2023届四川省遂宁市高三零诊语文试题（逐题解析）


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遂宁市高中2023届零诊考试语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须
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遂宁市高中2023届零诊考试
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本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。
2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3．试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在答题卡上作答。
4．考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷  阅读题
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
中国式现代化的成功实践，不仅为人类现代化提供了新的选择，而且创造了人类文明新形态。随着中国式现代化的深入推进，人类文明新形态将更加生机蓬勃，为世界文明发展作出重大贡献。
拓展人类文明发展路径。近代以来人类社会的现代化，是以资本主义为开端、以西方国家为主体，因而资本主义现代化模式曾被很多人认为是唯一的。发展中国家的现代化是后发性的，其发展的背景、起点、推进方式以及在世界体系中的位置、遇到的矛盾和问题等都与西方发达国家不同。解决这些复杂矛盾和问题，没有现成答案，而要着眼于自身的历史文化和国情实际，探索适合自己的道路。中国的成功实践，拓展了人类文明发展的路径，也向世界说明了一个道理：治理一个国家，推动一个国家实现现代化，并不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以走出自己的道路来。走自己的路，并不是排斥借鉴别人的路，而是强调克服盲从，加强自主的理论和实践探索。
丰富人类文明内涵。中国式现代化是在遵循世界现代化发展一般规律的基础上，紧密结合本国实际形成和发展起来的。由此开创的人类文明新形态，既遵循人类文明发展的一般规律，更有创新创造，彰显鲜明的中国特色，丰富了人类文明的内涵。比如，中国提出并践行以人民为中心的发展思想，创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，全过程人民民主等重要思想理念，为人类文明增添了新的内涵，提高了人类文明程度。在现代化探索进程中，许多立足中国大地、着眼解决现实问题的创新创造具有深远意义。再如，我们党立足国情和发展阶段，创造性提出发展社会主义市场经济，建立起富有活力的社会主义市场经济体制，极大解放和发展了社会生产力，开启了将社会主义和市场经济成功结合的先河。
为人类文明发展注入新动力。中国用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，连续多年对世界经济增长的贡献率达到30%左右，成为世界经济增长的主要稳定器和动力源。中国组织实施人类历史上规模空前、力度最大、惠及人口最多的脱贫攻坚战，使占世界近五分之一的人口摆脱了绝对贫困，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程减贫目标，为全球减贫事业注入动力。在新冠肺炎疫情给世界经济复苏带来严重不利影响、人类发展指数连续下降的严峻时刻，中国提出并以一系列务实举措推进全球发展倡议，为彷徨于十字路口的全球发展事业注入希望和动力。
指引人类文明发展的正确方向。面对全球性问题，有的国家将其归咎于经济全球化，筑起单边主义、保护主义的“高墙”；有的国家以冷战思维思考问题，试图用遏制、对抗的办法解决世界发展的矛盾和问题。站在人类文明何去何从的十字路口，面对“世界向何处去、人类怎么办”的时代之问，中国在推进现代化建设过程中，注重加强与世界各国的互利合作，以实际行动推动构建人类命运共同体。世界上的有识之士越发认识到，零和博弈、你输我赢不是人类文明发展的出路，只有坚持合作共赢、共同发展，人类文明才能永续繁荣。
