四川省达州市2022-2023学年高一上学期期末统考模拟语文试题


您现在位置：中学语文教学资源网 → 试题下载 → 期末试卷
试题
名称		四川省达州市2022-2023学年高一上学期期末统考模拟语文试题(高一必修上 统编版)
下载
地址		 试题下载地址1    下载地址2
分 享
达州市2022年秋季高一年级统考模拟语文总分:150分一论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。①在古代中国，政治与经济密不可分，“经济”一词本意就是经世济民。中国古代民本经济观着眼于安邦定国，以“民生”为核心，以富民、养民为基础。《尚书•五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”，就是对民本经济观
试题预览
达州市2022年秋季高一年级统考模拟
语文总分: 150分
一 论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
①在古代中国，政治与经济密不可分，“经济”一词本意就是经世济民。中国古代民本经济观着眼于安邦定国，以“民生”为核心，以富民、养民为基础。《尚书•五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”，就是对民本经济观的经典记载和阐述。
②“富民”是中国古代民本经济观的重要内容。在中国经济思想史中，几乎各流派的学说对其都有体现。儒家学派开创者孔子就提出养民、富民、教民之说，富民就是要轻徭薄赋、藏富于民。因此，他力劝鲁哀公不要与民争利，提出“省力役，薄赋敛，则民富矣”“百姓足，君孰与不足”等重要思想。孟子继承了孔子的富民思想，提出让老百姓治“恒产”。从今天的视角来看，治“恒产”就是强调富民要有产权制度保障。道家学派也高度重视富民，反对扰民争利。其代表人物老子提出“以百姓心为心”“我无事而民自富”，强调体恤百姓，与民休养生息。这些论述，体现了古代民本经济观的基本理念，即要以民为本，让百姓过上富足生活，只有这样，国家才能长治久安。
③“养民”是中国古代民本经济观的又一个重要理念，这一理念在抵御自然灾害、抗灾救荒等方面表现得尤为突出。在古代中国，水、旱、风雾雹霜、厉（瘟疫）、虫被称为“五害”。帮助老百姓抵御“五害”，使老百姓过上太平日子，是官府的重要职责。《管子》提出：“故善为国者，必先除其五害。”古代中国历来重视抵御各种灾害和备荒赈济，形成了独特的荒政制度。常平仓就是官府为储粮备荒、平稳粮价而设的粮仓。这些粮仓在丰年购粮储存，避免谷贱伤农；在灾年则卖出储粮，以稳定粮价、救荒赈灾。这种缓冲储备机制对后世影响深远。此外，“以工代赈”的救荒策略也是古代民本经济观中“养民”理念的重要体现，即发生灾害时，官府通过实施重大工程来促进就业，实现经济社会稳定发展。
④民本经济观还有具体的理想蓝图。《礼记》提出“大道之行也，天下为公”的理想，描绘了“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的大同蓝图。孟子一生推崇仁政，详细描绘了施仁政的美好愿景：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……”古人的这些论述，体现了民本经济观“富民”“养民” 的理想蓝图。其中，《礼记》中描绘的“小康”社会成为历代中国人孜孜以求的梦想，对后世产生了深刻影响。
（叶坦、王昉《对中国古代民本经济观的传承与超越》，原载《 人民日报 》）
(1)  下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A.“经济”一词古今含义不同，古代的民本经济观与政治密不可分，着眼于安邦定国。
B.虽然“富民”之说由儒家学派的孔子开创，但其实几乎各流派的学说对其都有体现。
C.抵御灾害和备荒赈济是古代官府之职责，也是古代民本经济观之“养民”的具体体现。
D.发生灾害时，采用“以工代赈”的救荒策略可促进就业，这有利于经济社会稳定发展。
(2) 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（     ）
A.文章列举《尚书》中有关民本经济观的记载和阐述，是为了印证前文对中国古代民本经济观理念的归纳。
B.文章以对比论证的方式呈现了儒家、道家学派有关“富民”的论述，有助于读者理解中国古代民本经济观。
C.文章第③段阐述“养民”的内容，是对第②段主要观点的再次论证，这使得整篇文章的论证显得更加严密。
D.文章采用总分总的结构具体阐述了古代民本经济观的基本理念，结构完整，内容充实，颇具有启发意义。
(3) 根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）
A.中国古代的民本经济观要求与民休养生息，反对扰民争利，因此提倡“无为而治”的道家学派更加适合用来践行这一经济观。
B.坚持民本经济观，要求执政者以“民生”为核心，以富民、养民为基础，与人民一起将实现“小康”社会作为最终执政目标。
C.在古代，水、旱、风雾雹霜、厉、虫皆可成为灾害，这说明当时官府和百姓应对灾害的能力不足，且灾害发生的频率比较高。
D.宋代，慈幼局、居养院等收养弃婴孤儿和孤寡贫老人的官办公共救济福利机构大量涌现，是古代民本经济观发展的重要体现。
二. 非连续性文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
从远古神农氏开始，中华先祖就开始种稻、黍、稷、麦、菽五谷为食，制耒耜劳作工具为耕，种麻纺线成布为衣，磨制器物为家什，完成了从山上狩猎、水中渔猎到定居生活的转变，实现了从蒙昧到文明的过渡，开启了农耕文明之先河，这为中华民族生生不息、发展壮大提供了深厚的滋养。
