《在民族复兴的历史丰碑上》课后练习 -- 统编版高二选择性必修上

《在民族复兴的历史丰碑上》课后练习

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《在民族复兴的历史丰碑上》课后练习【文本阅读】一、阅读下面的文字，完成文后题目。蓝天下的祥云禾　源从去年腊月到今年春节的假期，一直都是好天气，虽说有过一两天阴云，下过一场小雨，但时日很短，一直都是丽日晴天。可新型冠状病毒如同鬼魅悄然降临武汉，让处处迎春的华夏大地罩上了一股阴霾，让人感觉听风凄凉，见水

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《在民族复兴的历史丰碑上》课后练习
【文本阅读】
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
蓝天下的祥云
禾　源
从去年腊月到今年春节的假期，一直都是好天气，虽说有过一两天阴云，下过一场小雨，但时日很短，一直都是丽日晴天。可新型冠状病毒如同鬼魅悄然降临武汉，让处处迎春的华夏大地罩上了一股阴霾，让人感觉听风凄凉，见水流悲。我一次次地看着湛蓝的天空，寻找着祥云，找到了诗人梁平的诗行：
“墙上的日历发炎了，
一页一页脱落。白云裁剪的口罩，
武装了交通、社区和场所的公共呼吸。”
……
找到了诗人叶玉琳的诗句：
“请战出征的白色身影
挤满专列和专机
黑漆漆的夜晚，前方
宣告锁城，他们却义无反顾
上演最美逆行”
……
“一袭袭白衣，在病房穿梭
用生命守护生命，不眠不休”
……
我一行行细读，体味着九省通衢武汉病发日子里的国人情怀。体会着明洁天空祥云的所往，她们化作一个个口罩，化作一个个白衣身影，鏖战在疫情的战场。
当我戴上口罩时，如同与吉祥亲吻，清新杀毒味让我觉醒，几十年的春秋，几十年的平安岁月，让我觉得有些失聪失敏，有些麻木。我顺择正月初八为女儿婚期，正为其筹备着婚事，虽说女儿声声告诫，现在是非常时期，要把婚期推迟，而我以“天行有常”而搪塞，她不断地给我发来一条条链接，一次次说服，直到1月24日我才听从她的建议，推迟婚期，正月初一才一一打电话向亲友表示歉意。可此时依存冷漠与侥幸心态，还与一家影视公司约定正月初三到村点采风之事，直到正月初二，疫情越来越严重，才取消了这个约定。
今回首，惭愧至极，空长年岁。在一封封“国有战，召必回，回必战，战必胜”的请战书面前，俯首低眉。至此，我心系武汉，心系自己身边的疫情动态。
1月28日读到了叶玉琳的诗《致敬》，1月30日又读到梁平的诗《保卫武汉，保卫家园》，还读了微信上许多诗文，几次也想在键上敲下自己的心语，可一天天越发严重的疫情，一处处严防死守的消息，我不知从何下笔，再昂首看天，从早上看到中午，从中午看到晚上，天上的星星闪烁，新月如钩。就是这弯月，勾动了我的心弦，拉足了我勇气的弓弩，把我的勇敢射向苍穹，向天呐喊“天若有情，请来个雷霆万钧，立毙瘟神。天若有情，就驱邪灭魔，让祥云闲然，让亲人团聚，让万家灯火再点吉安！”
强弩又把我的心神射向疫情战场的英雄儿女的身边。
“这，是一场没有硝烟的战斗，空寂的街巷，寥落的灯火下涌动的力量，我们清晰感知。这，是一股闯过难关的信念和决心，千万武汉人咬紧牙关，他们知道，闯关，武汉不是一个人在战斗！武汉更不是孤军奋战！”我读到这，听到的是祖国各地“疫情就是命令”的回应，听到的是暖心的诗行，勇敢逆行者的心语。
“啊哟，年纪这么小呦，跟我家小女一样大哟。有事情跟阿姨讲，阿姨尽量帮你们解决哟……”这是一位武汉大娘与一位白衣小天使的对话。
“我是感染科医生，我去！……‘我跟家里人都讲好了，随时准备出发。’”这是上海市第五康复医院感染科的一名“老兵”。17年前“非典”疫情时，年纪尚轻的她自愿报名投身防疫隔离一线；17年后，面对武汉疫情，她依然冲锋在前。

