2022-2023学年高三下学期开学摸底考试卷（浙江卷）语文试题 -- 统编版高三总复习

2022-2023学年高三下学期开学摸底考试卷（浙江卷）语文试题

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2022-2023学年高三下学期开学摸底考试卷（浙江卷）语文试题(高三总复习统编版)

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绝密★考试结束前2022-2023学年高三下学期开学摸底考试卷（浙江卷）语文本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时

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绝密★考试结束前
2022-2023学年高三下学期开学摸底考试卷（浙江卷）
语文
本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
网络空间是一个基于信息技术发展而形成的全球性和地方性交叠的人类生活的新场域，虽具有虚拟性，但虚拟性，丝毫不影响其真实性；这种真实性已经使今天的社会生活发生了重大变化，呈现出诸多新特征，在网络空间出现以前，国家权力往往与一定的物质支撑和资源条件联系在—起，但是在网络技术迅猛发展，网络空间形成之后，技术和非物质的信息成为越来越重要的权力资源。如果被排斥在这样一个空间之外，任何一个国家、社会组织和个人在现代社会的地位都无从谈起。
在现有的模式下，发展中国家始终处于权力的边缘，没有参与网络空间管理顶层设计的话语权，那么它们的利益和诉求如何实现？所谓的弥合“数字鸿沟”又如何实现？根本的方法还是通过构建全球网络空间命运共同体，形成和平、安全、公平的网络空间秩序，实现互联网共治。
共同体意味着全人类共享利益、共担责任，在网络空间亦是如此。网络实现全球的互联互通，创造了新的机遇，人类应该有机会共享新机遇带来的收益。同时，网络攻击、网络战等也时时威胁着网络空间的安全，这是人类共同面临的危机和挑战。网络是造福于全人类还是成为新的统治工具、剥削工具，取决于建立什么样的网络空间秩序。从网络公平、共享的意义出发，全人类都应享受网络技术带来的红利，而网络空间命运共同体与共享、公平的涵义非常契合。网络空间命运共同体和现代国际关系奉行的弱肉强食的价值观不同，它提出的是一种新型的国际关系，看到的是整体利益和价值。比如，在对待网络安全的问题上，网络空间命运共同体强调的是全人类的网络和平与安全，即不会为了一个国家的安全而使其他国家不安全，不会以牺牲别国安全谋求自身所谓的绝对安全。
而要实现共享共治，首先应该充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力。中国政府出台的《网络空间国际合作战略》，更是明确提出网络空间是和陆地、海洋、天空、太空并列的人类活动的重要领域，国家主权拓展延伸至这个新领域，成为网络空间主权。这并非要割裂全球网络空间，而是希望所有的国家无论大小、强弱，在网络秩序建构中都有表达主张、参与建构的平等机会，它们的权益都应该得到有效的保障。
（摘编自赵永华《构建网络空间命运共同体的必要性与合理性》）
材料二：
在第二届世界互联网大会上，习近平总书记第一次明确提出“构建网络空间命运共同体”，此后又相继提出了推动网络空间实现“平等尊重、创新发展、开放共享、安全有序”的“四项目标”，为构建网络空间命运共同体指明了新方向，为践行路径的研究提供了思路。

卡尔•多伊奇认为有两个条件可以促进安全共同体的形成：一是参与政治主体对彼此的需求和言行有足够的且非暴力的应对能力；二是和政治决策相关的主要价值观有足够的相容性，如自由经济、民主政治、主权独立等。可见共同的价值共识是包括网络空间命运共同体在内的任何共同体建设的基本前提，也是网络空间命运共同体建设的最高境界，平等尊重基础上的共识构建是网络空间命运共同体建设的最重要一环，而推动和鼓励行为体的行为逻辑从理性主义转向建构主义尤其重要。
互联网深刻改变着人们的生产生活，有力推动着社会发展，日益成为创新驱动发展的先导力量，而安全保障是创新发展的基础。处于网络安全命运共体中的安全保障需要从技术保安全过渡到全面协同安全。这包括两方面涵义：一是从观念上建立“共享安全保障”的共识，维护网络安全是国际社会的共同责任，网络安全是全球性挑战，没有哪个国家能够置身事外、独善其身，各国应被彼此确保不受网络威胁和面临危险、危害和损失，同时也不将自身网络安全建立在他国不安全的基础上；二是从行动上各国和网络空间各利益攸关方同心协力，综合运用技术、制度、治理等各种手段合作应对各种网络问题和挑战。
网络空间命运共同体的建设需要各行为体摆脱思维定势并采取合作共赢的行为逻辑，从而达到网络空间的开放共享。我国《网络空间国际合作战略》指出，国家和地区间的“数字鸿沟”不断拉大，关键信息基础设施存在较大风险隐患，网络恐怖主义成为全球公害，网络犯罪呈蔓延之势；同时，当前网络空间依然存在“发展不平衡、规则不健全、秩序不合理”等现实。要从根本上解决这些问题，唯有共建共治合作共赢，才能构建和平、安全、开放、合作、有序的网络空间。合作共赢是网络时代人类命运相依存的一体化要求，也是科技进步和全球化背景下的社会进化结果。
网络空间的安全有序发展是治理全球互联网秩序的基本准则和目标，网络空间命运共同体的建设需要人类社会从求同到求和的全球治理观念转变。“网络空间命运共同体”并不是简单的孤立行为体的聚合，而应视为一个整体，这两种认识看待事物的方式存在区别，即求同与求和的区别，这也是共同体和社会的区别。共同体是自然形成的、整体本位的，而社会是非自然的即有目的人的联合，是个人本位的。在共同体里，尽管有种种的差异，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离。
（摘编自蔡翠红《网络空间命运共同体：内在逻辑与践行路径》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络空间作为全球性和地方性交的新领域，呈现出诸多新特征，使技术和非物质的信息成为重要的权力资源。