农耕文明是世界上存在最为广泛的文化集成，是集体智慧的结晶。中国农耕文明集中升华了亿万民众的实践经验，反映了中华民族对人与自然之间关系、规律的认识和把握。农耕文明不仅包括农业生产技术，还包括相应的生产关系，以及由此产生的思想观念、生活礼俗、民族心理等文化形态。从中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理；从各具特色的宅院村落，到巧夺天工的农业景观；从乡土气息的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术：从父慈子孝的祖传家训，到诚信重礼的乡风民俗，无一不是中华农耕文明的鲜明标签和重要表现。
农耕文明不仅直接影响了农业生产，还间接影响并塑造了中华文化的个性和特质。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等。在漫长的发展历程中，中华农耕文明与儒家文化及其他文化经过不断碰撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、大同世界、和谐向善、诚信包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵。这些文化内涵早已渗透进中国社会的方方面面，润物细无声般影响着中国人的生产生活。
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”“兴文盛礼乐，偃武息氓黎。”……品味着这些古老的歌谣，我们仿佛看到一幅绵延千年的农耕文明演变图景。在城市文明、工业文明快速发展的当代，古老的农耕文明并没有过时，反而愈发彰显出独到的价值和无穷的魅力。农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库。
因此，我们必须将其更好地传承和发扬下去。一方面，要善待历史的馈赠，切实发掘好、保护好优秀农耕文化遗产，积极培育乡土文化人才，支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族，文化、民间文化等传承发展：另一方面，要积极运用现代文明的价值理念去滋养农耕文明，推动农耕文明创造性转化、创新性发展，不断提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。
（节选自《传承千年余韵，凝聚文明之光——中华农耕文明发展历程速览》）
材料二：
人的清静性格的形成，离不开农耕文明的熏陶。自然本质是清静的，长期自然清静环境的熏陶，必然有助于清静性格的形成。而清静对发展又具有重要意义。老子说：“清静为天下正。”农耕文明也有利于培育一个人的节俭性格。农业的产量较多地取决于自然的特点和规律，而大自然的供给总是有限量的，这对浪费必然是一种约束，会促使人在行为上更崇尚节俭。人性中质朴性格的形成，也离不开农耕文明的熏陶。大自然的朴实无华和厚重，必然更有利于养成人性的质朴厚道。农耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和无私性，也为敬畏人格的形成提供了自然基础。
留住农耕人和培养农耕人，关键要在乡村形成人才、土地、资金、产业汇聚的良性循环。为此，要把乡村人才振兴纳入重要议事日程。一是要激活现有本地乡土人才，充分发挥本地乡土人才示范带动作用：二是要采取有效措施积极鼓励大学生到农村就业，要把一些高学历、懂技术、爱农业、在农村能留得住的人才吸引到农村来；三是要发挥好新乡贤作用，激励乡村成功人士致富思源，回报桑梓，积极投身家乡建设；四是要进一步加强大中小学劳动教育。
乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体。新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，重视乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，也留住乡愁。城乡一体化发展，完全可以保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。要进一步加大对古镇、古村落、民族村寨、文物古迹、农业遗迹的保护力度。
乡村的非物质文化遗产彰显着中华民族的思想智慧和精神追求，对此，我们要把保护传承和开发利用有机结合起来，把优秀遗产和现代文明要素有机结合起来，赋予其新的时代内涵，让优秀传统文化在新时代展现新魅力和新风采。
（节选自《乡村全面振兴，必须守住农耕文明之魂》）
(4) 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A.中华农耕文明与以儒家文化为代表的各类文化不断碰撞，进而造就出精耕细作式农业生产方式，形成内涵丰富的中华优秀传统文化。
B.新时代乡村文化建设旨在重振农耕文明，既要传承保护好优秀农耕文化遗产，也要运用现代文明价值理念推动农耕文明创新性发展。
C.新农村建设要加大农耕人的培养和引进力度，在乡村人才振兴中，当务之急是加强大中小学劳动教育，培养人们正确的劳动价值观。
D.实现乡村振兴，既要在村庄建设上能留住乡愁，也要保护、开发、利用好乡村的非物质文化遗产，让活态的乡土文化能够传承下去。
(5) 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A.与原始渔猎生活相比，农耕生产代表了更为先进的生产力，是社会发展的一大进步。
B.现代社会所倡导推行的绿色、科学发展与农业文明孕育的内敛式生活方式如出一辙。
C.在高速发展的现代社会，中华民族传承几千年的农耕文明自然受到工业文明的冲击。