“只有武汉这个大家庭痊愈了，我们的小家才能幸福！待这场没有硝烟的战斗胜利之时，再是我们新婚之日。”这是武汉“90后”推迟婚期投入抗击疫情战役中的年轻人心语。
……
我把手机屏幕视为偌大的天空，他们的身影就是朵朵祥云。
身边的朋友，同城工作的同事，曾经的学生，在发来春节问好的同时，发来抗对疫情的方法，还发来他们投入战场第一线的工作情况。他们取消假期，有的在交通关卡把关检测，有的深入社区乡村摸排归乡人员，有的进村进公共场所消毒防护。一位在厦门经商的学生，带着厦门商会人员的捐款购买防护口罩捐献灾区，还有一位在卫生防疫部门工作的朋友因一周多的劳疾，今天躺在床上不能起床。……仿佛他们都是使命所赋，职责所在。
“防护疫情，大家少出门，若实在需要购买生活必需品的，你们写张纸条现在给我，社区统一购买，送上门。”一个四十多岁的社区干部在走街串巷。
看看这些，再想想手机微信上的一些视频与文字，想骂人的情绪一涌而上。他们读书识文，能电脑制作，难道就不懂得古人尚有“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”的常礼吗？殊不知所有的幽默在此时是那样的酸涩吗？虽然君听不到武汉的哭泣，听不到为守护生命的第一线人员累倒的声响，听不到那些失去亲人时撕心裂肺的嚎啕，那该看看那些抗战在武汉、守护在城乡一线的报道，怎么不为他们送去几句暖心的话？君能平安宅家，那是多少人的付出！
“江河颔首，大地回响
浩瀚的夜空下，我对天仰望
向一盏点亮的灯深深致敬”。
这是诗人叶玉琳的情怀，也该是有良知者的情怀。
在无常的世界里，纵是黑暗的日子，悲悯与敬畏就是心灯。在丽日晴天下，勇敢担当的逆行人就是祥云。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．文中认为几十年的平安岁月让“我”变得有些失聪失敏，有了一定的冷漠侥幸心态，而越来越严重的疫情让“我”觉醒。
B．文中“就是这弯月，勾动了我的心弦，拉足了我勇气的弓弩……”，“我”用这弓弩射出的只是立毙瘟神、驱邪灭魔的愤怒。
C．一位武汉大娘与一位白衣小天使的对话，饱含着武汉大娘对白衣小天使的关心、爱护，也是对白衣小天使的奉献精神的赞扬。
D．“我是感染科医生，我去！”这简洁而有力的话语充分体现了感染科“老兵”救死扶伤、勇于担当、冲锋在前的无畏精神。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章开头写去年腊月到今年春节的好天气，起笔自然，衬托了新冠病毒降临武汉的突然、意外，表达了作者内心的哀伤。
B．文章第二段承接上文抒写了“我”读诗后的感受；又用比喻的修辞赞扬了白衣天使们的精神，过渡到下文与其相关的叙写。
C．文章没有写武汉抗击疫情的具体情况，而是借助联想、想象叙写了医护工作者支援武汉的情况以及人们对武汉、对疫情的关切。
D．为了突出主题，文章选材典型、全面：医务工作者，有年长的“老兵”，有推迟婚期的“90后”；其他人员，有街道干部，有普通人。
3．结合文本，说说文章结尾段中画横线句子的含意。



