上海市奉贤区致远高级中学2022-2023学年高二上学期期中教学评估语文试题 -- 统编版高二选择性必修上

上海市奉贤区致远高级中学2022-2023学年高二上学期期中教学评估语文试题

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上海市奉贤区致远高级中学2022-2023学年高二上学期期中教学评估语文试题(高二选择性必修上统编版)

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致远高中2022学年第一学期期中教学评估高二语文考试时间：150分钟满分：150分一、积累运用（10分）1.按要求依据教材填空。（5分）（1）携来百侣曾游，。（毛泽东《沁园春•长沙》）（2）子曰:“，见不贤而内自省也。”（《里仁》）（3）子曰：“其“恕”乎!己所不欲，。”（《卫灵公》）（4）《念奴娇•赤壁怀古》

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致远高中2022学年第一学期期中教学评估
高二语文
考试时间：150分钟  满分：150分
一、积累运用（10分）
1. 按要求依据教材填空。（5分）
（1）携来百侣曾游，                    。（毛泽东《沁园春•长沙》）
（2）子曰:“                    ，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
（3）子曰：“其“恕”乎!己所不欲，             。”（《卫灵公》）
（4）《念奴娇•赤壁怀古》中的“                 ，                  ”两句，作者凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷心情。
2. 按要求选择。（5分）
（1）下面是班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是(   )。（2分）
A．男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。
B．本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。
C．小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。
D．同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。
（2）下面是《红楼梦》中重要故事情节，选项中对这些故事情节发生先后次序排列正确的一项是(    )。(3分)
①梦游幻境 ②元妃省亲 ③黛玉焚稿 ④宝玉摔玉 ⑤黛玉葬花
⑥宝玉出家 ⑦共读西厢  ⑧抄检贾府 ⑨香菱扶正     ⑩雨村断案
A．①④⑩②⑤⑦⑧③⑨⑥
B．④⑩①②⑤⑦⑧③⑥⑨
C．④⑩①②⑦⑤③⑧⑥⑨
D．①④⑩②⑦⑤③⑧⑨⑥

二、阅   读（70分）
(一)阅读下文，完成3-7题。(16分)
古代神话
骆玉明
①在文学史的初始阶段，神话是一种重要而独特的现象。首先需要说明的是：在远古社会中，神话关涉的范围要远出于文学之外。它本是原始人类的综合的意识形态，是他们对世界的认识和解释，是他们的百科全书式的知识体系，又是他们的愿望的表达。人类最初是生活在一个神话世界中的。
②那么，神话的文学意义又表现在什么地方呢?首先，神话的思维充满了直觉与幻想，是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。它虽然是不自觉的，却依然表现了人类的艺术天性。同时，神话故事也给后来的文学创作提供了极好的素材。
③但神话在一个民族的文学中最终留下多么深的痕迹，对它的发展造成多么大的影响，仍然与其他一些条件相关；换言之，神话的存在并不直接导致文学艺术的发达。因为，神话最初的功能主要是解释自然，或如马克思所说，是借助想象以征服自然力(见《<政治经济学批判>导言》)。如果停留在这一阶段上，神话对人自身的关注会是比较有限的。只有当神话将更多的注意力投向人自身，越来越多地反映人类社会中的生活情感、矛盾冲突时，才会形成真正意义上的“神话文学”。像古希腊的荷马史诗和不少戏剧都是这样的作品。神话文学的显著特点，是“神”或“英雄”具有丰富的人性，有着世俗的渴望和常人的困苦。