（摘编自《人民日报》 2022年11月02日  丰子义《为世界文明发展作出重大贡献》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 中国式现代化的成功实践使人类文明新形态生机蓬勃，为世界文明发展作出重大贡献。
B. 中国式现代化的成功实践表明：走自己的路并非排斥借鉴别人的路，而是要克服盲从。
C. 中国创造的经济发展奇迹、组织实施的脱贫攻坚战等都为人类文明发展注入了新动力。
D. 中国加强与世界各国的互利合作，推动构建人类命运共同体，得到世界有识之士认同。
2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）
A. 文章采用总分式结构，深刻分析了人类文明新形态对世界文明发展将作出更大贡献的几个重要原因。
B. 文章将发展中国家的现代化与西方发达国家的现代化作对照，强调资本主义现代化模式优势较突出。
C. 文章第三段举例论证中国式现代化是遵循世界现代化发展规律、结合本国的实际形成和发展起来的。
D. 文章第四段既用了数据，又用了现实事例，有力表明中国式现代化为人类文明发展注入了新的动力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 发展中国家的现代化因为发展的背景、起点、推进方式以及在世界体系中的位置、遇到的矛盾等都不同，所以与西方发达国家有异。
B. 我国能开启将社会主义和市场经济成功结合的先河，与我们党立足国情和发展阶段、建立富有活力的社会主义市场经济体制等相关。
C. 如果中国不为人类文明发展注入新动力，那么世界经济增长就没有动力源，全球减贫事业、全球抗疫发展事业等就没有希望和动力。
D. 搞单边主义、保护主义，以冷战思维思考问题，以遏制、对抗的办法解决问题，或搞零和博弈、你输我赢，人类文明发展难有出路。
【答案】1. B    2. D    3. C
【解析】
 1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
 B.“走自己的路并非排斥借鉴别人的路，而是要克服盲从”说法有误。由原文第二段内容“近代以来人类社会的现代化，是以资本主义为开端、以西方国家为主体，因而资本主义现代化模式曾被很多人认为是唯一的”“中国的成功实践，拓展了人类文明发展的路径，也向世界说明了一个道理：治理一个国家，推动一个国家实现现代化，并不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以走出自己的道路来。走自己的路，并不是排斥借鉴别人的路，而是强调克服盲从，加强自主的理论和实践探索”可知，中国式现代化的成功实践表明的是“并不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以走出自己的道路来”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析文章论点、论据和论证手法的能力。
A.“人类文明新形态对世界文明发展将作出更大贡献”说法有误。原文论述的中心是第一段“中国式现代化的成功实践，不仅为人类现代化提供了新的选择，而且创造了人类文明新形态”。
B.“强调资本主义现代化模式优势较突出”说法有误。根据原文“因而资本主义现代化模式曾被很多人认为是唯一的”“治理一个国家，推动一个国家实现现代化，并不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以走出自己的道路来”可知，作者并没有认为资本主义现代化模式优势突出。
C.“举例论证中国式现代化是遵循世界现代化发展规律、结合本国的实际形成和发展起来的”说法有误。根据原文第三段“比如，中国提出并践行以人民为中心的发展思想，创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，全过程人民民主等重要思想理念，为人类文明增添了新的内涵，提高了人类文明程度”“再如，我们党立足国情和发展阶段，创造性提出发展社会主义市场经济，建立起富有活力的社会主义市场经济体制，极大解放和发展了社会生产力，开启了将社会主义和市场经济成功结合的先河”可知，所举的例子论述的是中国式现代化的自身特色，而非其形成方式。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
