3.请在文中横线处填入恰当的成语。 东汉文字学家许慎说“兔，兽也”，这似乎与我们脑海中温顺可爱的兔子形象 ① ，我们不禁感到诧异：兔子是兽吗?是许慎错了，还是我们对“兽”的理解出了问题，抑或对“兔”与“兽”的认识古今不同？ “兽”，许慎《说文解字》是这样解释的，“守备者也，两足曰禽，四足曰兽”。所谓“守备者”，即需要守候时机，以备行猎的动物。《辞海》（第七版）是这样解释的，“四足而全身长毛的哺乳动物”。对“兽”的定义，古今相差不大。那为何我们会对将兔子视为“兽”感到诧异呢？这在于我们所理解的“兔”与“兽”，不只是生物学意义上的动物，更是渗透着我们文化传统的文化意象。提及“兽”，我们常会想到“野兽”“猛兽”“怪兽”，甚至把兽与具有卑劣行径的人联系起来，说他们是“ ② ”。可见，今天的我们对于“兽”的理解多持一种否定态度，而许慎的理解要更中立一些。提及“兔”，我们脑海中呈现的多是 ③ 的家兔形象，而许慎对兔子的印象更有可能是活蹦乱跳、孔武有力的野兔。前者多与女性化气质相关联，而后者则更多与雄性化气质相关联，“家”“野”之别无形中深化了古今对兔兽认识的对立与冲突，因此，我们对把兔归为“兽”感到惊诧也就不足为奇了。
5.请在文中横线处填入适当的成语。 沙画，顾名思义，是以沙子为材料的艺术创作。沙画艺术形式多样，动静结合，写实写意皆可。 近年来，沙画在影视作品中也占据一席之地。究其原因，一方面是因为沙画是“画生画”，在静态画面的基础上加入了动态创作过程，画面可以在时间轴上自由变化、连续生成，弥补了一些影视作品影像素材不足的短板；另一方面是因为在“画生画”的基础上，沙画创作者可以通过细沙的流动变化和刮、擦、点、抠、划、抹等 ① 的动作，丰富故事表现形式。 曾有人说，沙画的最高潮，就是最后那一抹：一切的美 ② 。 互联网的发展，为沙画创作提供了发展空间。一些创作者将沙画表演与视听语言相结合，使沙画艺术以视频的形式在网络中的传播 ③ 。像在历年央视春晚节目中，就曾多次出现沙画作品，丰富了节目的视听体验。例如，沙画表演《丝路》以骆驼、铁路、大桥等元素，生动展现了“一带一路”建设走深走实的步伐。沙画表演《我和2035有个约》则运用色彩绚烂的彩沙，传递出对未来的向往，达成了情景交融的效果。
6.请在文中横线处填入恰当的成语。 给人印象深刻的是第四期节目《泉源》。主持人和嘉宾在贵州省遵义市习水县梧桐山，沿着红军曾经走过的路去寻找泉水源头。一行人一边艰难地行进，一边讲述着四渡赤水的故事，感慨长征路上的 ① 这次“饮水思源”之旅让观众再次感叹美好生活从来不是 ② 的，而是无数革命先辈 ③ ，用鲜血和生命瞠平了崎岖换来的，就像我们喝到清凉的泉，别忘记，它一定有“源”。
7.请在文中横线处填入恰当的成语。 中国画需要题跋。题与画每每 ① ，好画还须有好题。题得好，对于画不啻是 ② 。但反过来，假使题得不好，那真真是佛头着粪，整个的画面都要为它破坏。 抱石肯把他辛苦的劳作拿来让我题，他必然相信我至少不至于题得怎么坏。以前我曾替他题过一张《瞿塘图》，题得特别拙劣，至今犹 ③ 。目前经验虽然又多了一些，但也不敢说有十分的把握。 辞要好，字要好，款式要好，要和画的内容、形式、风格恰相配称，使题词成为画的一个有机的部分，这实在不是容易的事。而且据我自己的经验，好的画确实是比较好题。要打个不士分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难。没有经过训练的劣马，那是不敢领教的。
8.请在文中横线处填入恰当的成语。 随着越来越多人陷入睡眠障碍，为此提供解决方案的所谓“睡眠经济”持续壮大。时下，各种有关睡眠的商品或服务 ① ，不仅有智能睡眠仪、助眠香薰、睡眠贴等，甚至还有专门的助眠App以及线上化的“哄睡”。相较于其所能带来的实实在在的效果，整个过程的心理暗示意味或许更为明显。很多时候，花钱消费已成为大众对抗各式焦虑的默认选项——这是一种努力的姿态，寄托着美好的愿望。 以时下蹿红的“哄睡”服务而言，我们很容易发现，内中实则不乏自我矛盾的部分。在“电子产品”瓦解时间、摧毁睡眠的大背景下，一些人“拯救睡眠”的希望，居然还是求诸智能手机，这未免显得讽刺；而至于语音连麦的所谓“哄睡”，自始至终充斥着陌生人社交的影子，到底能让人昏昏欲睡还是“小鹿乱撞”，这着实是个问题……看似在 ② 地挽救睡眠，只是手段与目的之背离如此显而易见，约等于是 ③ 了。