4．文章两次引述叶玉琳的诗句，这样写有什么作用？请简要分析。



二、阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
不请自来的新冠肺炎疫情，是对人类的又一次破坏性试验，更是一场我们无法逃避并且必须考好的大考。这样的大疫造成了一种独特的非常态，它为文学烛照社会、透见人性等提供了一个特殊的视窗。抗击新冠肺炎疫情的题材，是2020年报告文学写作的一大热点，不同时空、不同身份的写作者，以各自的取景和笔墨，叙写具有中国特色的抗疫故事。其中有疫情暴发之初病毒的肆虐和生命的脆弱，也有由生活的流速突然降减，应急而形成的艰难与焦虑，更多的则是对生命第一、人民至上，举国奋力驰援湖北、保卫武汉等真切场景、感人故事的摄取和报告。大疫终将过去，而这些存录了抗疫现场的报告文学，也会因为它存留了一段艰难而温馨的历史而具有珍贵的价值。
闻令而动，驰援湖北武汉，是抗疫报告文学作品的主题句。张培忠和许锋的《千里驰援》、李琭璐的《我来自北京》等作品分别记叙了广东、北京等地第一时间派出援鄂医疗队，紧急赶赴抗疫前线参与救治的事迹，体现出一方有难、八方支援的中国力量和中国精神。《千里驰援》是这类作品中较早推出的一部，它以钟南山在武汉封城前数天的行程和活动、“团圆夜亦是出征时”、春节正是医疗队“战时”等的散点速写和病区改造、危重病患抢救等镜头的特写，写实了广东“逆行者”的效率和仁爱。《我来自北京》中的“我”其实是一个复数“我们”，“我们”中的刘颖、金建敏、王洁等北京医生、护士，以各自都有的“奋不顾身的理由”，选择人生的“最美逆行”。当病人由医生衣服上的名字，查到“医生来自北京”时，“眼睛就突然亮了”，这些具体细节的表现力、感染力跃然纸上。
还有一种写作或许更具特质，那就是援鄂医生的亲历写作。《查医生援鄂日记》是其中的代表作。作者是上海仁济医院呼吸科查琼芳医生，她将自己特殊的经历以日记的方式记录下来。作品没有宏大叙事，有的只是与抗疫一线相关者具体而细微的叙事。“无数人都在发一份光，然后萤火汇成星河”。
沧海横流方显英雄本色。大疫迎面，人心可鉴。抗疫战斗中涌现出许多令人感动、感奋的闪光人物，在他们自带光源的抗疫故事中流溢出人性的美好粲然。熊育群的《守护苍生》，主人公是战“疫”中的钟南山。抗击“非典”时67岁的他临危受命，新冠肺炎疫情暴发时已是84岁高龄的他再度披挂上阵，“他劝别人不要去武汉，他却去了。明知道老年人最易感染”。作品通过“天下救人事最大”“仁心乃本心”“敢医敢言是天性”多侧面典型情节的描写，垒筑起钟南山这位“共和国勋章”获得者老而弥坚的精神丰碑。李春雷的《铁人张定宇》，深情记写作品主人公大山一样的坚守，钢铁一般的意志。张定宇是武汉金银潭医院院长，同时又是一名行动受限的渐冻症患者。作品用一系列独具人物个性的语言和细节，真实生动地再现了这位“人民英雄”的鲜明形象，唤起读者内心庄严的崇高感。
反映抗疫的作品，题材主要集中在武汉主战场，但各地的写作也有不少值得关注。何建明的《上海表情》《第一时间》等作品，其价值既在抗疫之中，也在题材之外。作品以一个作家的观察与体验，叙写面对重大疫情，上海人民抗疫的灵敏度、精准度和从中显示的人性的温度，同时又是一份真实生动地展示疫情大考中上海现代化治理体系和治理能力建设成就的现场报告。
(摘编自丁晓原《时代新潮激扬中的多声部交响》)
材料二：
好的抗疫文学作品，模糊了人们的身份界限、空间界限，以独特的方式表达了对人类处境的深邃思考，促使读者反思自我的行为与观念。不少抗疫文学作品记述了人间的美好情感，记述了人类在面对困境时生与死的搏斗。贺拉斯曾说：“无论风暴把我带到什么岸边，我都将以主人的身份上岸。”这种豪迈气度，作为生命意志的反抗，着实让我们感到目前与疾病激烈的对峙，维护了生命的价值，是一种清醒的反抗意识。不少文学作品突出以向上的姿态与疾病搏斗，有激情，有担当，书写着胜利的希望，闪耀着勇敢的光芒。
抗疫文学作品是命运主体书写，也聚焦书写命运群体，更是对社会文化、现实疫情的体验。因此，抗疫文学不仅是对真实疫情的记录与再现，还要将个体命运放置在群体命运中书写。中国人历来有很强烈的民族认同感和民族自豪感，在民族危急时刻，绝不向命运低头。抗疫文学通过灾难叙事，激发出民族忧患意识和民族凝聚力，进而深化国家和民族共同体意识。抗疫文学只有将个体、群体命运沉浸在国家命运的激流中去感知和表达，才能深深融入人民生活，才能对时代做出准确记录，才能摸准中华民族奋勇前行的脉搏，才能提升为一种强劲的精神力量，才能强化文艺的思想引领功能，才能体现出“文章合为时而著”的本色担当。
(摘编自李雪《用文学凝聚抗疫精神力量》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．新冠肺炎疫情暴发是一场对人类的重大考验，抗击疫情为文学烛照社会、透见人性等提供了一个特殊视窗。
B．抗疫文学中的报告文学在2020年表现突出，写作者们以各自的视角和文字，叙写具有中国特色的抗疫故事。
C．无论是“共和国勋章”获得者钟南山院士，还是普通的医生、护士和患者，都成为抗疫文学着重表现的对象。
D．2020年疫情重灾区在武汉，抗疫主战场是武汉，自然，抗疫文学的创作者除了散见于其他地方外，主要集中于武汉。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．一方有难、八方支援的中国力量和中国精神体现在一些抗疫文学作品中，它是增强民族凝聚力的宝贵财富。
B．《我来自北京》侧重于群体刻画，《铁人张定宇》侧重于个体塑造，但在表现抗疫精神上，却又殊途同归。
C．抗疫报告文学之所以具有震撼人心的力量，是因为它们运用了散点速写、镜头特写、细节展示等技巧。
D．表现勇敢抗击疫情、书写必胜信念的抗疫文学能够激励中国人民同困难进行斗争，增强民族的认同感。
3．根据材料内容，下列不属于抗疫文学的一项是(　　)
A．广州粤剧院演出的以广州抗击疫情一线医护人员为主角的粤剧小戏《巍巍南山》。