D.两则材料之中都涉及要传承和发扬传统农耕文明，并赋予其新时代内涵的相关内容。
(6) 在快速发展的现代社会，为什么还要守住农耕文明之魂？请结合材料简要说明。
三. 文学类阅读（15分）
阅读下面的文字，完成7～9题
牵风记（节选）
徐怀中
“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”
最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。
报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！”
宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！”
“有！”“有！”台下齐声揭露。
小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。
团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。
有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！”
前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！”
全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！”
老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。
“请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。
“虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。
女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？”
一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。
齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。
“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。
汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。
“哎哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”
“好！”只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音--空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。
离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声置诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。
20世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的1942年“五一”大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。
让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而尚未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。
那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。
而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。
齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！”
转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！”
齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。
（有删改）
(7) 下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（     ）
A.小说对团长齐竞的语言描写生动传神，特别是队前训话和吟诵诗句两处，前者威严，后者文雅，形象对比鲜明，出人意料。
B.文章开篇写台下观众的发难，团长的训斥，老乡们的感叹，混乱而热闹的场景描写既吸引了读者的阅读兴趣，又为下文主人公汪可逾的出场埋下伏笔。
C.本文描写汪可逾的音乐演奏很有艺术特色，比如文中划波浪线的句子，采用侧面烘托的手法，写出古琴音强大的感染力。
D.小说使用第三人称全知视角，叙述了女孩汪可逾在军民同乐晚会上演奏古琴的故事，叙事视角转变更为灵活。
(8) 本文细致描摹了团长齐竞丰富的内心世界。从看见女孩汪可逾，到听完演奏，团长齐竞的心理发生了哪些变化？请简要概括。
(9) 作者说：“我们的战争文学，当然要写金戈铁马，要写血与火的考验，但不能一味局限于此沦为套路。”因此，作者把写作重点放在一场军民同乐的慰问演出之上。请结合文本，从情节、人物、主旨、艺术特色等角度，简要分析作者这样安排的意图。
四. 文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成 10～13 题。
陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。
襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托肋持为常，令不能制。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。民有失物者，贼曹捕偷儿至，数辈相撑拄，襄语之曰：“某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，余则否。”乃遣吏先引以行。  自率同列诣钟所祭祷，阴涂以墨，而以帷蔽之  。命群盗往扪，少焉呼出，独一人手无所污，扣之，乃为盗者；盖畏钟有声，故不敢触，遂服罪。
知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化进县子弟于学或谗之于弼谓其诱邑子以资过客弼疑焉人劝毁学舍以塞谤不听久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。
知常州，运渠横遏震泽，积水不得北入江，为常、苏二州病。襄度渠之丈尺与民田步亩，定其数，授以浚法。未几，水不复积。神宗立，奉使契丹，以设席小异于常，不即坐。契丹移檄疆吏，坐出知明州。明年，知谏院，改侍御史知杂事。论青苗法不便，且言韩维不当为中丞，皆不听。襄以言不行，愿补外。
安石欲以为陕西转运使，帝惜其去，留修起居注。逾年，安石又欲出之，帝不许。  寻直学士院，安石益忌之，擿其书诏小失，出知陈州  。卒，年六十四，赠给事中。
襄莅官所至，必务兴学校。平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人刘寻视其箧，得手书累数十 幅，盈纸细书，大抵皆民事也。在经筵时，神宗顾之甚厚，尝访人材之可用者。襄以司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼至于郑侠三十三人对，谓光、维、公著皆股肱心膂之臣，不当久外；谓侠愚直敢言，发于忠义，投窜瘴疠，朝不谋夕，愿使得生还。帝不能尽用。
（《宋史•陈襄传》）
(10) 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）
A.襄留意教化/进县子弟于学/或谗之/于弼谓其诱邑子以资过客/弼疑焉人/劝毁学舍以塞/谤不听
B.襄留意教化/进县子弟于学/或谗之于弼/谓其诱邑子以资过客/弼疑焉/人劝毁学舍以塞谤/不听
C.襄留意教化/进县子弟于学/或谗之/于弼谓其诱邑子以资过客/弼疑焉/人劝毁学舍以塞/谤不听
D.襄留意教化/进县子弟于学/或谗之于弼/谓其诱邑子以资过客/弼疑焉人/劝毁学舍以塞谤/不听
(11) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A.乡校，乡间公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的场所。如“郑人游于乡校，以论执政”。
B.摄，文中指官员代理某个官职的工作。古时表官职兼任或代理的词语有兼、领、署、行、权等。
C.移檄，文中是“移文”“檄文”的合称。移文多用于晓喻和责备，而檄文多用于声讨和征伐。
D.赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，会追授其较高的官职或称号，这一做法称为“赠”。
(12) 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A.陈襄做事不苟同流俗。当时的读书人都沉迷在注重修饰文辞的文章中，他和朋友提倡了解天命、觉悟本性的主张，并坚守不改变。
B.陈襄为官不惧奸邪和强权。他在浦城审案时让多位官吏参加，使坏人的各种伎俩无法得逞。其后他还因批评青苗法，得罪了王安石。
C.陈襄面对谗言和怀疑，并不接受以毁掉学校来堵住批评指责的做法。富弼很欣赏他的勇往直前、讲说不辍，推荐他入朝为相。
D.陈襄关心百姓生活。他设法为百姓找出盗贼；知河阳时，教百姓种植稻谷；知常州时，设法解决了苏、常的滞水问题。
(13) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自率同列诣钟所祭祷，阴涂以墨，而以帷蔽之。
（2）寻直学士院，安石益忌之，擿其书诏小失，出知陈州。
五. 古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋词，完成 14～15 小题。
莺梭①
(南宋) 刘克庄
掷柳迁乔② 太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。
【注释】①诗人创作此诗时，洛阳城沦陷金人之手已达百年之久。②迁乔：迁移到高大的乔木上。
(14) 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）
A.全诗中，只有“掷柳迁乔”、“弄机声”两处明含暗含“梭”字，紧扣诗题。
B.首句“掷柳迁乔太有情”，图绘莺飞之状。黄莺儿怀着无限的情思，在林中欢快、轻盈地跳跃。
C.黄莺“交交”而鸣的啼叫声和织机织布的声音是那么相似，作者由此联想到“交交时作弄机声”，这就使恬静的画面有了音响效果。
D.三月的洛阳花开似锦绿柳青山，秀丽明媚，不知这些黄莺儿耗费了多少功夫，才把洛阳的河山织得这般美好？三四句构想奇妙，既出人意表，又令人叹服。
(15) 这首诗表达了诗人哪些情感？请简要概括。
六 情景默写（6分）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中写诗人通过想象，与贤才久别重逢，彼此欢饮畅谈，念念不忘旧日恩情的句子是：“ ___________  , ____________”。