④由此来看中国古代神话，会比较清楚。现存的中国上古神话资料主要见于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作，这些书或讲述荒诞的地理知识，或引用古代传说帮助论说哲理，或在奇异的想象中抒发个人内心的郁闷，但都不以记述神话故事为中心。从这些著作及其他古籍的记载中，可以看到大量神祗的名称和零散的事迹，但看不出有完整的神话系统，各种神话故事、神话人物之间，只有相当松散的关系，而且各自都是以片断的形态被记载下来的。以前人们对此现象有不同的解释，如鲁迅、胡适等人认为中国古代神话原本是不发达的，而上世纪五十年代以来，不少人提出：中国古代原来也有着丰富的神话，只是后来被“历史化”或失传了。
⑤这里有个问题，就是需要把原始神话和文学化的神话加以区分。从后者来说，中国古代神话文学不发达是显然的。造成这一现象的主要原因是：当中国历史进入文献时代，以崇群体而抑个体、注重实际而不喜幻想为特征的周文化已经占据了主导地位。这一文化体系不能容忍伟大的人物具有常人的缺陷和痛苦，也不利于“想入非非”的文学的蓬勃生长。因之，那些古老的神祗也就无法获得丰富的人类情感。无法转化为丰满的文学形象。
⑥这里当然也有地域上的区别。在黄河流域文化范围内，至周代，神话消退的现象已经很明显。《诗经》形成的年代，大体与古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》，印度的《黎俱吠陀》及《旧约•诗篇》相当，但《诗经》无论叙事还是抒情，基本上没有神话色彩。北方的其他著作，也很少涉及神话。南方的楚文化体系则不同，一直到战国乃至汉代，南方的著作尤其《楚辞》仍然常可以看到较浓厚的神话色彩。只是如前所述，这并不足以改变中国古代神话文学不发达的基本状况。——但这也不是什么值得羞愧的事情：正因如此，中国文学从一开始就形成了自己的别样的特色。
⑦现存的各种片断资料中，最为著名的神话故事大抵与解释自然、想象征服自然有关。如《淮南子•览冥训》所记载的女娲救世的神话：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周戴，火褴炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州、积芦灰以止淫水。
⑧这个故事的实际背景应该是大洪水吧。此外，鲧、禹父子治水也是相同背景下产生的为人传诵的故事。我们可以看到：在中国古代神话中出现的神和英雄，绝不像古希腊神话中的神和英雄，常为了个人的情欲、荣誉、尊严、恩怨而斗争，甚至不惜向更有权势和力量的人物发出挑战：他们大多是为民除害的形象，通常尊重现存的权威与秩序，具有牺牲精神，很少顾得上自己或家人，这种形象反映出古代中国人生活环境的严峻和在此环境中人们所崇仰的德性。
（选自《简明中国文学史》）

3. 第①段中的“独特”是指________________。（2分）
4．不属于原始神话成为神话文学条件的一项是（   ）。 (3分)
A．神话故事中的人物具有丰富的人类情感。
B．将注意力投向人自身，反映某种矛盾冲突。
C．有完整的系统，各种故事、人物间关系密切。
D．引用古代传说，不以神话故事为中心。
5．不能依据文意作出推断的一项是（   ）。(3分)
A．古希腊神话中众神之王宙斯具有世俗的渴望和常人的困苦。
B．《淮南子》引用古代传说帮助论说哲理，不能算是神话文学。
C．《精卫填海》的故事与解释自然、想象征服自然有关。
D．古希腊神话中的神和英雄不尊重现存的权威和秩序。
6．本文对“中国古代神话文学原本是不发达的”论证充分，请联系第⑤⑥两节作分析。(4分)
7．梳理第①-③段的论证思路。(4分)

