浙江省嘉兴市2023-2024学年高三上学期基础检测（9月统考）语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

浙江省嘉兴市2023-2024学年高三上学期基础检测（9月统考）语文试题（逐题解析）

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浙江省嘉兴市2023-2024学年高三上学期基础检测（9月统考）语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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2023年高三基础测试语文试题卷（2023.9）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。论说性作品要传达的是知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识。想像文学是在阐述一个经验本身——那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验——如果成功了，就带给读者一种享受。

试题预览
2023年高三基础测试语文试题卷
（2023.9）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
论说性作品要传达的是知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识。想像文学是在阐述一个经验本身——那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验——如果成功了，就带给读者一种享受。阅读论说性作品，读者应该像只捕食的小鸟，经常保持警觉，随时准备伸出利爪。在阅读诗与小说时，相同的活动却有不同的表现方法。如果容许的话，我们可以说那是有点被动的活动。在阅读一个故事时，我们一定要让故事在我们身上活动。我们要让故事贯穿我们，做任何它想要做的事。我们一定得打开心灵，接纳它。
我们应该感激论说性的作品，哲学、科学、数学这些学科塑造出我们活着的真实世界，但我们也不能活在一个完全是这些东西的世界里，偶尔我们也要摆脱一下这些东西，到一个更深沉或更伟大的真实里。这是我们内在的真实世界，我们独特的世界观。阅读想像文学会使我们平时未曾接触的部分自我获得深深的满足。阅读一部伟大的文学作品应该以形成某种深沉的经验为目标。
想像文学会尽量使用文字潜藏的多重字义，好让这些字特有的多元性增加文章的丰富性与渲染力。作者会用隐喻的方式让整本书整合起来，就像注重逻辑的作者会用文字将单一的意义说明清楚一样。多重含意的隐喻在字里行间所传达的讯息，有时比文字本身还要丰富。整首诗或故事所说的东西，不是语言或文字所能描述的。诗人马克•范多伦曾经说：“在诗与戏剧中，叙述是让人更模糊的一种媒介。”譬如，你根本就无法在一首抒情诗的任何文句中找到任何他想要“说明”的东西。然而就整首诗来看，所有字里行间的关联与彼此的互动，却又陈述了某种完全超越主旨的东西。
诗与故事能带给我们愉悦，同时也能教育我们，但这与科学及哲学教导我们的方式不同。论说性的作品不会提供我们新奇的经验。他们所指导的经验是我们已经有的或可以获得的。这也是为什么说论说性作品是教导我们基本的原理，而想像文学则藉由创造我们可以从中学习的经验，教导我们衍生的意义。为了从想像文学中学习，我们要从自己的经验中思考。
不要用适用于传递知识的、与真理一致的标准来批评小说。对一个好故事来说，所谓“真理”就是一种写实，一种内在可能性或一种神似的真实。那一定要像个故事，但用不着像在做研究或实验一样来形容生活的事实或社会的真相。许多世纪前，亚里士多德强调：“诗与政治对正确的标准是不一致的。”如果是解剖学、地理或历史作品，被当作是专门的论述，却出现技术上的错误，那就应该被批评。但将事实写错却不会影响到一本小说，只要它能自圆其说，将整体表现得活灵活现便行了。我们阅读小说时，我们想要的是一个故事，这个故事只要确实可能在小说家笔下被创造，在经过我们内心重新创造的世界中发生，就够了。
根据我们的观察，一个故事的意义，存在于角色与事件之中。你要对他们很熟悉，才能厘清彼此的关系。以《战争与和平》为例，许多读者开始阅读这本小说时，都会被一堆出场的人物混淆了，尤其是那些名字听起来又陌生得不得了。他们很快便放弃了这本书，因为他们立刻认为自己永远不会搞清楚这些人彼此之间的关系了，对任何大部头的小说阅读而言，都是如此。

我们不期望记住每一个名字，许多人不过是背景人物，好衬托出主角的行动而已。无论如何，当我们读完《战争与和平》或任何大部头的小说时，我们就知道谁是重要的人物，并且不会忘记。虽然托尔斯泰的作品是我们很多年前读的，但是皮埃尔、安德鲁、娜塔莎、玛丽公主、尼可拉斯——这些名宇会立刻回到我们的记忆中。
不管发生了多少事件，我们也会很快就明白其中哪些才是重要的。一般来说，作者在这一点上都会帮上很多忙。他们并不希望读者错过主要的情节布局，所以他们从不同的角度来铺陈。但我们的重点是：就算一开始不太清楚，也不要焦虑。事实上，一开始本来就是不清楚的。故事就像我们的人生一样，在生命中，我们不可能期望了解每一件发生在我们身上的事，或把一生全都看清楚。但是，当我们回顾过去时，我们便了解为什么了。所以，读者在阅读小说时，全部看完之后再回顾一下，就会了解事件的关联与活动的前后顺序了。所有这些都回到同一个重点：你一定要读完一本小说之后，才能谈你是否把这个故事读通了。
（选自莫提默•J.艾德勒、查尔斯•范多伦《如何阅读一本书》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 论说性作品旨在传递知识、教导原理，提供阅读者已经有的或通过阅读能获得的知识和基本原理。