C.“如果……就没有动力源……就没有希望和动力”过于绝对。原文只是说“中国组织实施人类历史上规模空前、力度最大、惠及人口最多的脱贫攻坚战……为全球减贫事业注入动力”“中国提出并以一系列务实举措推进全球发展倡议，为彷徨于十字路口的全球发展事业注入希望和动力”，即中国在这方面起到了促进作用，并没有说这是必要条件。
故选C。
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
1905年，爱因斯坦创立了相对论，而达利就出生于相对论诞生的前一年。1931年达利创作了他那最著名的作品《永恒的记忆》，作品中的软表就是相对论时空的一个象征。在达利看来,机械的、生硬的、坚固的物体是他的天敌。时钟要么是软的，要么就根本不存在。量子力学是达利创作灵感的另一个来源。量子力学告诉达利，原子里面还存在着原子核、质子、中子等等，这些微小的物体都是浮在“空中”的。达利希望通过海森堡的新方程式把量子力学的观念引入他的作品。于是达利的作品出现了断裂、破碎、非连续、漂浮等形象。罗伯特•迪斯查勒斯曾写道:“他绘画中的暗号有许多科学的进展……只要他得到这些，总是比别人先画起来。”
(摘编自王德彦《达利画的是梦境？不，他画的是相对论和量子论》)
材料二
著名的敦煌壁画中，那婆娑起舞的飞天堪称是世界绘画艺术中的珍品。可美中不足的是那些仙女的面庞和肌肤大都是灰黑色的，难道我们的祖先的肌肤是灰黑色的吗？当然不是，原来这些画面上的灰黑色的物质是硫化铅(PbS)。不过在当初涂上去的可不是硫化铅，而是一种有名的白色颜料，这就是铅白，即碱式碳酸铅。这种物质具有很强的覆盖能力，涂抹之处，简直白得刺眼。可是由于其长期受空气中微量硫化氢气体的腐蚀，逐渐由耀眼的白色变成了灰黑色，其化学反应如下:
2PbCO3•Pb(OH)2(白色)+3H2S =3PbS↓(黑色)+2CO2↑+4H2O
在博物馆里陈列的油画,如果时间久了，其白色画面也会逐渐变得黯然无光，也是这个道理。如果你遇到了这种情况，只要取一块软布蘸上双氧水，在画面上轻轻地擦拭，就可以使画面旧貌换新颜了。这是因为具有强氧化性的双氧水能把黑色的硫化铅氧化成白色的硫酸铅，其化学反应如下：
PbS(黑色)+4H202=PbSO4(白色)+4H20
 (摘编自华雪堂《化学知识与绘画艺术》)
材料三
目前，石窟壁画面临着很多问题，比如大量的参观游客在洞窟内呼出的二氧化碳会迅速潮解壁画中的盐碱而加速壁面的酥碱、起甲及颜料粉化而剥落。由于地域不同，石质差异较大，在造像和绘画的制作手法及材料的使用上也各有差异，再加上中国石窟壁画的地仗质地松散……都为石窟壁画修复与保护工作增加了难度。
随着科技发展，越来越多其他行业的新技术也逐渐运用到了壁画保护中，如声发射技术、VR/AR技术、GPS/GIS/RS等信息技术。这些“黑科技”能解决大量壁画保护中遇到的问题：利用显微手段可以观察壁画表面肉眼无法观察到的信息，包括起稿线、修改痕迹，是补色全色工作的重要依据；利用光谱类仪器可以看到紫外红外波段内的壁画表面信息，如表面残留的胶液、前人的修复痕迹等，是表面清洗工作的重要依据；利用X射线、激光拉曼、能谱仪等设备可以分析出壁画颜料、地仗成分……这些科学仪器的分析结果作为壁画保护过程中必不可少的部分，为后续的修复提供了帮助支持。
（摘编自《敦煌壁画变得“像酥团一样”，修复者们如何抢救世界瑰宝？》
4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）
A.  
B.  
C.  
D.  
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A. 罗伯特•迪斯查勒斯夸赞达利的绘画，是因为他率先在作品中用软表等断裂、破碎、非连续、漂浮的形象体现了许多科学的进展。
B. 敦煌壁画中飞天仙女的面庞和肌肤是由铅白这种白色颜料绘制，但长期被空气中的硫化氢气体腐蚀，逐渐转为灰黑色的硫化铅。
C. 中国石窟壁画 修复和保护工作要面对诸多问题，如游客过多、制作手法及材料使用上有差异、石窟地仗质地松散等。
D. 声发射技术等其他行业新技术在壁画保护中的运用，能解决大量在壁画保护中遇到的问题，为后续的修复工作提供了技术支持。
6. 三则材料的表达及内容各有侧重点，请根据材料分别进行概括。