B．《光明日报》发表的刘诗伟、蔡家园创作的报告文学《生命之歌——武汉抗疫记》。
C．作家出版社出版的刘醒龙等60余位作家创作的抗疫主题诗文集《战“疫”之歌》。
D．新浪微博联合新浪读书出品的记录普通医生、志愿者等不同角色的《武汉抗疫日记》。
4．从“文章合为时而著”的角度概括抗疫文学应具备的两个特点。
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5．请简要梳理材料一的行文脉络。
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三、阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
社会认同所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个意义上说，社会记忆是社会认同得以形成的重要事实基础。
共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，另一方面也使群体得以巩固。
在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微小的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。之所以选用“个体”这个词，其原因在于区别国家或政治意义上由权力所建构而生成的社会记忆。
对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。法国社会学家哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同。
值得警惕的是，宏观叙事的社会记忆剥离了个人记忆中过多的个人痕迹，以一种抽象而非具体的面貌呈现，给予某些蓄谋已久的权力对其操控的空间。如日本右翼势力通过修改教科书，试图为年轻一代建构有悖于历史事实的有关侵华战争的社会记忆。这些受权力摆布被建构出的社会记忆往往有悖于历史事实，却可以引导和控制人们的主观判断，形成权力掌控者所期望的社会认同。
但社会记忆的建构并不一定都是来自权力等外部力量，有时也可能来自群体本身，不管是为满足外部期望还是内部需要。如知青回忆录等文字，“苦和困顿”是知青述说以往故事的主旋律，但是后来形成了“青春无悔”这样一个知青主流的记忆模式。知青群体的优良品质、知青生活的意义感，共同建构出了“青春无悔”这样一个知青群体的社会记忆。关于“青春无悔”的社会记忆建构，很难说这是一个来自外部的经由权力操控的结果，更像是一种内源性的、自发性的建构。或者说，知青群体出于肯定自我这一朴素的群体利益诉求，通过叙述、文字和聚会等形式建构出“青春无悔”的社会记忆，从而实现社会认同。
(摘编自胡洁《基础、生成与建构：从社会记忆到社会认同》)
材料二：
回顾近代以来久经磨难的中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历程，我们发现，“中华民族”事实上就是一个在无数革命先驱为争取国家独立和民族主权的斗争中显现并逐渐清晰起来的集体身份，是一种为积聚所有社会力量以谋取革命胜利而建构的中国人的“集体的自我身份”。从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精练化的语言文字当中。不可否认，这种记忆与叙述延续和强化了“我们”之间的认同，同时也在一定程度上加深了“我们”与“他们”之间的差异。正因如此，我们才会有《血战台儿庄》的悲壮、2008年北京奥运会开幕式和中华人民共和国成立70周年天安门广场演出的壮美。
对于今日中国来说，“中华民族”这一多民族交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力。(摘编自闫国疆《社会记忆、民族身份与国家认同》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．与来自过往的社会记忆相比，当下社会发生的特定事实基础对社会认同的形成并不能产生重要的影响。
B．个体记忆基于个体的感知，受个人情感支配。它向群体和社会层面展开的特点是由社会记忆的底色或基调决定的。
C．对于“青春无悔”的主流记忆模式的确立，作者倾向于认为是知青群体为自身利益诉求主动去建构的。
D．材料一中“‘我群’和‘他群’”的概念，与材料二中“‘我们’与‘他们’”的说法，二者含义是相同的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．如果没有个体记忆促成社会分类，就不会有社会认同感的获得，就更没有实现群体巩固的可能性。
B．国家公祭日的事例启示人们，形成社会认同，不但要重视社会记忆的宣传，而且要重视个人记忆的再现。
C．宏观叙事的社会记忆是抽象的，虽然这并不必然导致某些蓄谋已久的权力对其进行操控，但仍应该警惕。
D．阅读体现中华民族亲近和认同的记忆的文艺作品及其语言文字，利于增强“中华民族”集体身份认同感。
3．下列选项中，最能够支持材料一第4段核心观点的一项是(　　)
A．中国某学者表示：“一个社会群体总是选择、组织、重述‘过去’，以创造一个群体的共同传统，来诠释该群体的本质及维系群体的凝聚。”
B．费孝通在《乡土中国》中说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。”
C．德国学者乌尔夫说过，机构、组织只有不断改变自身，才能实现它们的任务。它们倾向于根据变化的条件调整自己的内容与形式。
D．法国社会学家哈布瓦赫认为，“人们通常正是在社会之中才获得了他们的记忆的。也正是在社会中，他们才能进行回忆、识别和对记忆加以定位”。
4．材料一和材料二都谈了社会认同，但侧重点并不一样，请简要说明。