B. 阅读论说性作品时，读者应该像只捕食的小鸟，经常保持警觉，以主动姿态，随时准备获取知识。
C. 与想像文学不同，论说性作品都注重逻辑性，这些作品的作者都会用文字将单一的意义说明清楚。
D. “对任何大部头的小说阅读而言，都是如此”中的“此”指许多读者会因繁杂的人物关系放弃巨著。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 从第二段内容可以看出，通过阅读论说性作品认识现实的世界比通过阅读想像文学塑造内在的真实世界更为重要。
B. 论说性作品不会提供我们新奇的经验，不能带给我们愉悦，因为这些作品所指导的经验是我们已经有的或可以获得的。
C. 评价论说性作品时，我们要采用与真理一致的标准，而评价想像文学作品时，则需要把写实和神似的真实作为标准。
D. 解剖学、地理或历史作品是专门的论述，像做研究或实验一样来形容生活事实、揭示社会真相，要避免技术上的错误。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（   ）
A. 毕飞宇在《〈水浒传〉的逻辑与〈红楼梦〉的反逻辑》中表达了这样的认识：小说语言第一要准确；准确是美的，可以唤起审美。
B. 乔治•莱考夫和马克•约翰逊合著的《我们赖以生存的隐喻》认为，隐喻是人类思维的重要方式，它影响着人类对抽象世界的认知。
C. 余光中在《乡愁》中借助邮票、船票、坟墓等意象，通过时空的变化表达了对往昔岁月的追忆，抒发了思念亲人、眷恋故土的深情。
D. 乔治•奥威尔的《动物农庄》，讲述动物领袖在农场建立一个动物社会后却成为比人类更独裁的统治者的故事，攻击了极权主义。
4. 阅读“想像文学”要注意什么?
5. 作者采用哪些方法对“想像文学”作相关阐述？请根据文本概括。
【答案】1. C    2. D    3. D
4. ①阅读时要打开心灵，接纳它，融入它。②应该以形成某种深沉的经验为目标。③用我们已有的经验再创作。④坚持读下去，读完它，然后再回顾一下。
5. ①借助名家观点来阐述，比如第五段引用亚里士多德的话证明想像文学和论说性作品的评价标准是不同的。②借助对比的方法来阐述，比如第二段用论说性作品和想像文学的不同作用来阐述想像文学的写作目的。③借助形象化的解说来阐述，比如最后一段把故事比喻成人生来阐述阅读小说这一想像文学的方法。④借助具体的事例来阐述，比如倒数二、三两段以《战争与和平》为例，来阐述阅读小说的基本方法。（答出3点即可）
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“论说性作品都注重逻辑性，这些作品的作者都会用文字将单一的意义说明清楚”错，文中无依据。原文第三段“想像文学会尽量使用文字潜藏的多重字义，好让这些字特有的多元性增加文章的丰富性与渲染力。作者会用隐喻的方式让整本书整合起来，就像注重逻辑的作者会用文字将单一的意义说明清楚一样”，可看出文中并未说论说性作品都注重逻辑性，是说想像文学会用文字将单一的意义说明清楚。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“通过阅读论说性作品认识现实的世界比通过阅读想像文学塑造内在的真实世界更为重要”错。在第二段中“偶尔我们也要摆脱一下这些东西”并不能说明通过阅读想象文学塑造内在的真实世界不重要。作者也没有表达要比较哪一类作品更重要的意思。
B.“不能带给我们愉悦”错，在文中无依据，“论说性作品不会提供我们新奇的经验，不能带给我们愉悦，因为这些作品所指导的经验是我们已经有的或可以获得的”，一二句和第三句之间无因果关系。
C.“评价想像文学作品时”错，原文为“对一个好故事来说，所谓‘真理’就是一种写实，一种内在可能性或一种神似的真实。”
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第三段强调了两个观点：想像文学会尽量使用文字潜藏的多重字义增加文章的丰富性与渲染力的观点，作者会用隐喻的方式整合全书的观点。
A.“小说语言第一要准确；准确是美的，可以唤起审美”强调了小说语言的准确性，与观点无关。
B.“隐喻是人类思维的重要方式，它影响着人类对抽象世界的认知”在说语言的隐喻性。
C. 《乡愁》通过邮票、船票、坟墓等意象、时空的变化表达思乡之情是说诗歌的意象内容，无法体现观点。
D.“讲述动物领袖在农场建立一个动物社会后却成为比人类更独裁的统治者的故事”，是通过隐喻方式整合故事，可以支撑材料观点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①原文第一段“在阅读一个故事时，我们一定要让故事在我们身上活动。我们要让故事贯穿我们，做任何它想要做的事。我们一定得打开心灵，接纳它”。据此分析出，阅读时要打开心灵，接纳它，融入它。
②原文第二段“我们应该感激论说性的作品，哲学、科学、数学这些学科塑造出我们活着的真实世界，……阅读想像文学会使我们平时未曾接触的部分自我获得深深的满足。阅读一部伟大的文学作品应该以形成某种深沉的经验为目标”。据此分析出，应该以形成某种深沉的经验为目标。
③原文第五段“我们阅读小说时，我们想要的是一个故事，这个故事只要确实可能在小说家笔下被创造，在经过我们内心重新创造的世界中发生，就够了”，据此分析出，用我们已有的经验再创作。