【答案】4. D    5. A    
6. ①第一则材料侧重于举例介绍科学理念对艺术创作产生的影响。
②第二则材料侧重解释艺术作品在时空中发生变化背后的科学原理。
③第三则材料侧重介绍科学技术在艺术作品修复过程中的运用。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.根据材料三“利用光谱类仪器可以看到紫外红外波段内的壁画表面信息，如表面残留的胶液、前人的修复痕迹等”可知，“利用光谱类仪器”观察的是“前人的修复痕迹”。
故选D。
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“用软表等断裂、破碎、非连续、漂浮的形象”错，材料一“于是达利的作品出现了断裂、破碎、非连续、漂浮等形象”，选项将相对论和量子力学观念在绘画中的表现混为一体。
故选A。
【6题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①第一则材料，结合“爱因斯坦创立了相对论，而达利就出生于相对论诞生的前一年”“于是达利的作品出现了断裂、破碎、非连续、漂浮等形象”可知，侧重于举例介绍科学理念对艺术创作产生的影响。
②第二则材料，结合“这种物质具有很强的覆盖能力,涂抹之处,简直白得刺眼。可是由于其长期受空气中微量硫化氢气体的腐蚀,逐渐由耀眼的白色变成了灰黑色”可知，以敦煌壁画为例，侧重解释艺术作品在时空中发生变化背后的科学原理。
③第三则材料，结合“随着科技发展，越来越多其他行业的新技术也逐渐运用到了壁画保护中，如声发射技术、VR/AR技术、GPS/GIS/RS等信息技术”“这些科学仪器的分析结果作为壁画保护过程中必不可少的部分，为后续的修复提供了帮助支持”可知，侧重介绍科学技术在艺术作品修复过程中的运用。
（三）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
颠倒的世界
陈金武
两年前去了一趟以色列，在一个高岗上看到印度裔英国雕塑家安尼施•卡普尔的作品“颠倒的世界”，它像一个巨大的手握的圣杯，周围环境映射到它那超光洁的不锈钢镜面上，形成颠倒的镜像。在这个具有三千年文明历史、诞生了犹太民族的土地上，原来曾经被颠倒的历史又被颠倒了过来，让人似有所悟。
今年意大利威尼斯以夜光美酒和音乐迎来了第59届艺术双年展的盛宴。本届双年展的策展人塞西莉亚•阿莱马尼以英籍墨西哥超现实主义艺术家利奥诺拉•卡林顿的童话绘本《the milk of dream》（“梦之乳”）作为主题，入选作品完全颠覆了以往男性艺术家为主的局面，有九成是女性艺术家。这无疑是女性主义完胜的时刻！她们用自己犀利的眼光杀入传统男性主题的领域，淋漓尽致地展示过去隐藏在深处而羞于启齿的骚动、变异，放大自己梦境中一粒尘埃、一滴泪水，甚或想象自己异化为异性，或无性别，如梦中之乳汁与水，互相渗透、交融，肆意流淌。今年的威尼斯已然成为“颠倒的世界”。
在本届威尼斯双年展的同时，一批男性艺术家不甘于寂寞，在双年展的周边，占据威尼斯最优美宏伟的宫殿，打开自己美丽的羽毛，孔雀开屏般和双年展女性艺术家争奇斗艳。
德国艺术家安塞姆•基弗出生于二战结束的1945年，和同时代的许多德国艺术家一样，他的作品凝重而严肃。他用各种建筑碎屑、稻草、旧布片，甚至那些被丢弃的自行车架子等等，用混凝土、泥浆、油漆涂料混合制作，既像画也像装置艺术。使用非常宏大的叙事结构构成巨大的画面，在喋喋不休中梳理出某种逻辑。人们面对他的作品往往会被其巨大的体量所震撼，陷入沉思。这一次他借威尼斯公爵宫举办个人画展，入口大厅三面墙上立着直抵天花板的弧形的巨幅画作，烧黑半炭化的木块排成整齐的序列，延伸到看不见边的远方，仿佛是战士的墓园，但是近处几叠被火烧焦了的书籍，告诉你这不只是普通的战争，不只是政治的延续，人类的战争从来都是文明的冲突。
在充满了破败感的废墟似的围合中，有一种神秘的压抑，面对一幅幅巨幅画板拼合而成的墙面，仿佛面对着一个个话题，迫使你思考。仔细观察那些构成材料，作品本身的生命应该是短暂的、易坏的，可是需要思考的话题显然是沉重而又久远的，甚至古老的。他自诩废墟中的画界诗人，那种后现代的、后表现主义的、具有某种哲学象征意义的思考，令人费解，又让人欲罢不能。