5．根据材料一和材料二中有关社会记忆和社会认同关系的观点，分析下列社会现象。
①2020年清明节，在全国人民默哀3分钟，汽车、火车、舰船鸣笛时，有人拍下一位武汉的市民驻足解放大道，面对“重启”的家园泪奔的视频。该视频被大量转发。
②“非典时，大家保护我们‘90后’；17年后，我们‘90后’要保护大家。”“90后”的心声收获大量点赞。
③中央电视台各大频道推出“抗疫”纪录片，展示新冠肺炎疫情期间的生活现场与真实思考，引发广泛共鸣。



【语言运用】
一、阅读下面的文字，完成各小题。
“当前，国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对，全面加强国际合作，凝聚起战胜疫情强大合力，携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争。”3月26日晚，习近平主席在北京出席二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会并发表《携手抗疫共克时艰》的重要讲话。这是中国为维护全球公共卫生安全尽责担当的重要一页。面对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们提出中国经验，介绍中国主张，阐述中国倡议，作出中国贡献。坚决打好新冠肺炎疫情防控全球__________战，有效开展国际联防联控，积极支持国际组织发挥作用，加强国际宏观经济政策协调——来自中国的“四点倡议”，(　　　　)，赢得国际社会积极响应。
国际社会公认，中国发挥的建设性作用，为世界各国合力战胜疫情注入了正能量，带来了新希望。疫情在全球多国多点________，中国基于本国业已取得的抗疫经验积极________他国，推动国际合作。中国向伊朗、伊拉克、意大利、塞尔维亚、柬埔寨、巴基斯坦派遣医疗专家组，实施对89个国家和4个国际组织的抗疫援助，同100多个国家和国际组织开展近20场经验分享视频会议，让世界同感中国________的情怀、天下为公的胸怀。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)
A．狙击　爆发　支援　同甘共苦      B．阻击  爆发  支持  同甘共苦
C．狙击  暴发  支持  患难与共      D．阻击  暴发  支援  患难与共
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　)
A．既立足当下又着眼长远，以团结合作为基调，既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展
B．既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展，以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远
C．以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远，既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展
D．以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远，既兼顾世界经济发展又强调加强疫情防控
3．文中画横线的句子有语病，请予以修改。


二、阅读下面的文字，完成各小题。
2020年12月20日至12月30日，“见证•造像”抗击疫情影像展在河南省三门峡市举行。这次展览视野广阔，触角细腻，从纪实的视角出发，真实再现这场聚焦武汉、辐射全国的战“疫”景象。影像题材从病区到社区，从医疗工作者到志愿者，从封闭管控到复工复产，从严冬寒雪到春意盎然……内容非常丰富而且很有代表性。其中特别设置的“为天使造像”单元，通过照片、视频等形式，带领观众走近那些白衣为甲、逆行出征的白衣天使，去看，去听，去感受他们的内心情感和精神力量。
在全国人民众志成城的抗疫大战中，摄影人没有缺席。他们不惧风险，深入一线，用无数细节还原出一段不可磨灭的中国战“疫”记忆。
1．请对这则新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80字。
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2．下图是“为天使造像”单元中的一张照片。请为这张照片写一段文字，表达你的感受。
要求：紧扣照片内容，使用排比、比喻等修辞手法，不超过80字。

两名白衣天使在高强度的工作后，背靠背稍作休整。
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三、在下面一段文字横线处补写出恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。
　　人们很容易忽�

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