱼者一不小心就会掉进水里，沉没在滔滔黄水之中。每年泄洪期，总会有人葬身黄河。
余振东就住在黄河南岸的东坡村，前两年也曾去捞过鱼，但觉得太危险便不再参与了。他说，就算捞上几百斤鱼卖上千儿八百的，万一把命搭上了，总是不划算。但别人不算这笔账，依然兴致勃勃地扛着捞子去捞鱼，依然有因追鱼而被河水吞没的悲剧发生。去年夏天他在河边锄油葵时，就曾救过一个人，但眼睁睁地看着另一个人被水冲走了。
今年的大坝泄洪还像往常一样，提前一周对外通知，政府再三强调不准人们私自到下游捞鱼，还安排了社区干部到几个主要路口值班，阻挡那些不听话的人。但是，泄洪的第一天似乎就放蜂了，许多人半夜起来打着手电灯往河道跑，与社区人员打起了“游击”。想起去年教人的情景，这天一大早，余振东就站在他家田边不住地劝说，可没人听他的话。他只好摇摇头，无奈地钻进油葵田里除杂草。
这时，他听见有孩子的声音：“爸爸你走慢点儿。”余振东心里一紧，透过面前的葵花，看见一个十一二岁的男孩子跟在大人后面，也许是没有走过鹅卵石的河滩，一颠一颠儿地歪着身子。
他赶紧出了地，对大人说：“大哥，捞鱼太危险了，你咋把孩子也带到这儿？”
那人不以为然地看了他一眼：“没事。”
“咋会没事呢，你们真不知道害怕。”
“我们不下水，就在岸上捞。”
“那万一有个闪失呢，你们还是回去吧。”
那人只对他笑了一下，转身拉着孩子继续往河边走去。
余振东也跟了过去，盯着孩子不说话。
一条鲤鱼翻着白色的肚皮向河边漂来，孩子看见了，喊大人快捞，大人把鱼捞子一甩，罩住了。孩子高兴地接了鱼，放进了编织袋里。
余振东望着远处滚滚的河水，又看着全神贯注捞鱼的一对父子，心想：万一他们真滑进水里咋办？于是他飞快往家跑，拆了院边瓜棚上的长竹竿扛到河边。那捞鱼人笑话他：“竹竿不绑网子咋能捞住鱼？”余振东绷着脸不说话，找了个石头平面坐了下来。
河边，有喊声，有笑声，还有浪漫的歌声。有捞满了一袋鱼离开的，也有拿着空袋子刚来的，谁也不在意坐在石头上的余振东。
不知过了多久，有人高声喊道：“快看，一条大的！”
河道里，一条足有五六十斤重的大鲤鱼横着身子从上游漂了过来，岸边的人都举起捞子，等到大鱼漂到跟前狠劲甩去。但大鲤鱼忽然一翻身，又沉到水里，继续往下漂，人们甩下去的捞子都落了空。
那位父亲有点儿不甘心，举着捞子沿河边追去，儿子也跟着往前跑。不料，大人脚下一滑，扑通一声跌进了河里，他虽猛力挣扎，可水里的石头太光滑，不但没有爬到岸上，反而往深水里漂去。
“爸爸，爸爸——”儿子撕心裂肺地叫着，不顾一切地在河边追。
余振东霍地站了起来，提起竹竿追了上去。他先用竹竿把孩子拨到安全的地方，又将竹竿伸到河里，顶住挣扎的落水者。那人摸着竹竿后，拼命地抓着，余振东顺着水劲儿，慢慢地往岸边拖动。几个回过神来的捞鱼人也跑过来帮忙，终于将落水的人捞上了岸。
那人浑身泥巴，先是瘫睡在那儿，不一会儿吐了几口黄水，抬身坐起，抱着大哭的儿子一言不发。良久，他踉跄着站起身，拉着儿子向余振东深深鞠了个躬，离开了河岸。
起初，余振东也瘫坐在那儿，看见那对父子走远了，才提着竹竿又回到那块平面石头上，死死地盯着河边的捞鱼人。
他打算这几天不干农活儿了，就在这儿坐着。
(有删改)
6. 下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是 （   ）
A. “黄河岸边的石头经过泥沙浸泡，变得又光又滑”的描写，为后文写父子捞鱼遇险埋下了伏笔。
B. 小说多次写到“竹竿”，既写了余振东拆竹竿，又写了他用竹竿救人，这一物象推动了情节发展。
C. “他踉跄着站起身，拉着儿子向余振东深深鞠了个躬”一句体现了被救者对余振东的感激之情。
D. “他打算这几天不干农活儿了，就在这儿坐着”，是因其救人时耗费了大量体力，需要休养身体。
7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是 （   ）
A. 泄洪的第一天许多人半夜往河道跑，与社区人员打“游击”，这一场景表现出人们对黄河捞鱼的热情之高。
B. 河边人们的喧闹和余振东独自坐在石头上的冷清形成鲜明对比，凸现了人们的冷漠和余振东的崇高。
C. 小说语言简约洗练，对话用日常口语和地方语言，读来亲切自然，并且更符合人物的身份和形象。
D. 小说以第三人称进行叙述，展现了余振东内心想法的转变，全方位讲述了他救人的故事。
8. 结合全文，简析文章一、二段对黄河泄洪场面描写的作用。
9. 结合全文，简要分析余振东这一人物形象。
【答案】6. D    7. B    
8. ①描写黄河大坝泄洪的场面，渲染了黄河泄洪时壮观、热闹的氛围，暗示捕鱼的危险。
②交代了故事发生的时间、地点和起因，引出下文。