B．只要通过构建全球网络空间命运共同体，形成和平、安全、公平的网络空间秩序，所谓的“数字鸿沟”就能弥合。
C．为促使互联网更好地成为创新驱动的先导力量，更有力地推动社会发展，全面协同安全成为安全保障的第一要务。
D．合作共赢的行为逻辑能彻底解决网络恐怖主义和网络犯罪等问题，从而使各行为体发展平衡、规则健全、秩序合理。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．和平、安全、开放、合作、有序的网络空间秩序可以让全人类在保证网络安全的前提下共同享有新机遇带来的收益。
B．《网络空间国际合作战略》充分尊重各国网络空间主权，平等参与构建网络秩序，为实现互联网共治提供了新思路。
C．按卡尔•多伊奇的观点，平等基础上的价值共识是网络空间命运共同体建设的前提，也是共同体建设的最高境界。
D．社会虽希望求同但更注重个人目的，即使结合也是行为体简单的聚合，其实质仍分离，因此网络空间治理观念要转变。
3．下列选项中，不能作为材料二论据的一项是（3分）
A．360公司董事长周鸿祎提出，过去我们更多的从技术角度讲安全，而今天的安全不能单纯的依靠技术，如今靠的是协同和合作。
B．在东南亚，中国与巴西、厄瓜多尔等国利用数字技术开展创新合作，助力亚马孙雨林生态系统以及海洋生态环境保护。
C．中国提出网络空间命运共同体，强调即便存在着众多矛盾，也不回避共同利益，倡导采取包容、开放、共赢的思维来聚同化异。
D．斐迪南•滕尼斯指出，共同体要么是村庄等自然联合体，要么是如家族等具有血缘关系的联合体或者朋友等关系等思想联合体。
4．请简要分析材料二的论证结构。（4分）
5．“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生对处理不同文化关系的十六字“箴言”，这也同样可以体现了“网络空间命运共同体”的构建思想。请结合材料谈谈你对“网络空间命运共同体”的理解。（4分）
【答案】1．A    2．C    3．D
4．①材料二运用了总分式结构；②首段总说“四项目标”为构建网络空间命运共同体践行路径的研究提供了思路；③第二段至第五段为分说，分别阐述了构建网络空间命运共同体四个践行路径，即平等尊重基础上推动从理性主义到建构主义的共识构建、创新发展目标下推动从技术保安全到全面协同安全的安全保障、开放共享目标下采取合作共赢的行为逻辑、安全有序目标下推动从求同到求和的网络空间治理。
5．①“网络空间命运共同体”充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力。②“网络空间命运共同体”是平等尊重基础上的共识构建，不会以牺牲别国安全谋求自身所谓的绝对安全。③“网络空间命运共同体”的建设需要人类社会从求同到求和的全球治理观念转变。④在共同体里，尽管有种种的差异，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离。命运共同体的概念并不意味着在一个共同体当中的每一个个体都是完全等同的。
【解析】
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“只要……就……”表述绝对。原文只是说“所谓的弥合‘数字鸿沟’又如何实现？根本的方法还是通过构建全球网络空间命运共同体，形成和平、安全、公平的网络空间秩序，实现互联网共治”。
C.“全面协同安全成为安全保障的第一要务”无中生有。原文只是说“互联网深刻改变着人们的生产生活，有力推动着社会发展，日益成为创新驱动发展的先导力量，而安全保障是创新发展的基础”。
D.由原文“当前网络空间依然存在‘发展不平衡、规则不健全、秩序不合理’等现实。要从根本上解决这些问题，唯有共建共治合作共赢，才能构建和平、安全、开放、合作、有序的网络空间”可见，“能彻底解决网络恐怖主义和网络犯罪等问题”表示过于绝对，“从而使各行为体发展平衡、规则健全、秩序合理”强加因果。
故选A。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.对卡尔•多伊奇的观点理解有误。卡尔•多伊奇强调的是价值观有足够的相容性，如自由经济、民主政治、主权独立等是可以促进安全共同体的形成的条件，“可见共同的价值共识是包括网络空间命运共同体在内的任何共同体建设的基本前提，也是网络空间命运共同体建设的最高境界”并不是卡尔•多伊奇的观点。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D. 材料二讲述的是构建网络空间命运共同体四个践行路径，此项不是讲的“网络”，与材料二的观点没有联系。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二首段首先从在第二届世界互联网大会上，习近平总书记的表述说起，引出推动网络空间实现“平等尊重、创新发展、开放共享、安全有序”的“四项目标”，为构建网络空间命运共同体指明了新方向，为践行路径的研究提供了思路，这是总说部分。
第二段阐述了平等尊重基础上的共识构建是网络空间命运共同体建设的最重要一环，而推动和鼓励行为体的行为逻辑从理性主义转向建构主义尤其重要。
第三段阐述了互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，而安全保障是创新发展的基础。处于网络安全命运共体中的安全保障需要从技术保安全过渡到全面协同安全。
第四段阐述了网络空间命运共同体的建设需要各行为体摆脱思维定势并采取合作共赢的行为逻辑，从而达到网络空间的开放共享。
最后一段阐述了网络空间的安全有序发展是治理全球互联网秩序的基本准则和目标，网络空间命运共同体的建设需要人类社会从求同到求和的全球治理观念转变。
第二段至第五段为分说，分别阐述了构建网络空间命运共同体四个践行路径，即平等尊重基础上推动从理性主义到建构主义的共识构建、创新发展目标下推动从技术保安全到全面协同安全的安全保障、开放共享目标下采取合作共赢的行为逻辑、安全有序目标下推动从求同到求和的网络空间治理。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