④原文末段“读者在阅读小说时，全部看完之后再回顾一下，就会了解事件的关联与活动的前后顺序了。所有这些都回到同一个重点：你一定要读完一本小说之后，才能谈你是否把这个故事读通了”。据此分析出，坚持读下去，读完它，然后再回顾一下。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①原文第五段“不要用适用于传递知识的、与真理一致的标准来批评小说。对一个好故事来说，所谓‘真理’就是一种写实，一种内在可能性或一种神似的真实。那一定要像个故事，但用不着像在做研究或实验一样来形容生活的事实或社会的真相。许多世纪前，亚里士多德强调：‘诗与政治对正确的标准是不一致的。’”。
据此概括出，借助名家观点来阐述，比如第四段引用亚里士多德的话证明想像文学和论说性作品的评价标准是不同的。
②原文“我们应该感激论说性的作品，哲学、科学、数学这些学科塑造出我们活着的真实世界，但我们也不能活在一个完全是这些东西的世界里，偶尔我们也要摆脱一下这些东西，到一个更深沉或更伟大的真实里。这是我们内在的真实世界，我们独特的世界观。阅读想像文学会使我们平时未曾接触的部分自我获得深深的满足。阅读一部伟大的文学作品应该以形成某种深沉的经验为目标”。
据此概括出，借助对比的方法来阐述，比如第二段用论说性作品和想像文学的不同作用来阐述想像文学的写作目的。
③原文“故事就像我们的人生一样，在生命中，我们不可能期望了解每一件发生在我们身上的事，或把一生全都看清楚。但是，当我们回顾过去时，我们便了解为什么了。所以，读者在阅读小说时，全部看完之后再回顾一下，就会了解事件的关联与活动的前后顺序了。所有这些都回到同一个重点：你一定要读完一本小说之后，才能谈你是否把这个故事读通了”。
据此概括出，借助形象化的解说来阐述，比如最后一段把故事比喻成人生来阐述阅读小说这一想像文学的方法。
④原文倒数第二段“无论如何，当我们读完《战争与和平》或任何大部头的小说时，我们就知道谁是重要的人物，并且不会忘记。虽然托尔斯泰的作品是我们很多年前读的，但是皮埃尔、安德鲁、娜塔莎、玛丽公主、尼可拉斯——这些名宇会立刻回到我们的记忆中”，
倒数第三段“以《战争与和平》为例，许多读者开始阅读这本小说时，都会被一堆出场的人物混淆了，尤其是那些名字听起来又陌生得不得了。他们很快便放弃了这本书，因为他们立刻认为自己永远不会搞清楚这些人彼此之间的关系了，对任何大部头的小说阅读而言，都是如此”。
据此概括出，借助具体的事例来阐述，比如倒数二、三两段以《战争与和平》为例，来阐述阅读小说的基本方法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
小巷斫琴人
刘学刚
车从东关大街驶入鞠家村东巷，仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水，座座平房古朴安静，一如水底的礁石。小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味。
下车，驻足谛听，惊喜如好风扑面而至：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”在大舜的胞衣地，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，我觉察到时光的接续，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸。
寻声暗问，弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人，渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身地，城中村一个简朴幽静的民居。①黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮。一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆。
李加涛缘何结谊斫琴，他的故事有无奈，有忧伤，也有咀嚼不尽的幸福。大李曾在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个温馨的小家。后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心。他像一截被抛弃的木头，唤醒他的是铁锯刨子。他蹬着三轮车，拖着铁锯刨子木头，以及沉重的家庭负累，穿梭于各个居民小区，给人家打家具、搞装修。他起早贪黑，午饭冷馒头蘸热水，晚上铺几块木板，睡在工地上。就在个人创业稍有起色之时，那些吃过的苦、遭过的罪，无情地折磨着他的胃部。等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。
凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美。仿佛一个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头。
多年以后，大李依然记得那个秋日的黄昏，在暮霭洒入庭院，儿子鸟雀一样蹦蹦跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人。开学第一天，儿子报名参加了学校的古琴社团，央求爸爸给他准备一张古琴。在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上，那些走失的木屑如雪花飘然而至，而后，锯木声、刨木声、敲打声，以及咳嗽声，宛若梦境一般出现。他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏。