③壮观的环境描写，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。    
9. ①理智，懂得取舍。他前两年也曾去捞过鱼,但觉得太危险便不再参与了。他认为为小利而冒险不划算。
②热心肠，助人为乐。他为了救人，抛下自己的农活。
③执着，坚持做自己认为对的事情。面对执意去捞鱼的父子俩，在劝说无效的情况下，依旧采取措施，不在乎别人对自己的不理解。
④沉着镇定。男子落河，情况危急，余振东救人，动作连贯，一气呵成。
【解析】
 6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“是因其救人时耗费了大量体力，需要休养身体”错，从全文可知，余振东乐于助人，他是担心还会有捞鱼的人遇险，需要及时实施救援。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析与鉴赏的能力。
B.“凸现了人们的冷漠”错误，解读过度。河边人们的热闹喧哗是对捞鱼的热情所致，人们一心只想捞取更多的鱼，只是无心关注独自坐在石头上的余振东。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对小说环境描写作用理解的能力。
环境描写可以从自身作用、情节、人物、主题等角度作答。
“闸门一开，库里的水就带着浑浊的泥沙顺着泄流孔喷薄而出，在洞口扬起近百米高的水浪，远远望去像一柱腾起的云烟”，通过“喷薄而出”“扬起”“腾起的云烟”等词汇描写黄河大坝泄洪的场面壮观，渲染热闹的氛围，也说明这样的场面不应有人在场，因为十分危险，暗示后文捕鱼的危险。
“黄河大坝每年7月泄一次洪”，交代了故事发生的地点和时间；“以排除库区所积聚的泥沙”，交代了泄洪的原因，让故事的结构更完整；“冲走了库区里生长了一年的各种鱼类”“随波逐流一段时间，慢慢地被带到河边浮沉着，多数因经不起折腾而死亡”，交代了泄洪时，有大量的鱼可捕捞，引出下文的故事。
第二段写泄洪冲走了各种鱼类，它们继而重新落入河道，最终被带到河边浮沉着，有的因经不起折腾而死亡。这些内容设置悬念，这些被冲到河边的鱼没人捕捞吗？从而激发读者的阅读兴趣。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
由原文“余振东就住在黄河南岸的东坡村，前两年也曾去捞过鱼，但觉得太危险便不再参与了。他说，就算捞上几百斤鱼卖上千儿八百的，万一把命搭上了，总是不划算”可知，他前两年也曾去捞过鱼，分析了利弊之后，便不再参与了。他认为为小利而冒险不划算，毅然做出不再捕鱼的决定，表现了理智而懂得取舍的智慧。
由原文“他先用竹竿把孩子拨到安全的地方，又将竹竿伸到河里，顶住挣扎的落水者”“看见那对父子走远了，才提着竹竿又回到那块平面石头上，死死地盯着河边的捞鱼人”“他打算这几天不干农活儿了，就在这儿坐着”可知，他先救了父子二人，之后并没有离开，而是放下手里的农活，继续盯着河面，以免再有人落水。表现了他热心肠，助人为乐的性格。
由原文“那人不以为然地看了他一眼：‘没事。’”“那人只对他笑了一下，转身拉着孩子继续往河边走去”“余振东也跟了过去，盯着孩子不说话”“万一他们真滑进水里咋办？于是他飞快往家跑，拆了院边瓜棚上的长竹竿扛到河边。那捞鱼人笑话他：‘竹竿不绑网子咋能捞住鱼？’余振东绷着脸不说话，找了个石头平面坐了下来”可知，他先是劝说，无果后便采取措施，以防万一，捞鱼人笑话他也无法动摇他坚持做自己认为对的事情，故可见他执着，还有远见和救人的善良之心。
由原文“余振东霍地站了起来，提起竹竿追了上去。他先用竹竿把孩子拨到安全的地方，又将竹竿伸到河里，顶住挣扎的落水者。那人摸着竹竿后，拼命地抓着，余振东顺着水劲儿，慢慢地往岸边拖动。几个回过神来的捞鱼人也跑过来帮忙，终于将落水的人捞上了岸”可知，男子落河，情况危急，通过他救人时的连贯的动作“霍地站了起来，提起竹竿追了上去”“拨到、顶住、慢慢地”一气呵成的描写了他遇到危险沉着冷静，敢于救人于危难中的性格特点。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之，所恶，勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹤也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣；虽欲无王，不可得已。今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑？载胥及溺。’此之谓也。”