由材料一原文“而要实现共享共治，首先应该充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力”可知，“网络空间命运共同体”充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力。
由材料一原文“在对待网络安全的问题上，网络空间命运共同体强调的是全人类的网络和平与安全，即不会为了一个国家的安全而使其他国家不安全，不会以牺牲别国安全谋求自身所谓的绝对安全”可知，“网络空间命运共同体”是平等尊重基础上的共识构建，不会以牺牲别国安全谋求自身所谓的绝对安全。
由材料二原文“网络空间的安全有序发展是治理全球互联网秩序的基本准则和目标，网络空间命运共同体的建设需要人类社会从求同到求和的全球治理观念转变”可知，“网络空间命运共同体”的建设需要人类社会从求同到求和的全球治理观念转变。
由材料二原文“共同体是自然形成的、整体本位的，而社会是非自然的即有目的人的联合，是个人本位的。在共同体里，尽管有种种的差异，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离”可知，在共同体里，尽管有种种的差异，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离。命运共同体的概念并不意味着在一个共同体当中的每一个个体都是完全等同的。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
狩猎
阿来
军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，因为大家的身份脾气极不相同，更何况因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。
我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮。
我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。
天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。
“是只母獐。”秦克明很有把握地说。
“算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。
睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。
轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子：“我都看到它的獠牙了！”
“公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。
而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。
他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。
我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系……
终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。
我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。
我们背后突然传来羊子似的哀叫声。
一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。
棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。
我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。
也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。
银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。
小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。
秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。
我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。
银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。”
一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。
（选自《阿来作品集》，有删改）
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）
A．天黑之后，母獐之所以在我们周围“逡巡不去，一直弄出许多声响”，是因为幼獐就在附近，母獐不忍离去。
B．天快亮的时候，银巴提枪钻进树林去了，“我”和秦克明呆在原处，后来就听到了幼獐“羊子似的哀叫声”。
C．银巴看到“我”和秦克明用饼干喂幼獐，虽有些吃惊，但也很快理解并接纳了我们的做法，并加入到我们的行列中。
D．当我们看到母獐给幼獐哺乳的情景后，感到“胸口发紧发热”，说明我们被动物间的母子之情深深地打动了。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说注重伏笔、照应。如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。
B．小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。
C．银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生：这样写，切合人物的身份。
D．小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。