古琴的斫制时间漫长，斫制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨。大李告诉我们，他专事斫琴以后，把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”，那是他斫木求音的初始，寻常木头由笨拙的家具朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器。那张耗时半年的古琴经由儿子的手进入校长的视野时，校长就像看见了传说里的大舜古琴一样，惊得张大了嘴巴：这是诸城人斫制的古琴！类似的情节在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前辈抱着“凤来仪”，端详了许久，又看了看风尘仆仆的大李，他说出的每一个字都拨动了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹。”
大李斫琴已十年。清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心的欢畅，尽化作古琴上的风景。一间北屋是琴房，排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六张古琴。他在琴房举办“琅琊雅集”以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不取。②“古琴要常弹，不然，它会睡去的。”大李缓缓地说。古琴是有呼吸有知觉的，就像庭院里枝繁叶茂的芭蕉，南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指一一深情弹过，且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶。
两间南屋为斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉叶的两面，颜色深浅有别，纹理相同，质地一致。斫琴室内墙上悬挂的几组琴板，生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、裹麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落。斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最为耗时。说到漆，大李不说大漆致人过敏，而把它视为牙齿锋利的动物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。
大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液。它始终在生长，初为纯洁的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜。髹漆是将鹿角霜灰和大漆调和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用筛子分出粗、中、细三种，灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次，每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨，用绸布棉球进行揉粉找平，再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎坚硬如铁，经常磨破手指，流出殷红的血。
回忆被大漆“咬”过的情形，大李依然心有余悸。初学斫琴的他，不知道看似如稀泥一样柔软的大漆，却像野兽一样桀骜不驯。他未戴手套口罩，赤手上阵。结果，手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险。
④木头是斫琴人唤醒的，而木头也唤醒了一个木匠。南风缓缓吹，古琴悠悠响。我们踏上归途时，依稀有琴声萦绕耳畔。
（选自《散文百家》）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 文章由车入小巷起笔，以踏上归途收尾，首尾圆融，讲述了古密州斫琴人李加涛的故事。
B. 农耕时代的恩泽之歌《南风歌》在小巷中飘荡，透露着小巷的静谧和古城人的温润淳朴。
C. 斫琴界前辈端详古琴“凤来仪”，高度赞扬了大李的斫琴技艺，勉励他继续“做下去”。
D. 斫琴是一件工艺复杂精细且存在着一定危险的事情，但这一过程也带来了精神上的满足。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 句子①单独成句，有强调意味，也与后文大李在琴房举办“琅琊雅集”和各种公益班相契合。
B. 句子②是大李的经验之谈，古琴不常弹就会丧失应有的功能而成为摆设品，就会失去生命力。
C. 句子③中的“咬”，是一种形象化、生活化的表达，生动写出了大李对大漆致人过敏的感受。
D. 句子④“唤醒”一词反复出现，点明了斫琴人和木头之间的关系，强调人与物的相互成就。
8. “木头”这一物象在文中有多重比喻义，请加以梳理概括。
9. 鞠家村东巷推荐大李参加诸城“凡人光芒”年度人物评比，请从“命运”“传承”两个角度中任选一个，为大李撰写一份推荐词，不超过150字。
【答案】6. C    7. B
8. ①指处在人生低谷期的大李。从“他像一截被抛弃的木头”“他看见一块木头被分解，被剥离，被骄晒，被淫雨侵袭得处处霉斑”等句可以看出。②指艰难不易却蕴含希望的生活。从“凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美”一句中看出。③指改大李变命运的斫琴这件事。从“搭教大李上岸的是一块木头”等句中可以看出。
9. 示例一：李加涛，他是东巷的普通一员。他外表文弱，却坚强有韧性；他腼腆内敛，却耐劳有追求。他历经下岗、创业的艰辛，饱受恶疾、困境的折磨，却以不屈的奋斗改变了命运。走出了一条不平凡的创业之路。走出了人生低谷，实现了人生逆袭。