（2）《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：“ ___________ , __________ ”。
（3）《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是：“  _________ ,  _________ ”。
七 语言运用1（11分）
阅读下面的文字，完成 17～19 小题。
“欢迎来到天宫课堂！”12 月 9 日 16 时许，随着一声清脆的声音，神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富变身“太空教师”，在中国空间站正式开讲。在大约 60 分钟的时间里，老师们向地面课堂的孩子们介绍了包括空间站睡眠区等在内的诸多工作生活场景，还演示了微重力环境下的人体运动、液 体表面张力等神奇实验。在  ① _____ 的太空课堂中，  展示了一件件太空用品的神秘面纱，揭晓了一个个太空实验的科学原理。  曾经 ②______ 的距离变得触手可及，印象里“高大上”的科学也变得  ③______。神舟十三号载人飞行任务顺利执行的背后，是中国航天事业的欣欣向荣。回望我国的航天历程，从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……  每一次腾空而起所体现的，既是一个国家坚持不懈的进取精神，也是一代代航天人前赴后继的接力传承。历经 ④_____ ,不改奋斗本色，他们在探索浩瀚太空的征程里留下中国人坚实的足迹。
(17) 请在文中横线处填入恰当的成语。
①_______   ② _______  ③ _________   ④ ___________
(18) 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
(19) 文中多处用到引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（     ）
A.“欢迎来到天宫课堂！”
B.航天员翟志刚、王亚平、叶光富变身“太空教师”
C.印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂
D.从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”
八语言运用11（9分）
阅读下面文字，完成 20～21 小题。
经济的繁荣以及农业、手工业和科学文化的发展，为唐代造纸业的发展提供了良好条件。① ______，是反映造纸技术进步的一个标志。与魏晋南北朝主要以麻料为造纸原料相比，隋唐时所用造纸原料有麻类、楮皮、桑皮、藤皮等，竹纸也在这时初露头角，还出现了一些混合原料纸。
据《天工开物》记载，隋唐五代时，成都附近遍种芙蓉，“每至秋，四十里如锦绣”。芙蓉树皮含 59.75%纤维，可供造纸。 ② _____ ，再将芙蓉花汁掺入纸浆，造出粉红色诗笺。人们依其姓名，将这种诗笺称为“薛涛笺”。不过， ③_____ ，因为这要使大片观赏植物顷刻之间化为乌有，不如以野生植物为原料更好， 所以隋唐五代所造皮纸仍以楮皮纸和桑皮纸为大宗。
(20) 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
①_____________  ② ______________ ③ ______________
(21) 下列选项中，加点的词语和文中“锦绣”所用修辞手法不同的一项是（     ）
A.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。  B.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 
C.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。  D.落红不是无情物，化作春泥更护花。 
九 作文（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。 
生活当中有很多老物件，有的记录着个人成长的经历，有的承载着令人珍视的回忆，有的见证着家庭的变化、 时代的变迁。它们让人感受人情的冷暖，读懂生活的意义，体察时代的脉动……
请以“ ________  的诉说”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一个老物件，把题目补充完整；思想健康，主题鲜明；内容充实，情感饱满，注重细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于 800 字。
 
一
(1)B (2)A (3)D 
二
(4)D (5)B (6)①农耕文明作为中国优秀传统文化的主干成分，是中华民族生生不息、发展壮大的智慧源泉；

②农耕文明是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库，对现代社会发展具有独到的价值；
③农耕文明对健康人格培育具有重要意义，有利于人才培养，有利于形成优良社会风气。 
三
(7)B (8)①看到汪可逾忽然出现，感到很惊讶；

②想到被女

试题下载地址1    试题下载地址2
  (提示：关键词之间用空格隔开)
把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：统编版 高一 必修上 期末试卷


上一个『山东省潍坊中学2022-2023学年高一上学期语文期末复习模拟测试（五）』  下一个『整本书阅读《红楼梦》课后习题语文试题』

浏览更多试题，请访问




本页手机版