8．小说多次写到森林的景物环境、天气状况等，有怎样的作用？请简要说明。（6分）
9．小说围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请结合作品简要分析。（6分）
【答案】6．B    7．C
8．①交代故事发生的时间、地点，突出狩猎的环境特征。②渲染气氛，烘托人物的心理状态。③使狩猎的不同情节的发生和发展更加合理。④有象征隐喻的意义，有利于表达主题。
9．①三人本是相处不深的短暂的伙伴关系，狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同。这个故事启发我们思考人与人如何越过隔阂，进入相互的内心，从而建立和谐的关系。②公獐、母獐对幼獐充满爱意，母獐甚至冒着生命危险照顾幼獐。獐子在危难中表现出的执着而深沉的情感，启发我们用心灵体察动物的情感世界，深入认识万物共生的世界。③人的关系随着獐子命运的变化而演进，动物的灵魂深处的爱意推动了人的互相理解和体认。
【解析】
6．本题考查学生分析文章内容的能力。
B“幼獐‘羊子似的哀叫声’”错误。 “羊子似的哀叫声”是母獐发出的。
故选B。
7．本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏的能力。
C.“枪法都不够好，不能命中”错误，文中“我”不能命中是因为獐子动作敏捷。秦克明没有命中是为了吓跑獐子。
故选C。
8．本题考查学生分析环境描写作用的能力。
①由原文“我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮”可知，主要是交待故事发生的时间、地点，突出狩猎的环境特征；
②由原文“睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方”“终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉”“也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物”“我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子”“一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”可知，这几处的环境描写都带有人物的主观感受，起到渲染气氛，烘托人物的心理状态的作用；
③环境描写和天气状况变化的描写也暗示时间的推移和变化，最初是四周静谧，我们住进了一个棚寮；然后是下雨，感受到柔和、圣洁之光，为发现幼獐、母獐想要喂奶等做铺垫；然后是雨停了，天也亮了，大家一致决定让母獐子来给幼獐喂奶；最后写夕阳下绿树的光芒，象征着人与自然和谐相处的美好。环境的变化使狩猎的不同情节的发生和发展更加合理；
④文章最后描写“望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”，天气变晴，太阳出来，温暖和煦，还有象征隐喻的意义，这“光芒”是人性善良的光芒，有利于表达主题。
9．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
题干是对小说主题的考查，可分别从三人狩猎和獐子命运变化两条线索分析。
由原文“因为大家的身份脾气极不相同”“他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？”“后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来”“我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪”可知，三人是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，但在狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同，表现了人与人应该越过隔阂，进入相互的内心，从而建立和谐的关系。
由原文“那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮”“那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了”“继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳”可知，文章从獐子命运谈生命与爱，从动物之爱谈对人的启迪。公獐、母獐对幼獐充满爱意，母獐甚至冒着生命危险照顾幼獐，表现了动物的情感世界和人一样，认识万物共生的道理。
由原文“我和银巴大笑起来”“我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪”“一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”可知，最后动物的灵魂深处的爱意也推动了人的互相理解和体认，这是人文精神的感悟。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨仇者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，树木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不见可欲，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，靡费良多。昔汉文将起露台，而惜十家之产，朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻：‘以欲从人者昌，以人乐己者亡。’隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦�

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