示词二：李加涛，诸城古琴文化的传承者。他凭借着坚强的意志。精雕细琢。让粗糙的木头涅槃重生，成为诸城百年以来第一位斫琴人：“琅琊雅集”和公益推广。重拾了家乡古琴之音，让他在家乡古琴文化的传承功墙上留下了浓墨重彩的一笔。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“高度赞扬了大李的斫琴技艺”表述错误，文中“端详了许久，又看了看风尘仆仆的大李，他说出的每一个字都拨动了大李的心弦：‘小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹。’”没有提到赞扬一说。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“就会失去应有的功能而成为摆设品”表述错误，“古琴是有呼吸有知觉的”是说古琴与人息息相通，“它会睡去的”是一种形象化表达，指没有了灵性。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①指处在人生低谷期的大李。从“他像一截被抛弃的木头”“他看见一块木头被分解，被剥离，被骄晒，被淫雨侵袭得处处霉斑”等句可以看出，大李因企业经营不善，夫妻双双下岗，生活本来就困窘，而做完胃部切割手术，身体瘦弱，大李的生活更是举步维艰。
②指艰难不易却蕴含希望的生活。从“凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美”一句中看出，在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李为儿子斫一张古琴，从这开始走上了斫琴之路，木头给大李的生活带来了希望。
③指改大李变命运的斫琴这件事。“仿佛一个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头”“他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏”“斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年”“木头是斫琴人唤醒的，而木头也唤醒了一个木匠”等句中可以看出，斫琴让大李重生，是木头改变了大李的命运。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
撰写一份推荐词，推荐词重在“推介”，写作时注意结合大李的事迹，简练概括大李的故事，写出人物内在的精神品质。“命运”与“传承”是两个不同的角度，前者侧重人物如何改变生活和命运，成功创业；后者侧重人物斫琴的故事，对古琴的文化传承。
选择“命运”，结合“大李曾在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个温馨的小家。后来，企业经营不善，夫妻双双下岗”“在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上”“手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言”等内容，突出表现大李的坚韧和创业的艰难。
选择“传承”，结合“这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆”“让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏”“寻常木头由笨拙的家具朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器”“他在琴房举办‘琅琊雅集’以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不取”“斫琴，是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险”等内容，表现大李对诸城古琴文化的传承，他重拾了家乡古琴之音，成为诸城百年以来第一位斫琴人。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
九日庚寅，晴。车行四十五里。至东御园小亭少憩，使副以下具衣冠上马。入东京城，改曰南京。新宋门旧曰朝阳，今曰弘仁城，城楼雄伟，楼橹壕堑壮且整，央壕植柳，如引绳然。先入瓮城，次方入大城。下列三门，冠以大楼，由南门以入内城，相去尚远。街南有圣仓屋甚多，望见婆台寺塔，云城破之所。街北望，又有栾将军庙，皆大家遗址。入旧宋门，都人列观，间有耆婆，服饰甚异。戴白之老多叹息掩泣。
十日辛卯，阴晴。歇泊，承应人有及见承平者，多能言旧事。后生者亦云见父母备说有言其父嘱之曰我已矣汝辈当见快活时。岂知担阁三四十年，犹未得见。多是市中提瓶人言。倡优尚有五百余，亦有旦望接送礼数。又言：“旧日衣冠之家，陷于此者，皆毁抹旧文告，为戎酋驱役，不复有俸。仰其子弟，就末作以自给。”语及旧事，泫然不能已。留守来谒接伴使副，使副南向坐厅上，过盏劝酒，翼而退。接伴所得私觌物，尽货于此，物有定价，责付行人，尽取见钱，分附众车以北，岁岁如此。承应人各与少香茶红果子，或跪或喏，跪者胡礼，喏者犹是中原礼数，尤使人伤。
（节选自楼钥《北行日录》）
材料二：
丁卯过东御园，即宜春苑也，颓垣荒草而已。二里至东京，金改为南京。入新宋门，即朝阳门也，金改曰弘仁门，弥望悉荒墟。过大相国寺，倾檐缺吻，无复旧观。横入东御廊门，绝穿桥北驰道。出西御廊门，过交钞处。入都亭驿歇泊。旧京自城破后，创痍不复。炀王亮�

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