艺术就是感觉，它不像哲学家需要承担思考的责任，但是敏感的读者总是希望从中解读出思想。所以我们比较喜欢那些一目了然，而又令人振奋的作品。曾在以色列相遇的安尼施•卡普尔就是这样一个招人喜欢的人。他竟然在威尼斯买下一个古老的宫殿建筑，作为自己永久的展厅。他的孔雀开屏依然是撩人眼睛幻化世界的各种不锈钢的哈哈镜，把眼中的真实幻变成各种不真实的幻象。
人们熟悉的真实世界的感受是真实的吗？镜像里变形扭曲，甚至颠倒的幻象打破了传统的感受，我们看到一个陌生的世界，幻觉打碎了。那些异形镜面，就如当下的各种自媒体和官媒体。各种颠倒、扭曲和反复，让人眼花缭乱。我们不是也会看到颠来倒去的世界吗？因为借助的工具不同，镜像不同。人处在一个个幻觉中，而总觉得自己是真实的，我们总是落在“自我的执着”里不能自拔。卡普尔的作品用极简主义的手法来破除人们心中的固执己见，用幻象打破幻觉，玩到了极致。
他在本次双年展的场外作品中另外也展示了他喜欢的高纯度的颜料雕塑，用自己研究出来的粉末颜料堆出一坨坨锥形的像印度寺庙里的塔香。“执着”需要用执着来颠覆，在追求极致方面，他就像宗教僧侣般的执着，创造出了一种极黑色，能够吸收任何光线，就像黑洞能够把光物质塌陷进去。为了展示黑色吞噬光明，他曾经在一些巨石上钻孔，然后填入极黑色，看起来如宇宙黑洞，空洞无物。而事实上却是塞满了的。黑暗和光明合而为一，黑即是光，光即是黑；色即是空，空即是色，色空不二，居然真实地呈现在眼前。
《楞严经》第二卷佛陀对阿难说法：“见明之时，见非是明；见暗之时，见非是暗；见空之时，见非是空；见塞之时，见非是塞。”卡普尔的作品将佛陀的智慧描述，用艺术真实的手法表现出来，令人非常震惊。佛陀在接下来的话中说：由看见的而产生的见解之时，见解不是真实的所见之物。正确的见解应远离所见之物，是所见的形态不能反映的。
卡普尔作品是在作宗教式的探索。把大我的心识以艺术形式展现在我们面前。一方土地养一方人，他和前面的安塞姆•基弗完全不同，一个非常地德国，仿佛带我们进入了康德、黑格尔哲学思辨中；而他非常地印度，把我们带入东方宗教的空境里。
世界就在这样的幻象和幻觉中轮回，即使卡普尔费尽心机，颠来倒去，不厌其烦地告诉你，遇事用点脑子。可那个人人皆有、本自具足的东西，我们就是懒得去好好使用。
（有删改）
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析不正确的一项是（   ）
A. 文章开篇描写印度裔英国雕塑家安尼施•卡普尔的艺术作品“颠倒的世界”，既照应了标题，又引出了下文对威尼斯的艺术双年展的叙写。
B. 文章繁简得当，以简笔写双年展中女性艺术家的作品，以繁笔写两位男性艺术家的作品和思想，表现作者更欣赏和推崇男性艺术家的作品。
C. 文章比喻新奇，如把男性艺术家的展示比作“孔雀开屏”，把“烧黑半炭化的木块排成整齐的序列”比作“战士的墓园”，形象而有深意。
D. 文章叙议结合，既有对双年展上作家作品的叙写和评价，还有对人生的思考，表现了作者对当今社会人们懒得运用智慧去判断正误的忧虑。
8. 文章写“卡普尔作品是在作宗教式的探索”，他与安塞姆•基弗“完全不同”。请结合全文简要分析卡普尔作品的特点。
9. 文章以“颠倒的世界”为题，写了哪几个方面的“颠倒”？对现实生活中的我们有何启示？请结合全文作简要分析。
【答案】7. B    8. ①卡普尔的作品虽然令人眼花缭乱，但总体来说能让人“一目了然，而又令人振奋”。
②卡普尔的作品像“幻化世界的各种不锈钢的哈哈镜”，把观者眼中的真实幻觉变成各种不真实的幻象，打破了传统的感受。
③卡普尔在“一些巨石上钻孔，然后填入极黑色”的作品中将佛陀的智慧描述用艺术真实的手法表现出来，令人非常震惊。
④卡普尔的作品用极简主义的手法，把大我的心识以艺术形式展现在我们面前，传达了极其深邃的思想，作了宗教式的探索。    
9. ①颠倒了往复的社会历史。文中以卡普尔的“圣杯”状的雕塑表现以色列的历史从被颠倒中重新颠倒回来。指出了人类历史虽然会有倒退， 但终究会进步， 坚定我们对未来的信心。
②颠倒了社会地位（男性与女性主导地位的颠倒）。文中双年展由过去的男性主导变为女性主导，这是艺术界对男女性别固有认知的颠覆。揭示了女性长期受歧视的现实，引导我们树立男女平等的思想。
③颠倒了战争观念。人们认为战争的理由从本质上讲，都是一种文明的冲突。表达了作者对文明之间互相杀戮的悲戚，引发人们反思文明。