(节选自《孟子•离娄上》)
材料二：
臣敢言之：“往者齐南破荆，东破宋，西服秦，中使韩、魏，地广而兵强，战克攻取，诏令天下。齐之清济、浊河，足以为限；长城巨防，足以为塞。齐，五战之国也，一战不克而无齐。由此观之，夫战者，万乘之存亡也。且臣闻之曰：‘削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。’秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五湖、江南，荆王君臣亡走，东伏于陈。当此时也，随荆以兵，则荆可举；荆可举，则民足贪也，地足利也，东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，复与荆人为和，令荆人得收亡国，聚散民，立社稷，置宗庙，令率天下西面以与秦为难。此固以失霸王之道一矣。天下又比周而军华阳下，大王以诏破之，兵至梁郭下。围梁数旬，则梁可拔；拔梁，则魏可举；举魏，则荆、赵之意绝；荆、赵之意绝，则赵危；赵危而荆狐疑；东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，复与魏氏为和，令魏氏反收亡国，聚散民，立社稷，置宗庙，令率天下西面以与秦为难。此固以失霸王之道二矣。前者穰侯之治秦也，用一国之兵而欲以成两国之功，是故兵终身暴露于外，士民疲病于内，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。”
(节选自《韩非子•初见秦》，有删改)
10. 材料一画波浪线 部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。
今之A欲B王者C犹七年之病D求三年之艾也E苟为不畜F终身G不得
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）
A. 爵，文中同“雀”，指鸟类。该词也是古代区分地位高低和身份贵贱的一种封号。
B. 随，文中是“追逐”的意思，其中的“随”与成语“随遇而安”中的“随”意思相同。
C. 弱，指“使……变弱”，“必先苦其心志”的“苦”表示“使……痛苦”，两者用法相同。
D. 固，指“本来、确实”，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （   ）
A. 孟子列举水獭驱赶鱼、猛鹰驱赶鸟雀、桀和纣驱赶老百姓的事例，证明仁德的君主即使不想统一天下，也是不可能的。
B. 韩非以齐国为例进言，说明了战争关系到大国的存亡，主张秦军应该向楚发兵，利用楚地的地理优势逐步控制韩、赵、魏国。
C. 韩非通过回顾几次战败经历，说明因为谋臣不为，秦国不能更早兼并各诸侯国，称霸天下，以此证明谋臣做法的错误。
D. 秦国谋臣前两次放任敌国收复失地、聚集逃散百姓、重建社稷宗庙，而第三次兵力不足却发动战争，导致士兵和百姓疲病。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。 
(2)削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。
14. 《荀子》曰：“王者富民，霸者富士。”请根据材料内容对“王者富民”作简要分析。
【答案】10. CEF    11. B    12. D    
13. （1）如果不在仁德上立志，便要终身忧患、受辱，从而陷入死亡的境地。
（2）砍削树木不能遗留树根，不与祸害接近，祸害就不会存在。    
14. ①儒家孟子主张施行王道，获得民心来统一天下，而要获得民心，就要使百姓富有，符合《荀子》“王者富民”的观点。
②法家韩非子认为国家稳定，才能聚散民，得民心，勿使民“疲病于内”，符合《荀子》“王者富民”的观点。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在想称王于天下的人，好比是患了沉疴旧疾而需要找到数年的陈艾来医治一样。如果平时不积蓄，那就终身也得不到。
“欲王者”意思是“想称王于天下的人”，偏正结构作整个句子主语，在其后C处断开；
“也”句末语气词，在其后E处断开；
“苟为不畜”与“终身不得”是假设关系，中间F处断句。
故在CEF三处断开。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义、词类活用现

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