④颠倒了认知观念（真实与幻觉/幻象的颠倒）。以艺术家的思考来质疑“眼见为实”的认知。破除我们心中的固执己见，引导人们利用本自具足的“智慧”来观察和思辨世界。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析能力。
B.“表现作者更欣赏和推崇男性艺术家作品”说法错误。以简笔和繁笔写，并不与对女性和男性艺术家的喜欢与否相对应，而是与作品的主题需要有关，作品中也没表现出作者更推崇男性艺术家作品。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。
从文中第一段“它像一个巨大的手握的圣杯，周围环境映射到它那超光洁的不锈钢镜面上，形成颠倒的镜像。在这个具有三千年文明历史、诞生了犹太民族的土地上，原来曾经被颠倒的历史又被颠倒了过来，让人似有所悟”，第六段“我们比较喜欢那些一目了然，而又令人振奋的作品。曾在以色列相遇的安尼施•卡普尔就是这样一个招人喜欢的人”可以总结出：卡普尔的作品虽然令人眼花缭乱，但总体来说能让人“一目了然，而又令人振奋”。
从文中第七段“他的孔雀开屏依然是撩人眼睛幻化世界的各种不锈钢的哈哈镜，把眼中的真实幻变成各种不真实的幻象”可以总结出：卡普尔的作品像“幻化世界的各种不锈钢的哈哈镜”，把观者眼中的真实幻觉变成各种不真实的幻象，打破了传统的感受。
从第八段“为了展示黑色吞噬光明，他曾经在一些巨石上钻孔，然后填入极黑色，看起来如宇宙黑洞，空洞无物。而事实上却是塞满了的。黑暗和光明合而为一，黑即是光，光即是黑；色即是空，空即是色，色空不二，居然真实地呈现在眼前”可以总结出：卡普尔在“一些巨石上钻孔，然后填入极黑色”的作品将佛陀的智慧描述用艺术真实的手法表现出来，令人非常震惊。
从第八段“他在本次双年展的场外作品中另外也展示了他喜欢的高纯度的颜料雕塑，用自己研究出来的粉末颜料堆出一坨坨锥形的像印度寺庙里的塔香”，第十段“卡普尔作品是在作宗教式的探索。把大我的心识以艺术形式展现在我们面前”可以总结出：卡普尔的作品用极简主义的手法，把大我的心识以艺术形式展现在我们面前，传达了极其深邃的思想，作了宗教式的探索。
【9题详解】
本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
此文本从四个方面来写“颠倒”并揭示这四方面的“颠倒”对现实生活中的我们有深刻的启示：
第一方面，颠倒往复的社会历史。原文第一段写“在一个高岗上看到印度裔英国雕塑家安尼施•卡普尔的作品‘颠倒的世界’，像一个巨大的手握的圣杯，周围环境映射到它那超光洁的不锈钢镜面上，形成颠倒的镜像”，接着分析“原来曾经被颠倒的历史又被颠倒了过来”，由此可分析出，文中以卡普尔的“圣杯”状的雕塑来表现以色列的历史，从被颠倒中重新颠倒回来。意在表明人类历史虽然会有倒退，但终究会不断进步，以此来坚定我们对未来的信心。
第二方面，颠倒的社会地位（男性与女性主导地位的颠倒）。文本第二段提到“入选作品完全颠覆了以往男性艺术家为主的局面，有九成是女性艺术家。这无疑是女性主义完胜的时刻！她们用自己犀利的眼光杀入传统男性主题的领域，淋漓尽致地展示过去隐藏在深处而羞于启齿的骚动、变异”，说明文中双年展由以往男性主导变为女性主导，这是艺术界对男女性别固有认知的颠覆。由此我们可以认识到原本女性长期受歧视的社会现实，进一步引导人们应该树立男女平等的性别观念。
第三方面，颠倒的战争观念。文本第四段在写德国艺术家安塞姆•基弗的艺术作品时，“入口大厅三面墙上立着直抵天花板的弧形的巨幅画作，烧黑半炭化的木块排成整齐的序列，延伸到看不见边的远方，仿佛是战士的墓园，但是近处几叠被火烧焦了的书籍，告诉你这不只是普通的战争，不只是政治的延续，人类的战争从来都是文明的冲突”，由此可以看出作者意在表明自己对战争的根本性认识，本质上是“文明的冲突”，启发人们从文明的角度来思考战争的起因。因此可以分析出，人们以为的战争的理由其实从本质上来讲，都是一种文明的冲突，表达了作者对文明之间互相杀戮的悲伤和对战争本质的深刻反思。
第四方面， 颠倒的认知观念（真实与幻觉/幻象的颠倒） 。文本的第七段和第八段，用安尼施•卡普尔的作品不锈钢的哈哈镜和高纯度的颜料雕塑，“那些异形镜面，就如当下的各种自媒体和官媒体。各种颠倒、扭曲和反复，让人眼花缭乱”“创造出了一种极黑色，能够吸收任何光线，

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