(二)阅读下文，完成第8-11题。(15分)
影青瓷
①纪项是铜城有名的收藏家，闲着没事就爱到乡下转悠。几年下来，还真淘了不少宝。
②这天，纪项来到凤庄，无意中看到一户人家有只宋代的影青瓷。那是一只小瓷碗，保管得很好。虽然不是什么大宝贝，但在铜城，这种东西已经很少见。纪项就问主人丁大爷，这个碗卖不卖？
③丁大爷摇摇头：“不卖，这是咱家唯一的宝贝哩。”纪项很想得到这件宝贝，开了三千元的价钱，丁大爷还是不卖。纪项只好作罢：“都说宝贝与有缘人为伴，若是无缘，即使煞费苦心也只能擦肩而过啊。”
④纪项回家后，常常想起凤庄看到的那件影青瓷。按理说这样的一个小宝贝，纪项是不屑一顾的，他家里的藏品都有半屋子了。之所以想得到这件影青瓷，是因为它另有一番深意。铜城是个千年的瓷乡，仅岭垌村在宋时就有影青瓷窑一百多座。而影青瓷是北宋中期景德镇所独创。铜城这个与景德镇相距甚远的小地方，能生产出与之相媲美的影青瓷，可见当时铜城制瓷技艺之高超。世事沧桑，现在铜城所产影青瓷存世量已极少。
⑤不久，纪项又像往常一样去城南的古董街淘宝。在街上没走几步，看到几个人围在一起，拿着一件东西谈论它的真假与来历。纪项便凑了上去，一看，那不正是他在凤庄丁大爷家看到的影青瓷么？
⑥卖主是位二十出头的小伙子，长得结实憨厚。看的人大概价钱给得很低，小伙子有点着急，他从一个中年人手中拿回瓷碗，说你们都不识货，别看了，人家给了三千块我爷爷还舍不得卖呢。围观的人就发出一片不屑的嘘声。
⑦纪项问，那你要多少钱呢？小伙子说，如果你中意，一口价，五千元。
⑧纪项从小伙子手中取过瓷碗，仔细看了看，确实是那天他在丁大爷家看到的那件影青瓷。便说，这瓷器是铜城岭垌窑的产品，值不了那么多。
⑨小伙子看着他，说这是咱铜城的“土产”不假，但它与景德镇的影青瓷比，品质一点也不差。小伙子头头是道地说过，顿了顿，一脸无奈地说，如果不是爷爷病了急等钱用，我还舍不得卖呢。纪项看着小伙子，说货物要以市场价格来衡量，你要的价确实过高了。
⑩也许看出纪项是个识货的行家，小伙子问纪项，那你能给多少？纪项伸出三个手指头。围观的人中有人说，三百也高了。小伙子急了，三百我拿回家去。纪项说，一口价三千元。卖，我就拿走。
⑪小伙子看了看纪项，又看着瓷器好一会儿，眉头一皱，额头上的几道皱纹变得更深了，好一会儿才点头，算是成交。
⑫小伙子拿了钱，急匆匆地向车站方向走。纪项看着焦急而又匆忙的小伙子，在他走出十几步后，把他叫住了。小伙子回转头，不解地看着纪项。纪项边迎上去边问，你在哪里工作呢？
⑬小伙子看了看脚下，说没有工作。纪项就问他愿不愿意去做古董销售，铜城最大的古董店德宝坊是他朋友开的，正缺人手。
⑭我对古董不在行，行吗？小伙子诚惶诚恐地问。
⑮一个人，只要肯学肯吃苦，干什么都行，纪项笑着说。在纪项的推荐下，小伙子去了德宝坊。
⑯转眼十几年过去。小伙子已经成为德宝坊最有名的古董鉴别师，认识他的人都不叫他的名字丁二根，也不叫他丁老师，而是叫他丁一眼，因为他鉴别物品时看上一眼就知真假。
⑰一天，丁一眼来到纪项家，说想求一件事，他说，我爷爷快不行了……没等丁一眼说完，纪项拉着丁一眼的手，说，走，去看看你爷爷。
⑱病床上的丁大爷奄奄一息，见到纪项，呆滞无神的双眼亮起一道光。看着气若游丝的爷爷，丁一眼说，纪老师，我爷爷一生视为宝贝的那件影青瓷，十多年前我卖给您收藏了，今天，我想把它赎回，多少钱都行，我要让它陪着爷爷。
⑲丁大爷向丁一眼招了招手，似有什么话要对他交代。丁一眼上前一步，把耳朵凑了过去。丁大爷吃力地告诉丁一眼，在他卖了影青瓷的几天后，纪项就把那件影青瓷还给了他，还给了他一笔钱治病……丁大爷还有很多话要说，但渐渐说不清楚了。
⑳丁一眼从爷爷变动的口型中能感受到爷爷想要对他说什么。爷爷说完后，丁一眼看着纪项，感慨万千道，纪老师，谢谢您!
㉑纪项拍了拍丁一眼的肩膀说，宝物，要留在真正爱宝的人那里。
    (根据同名小说改编)
8. 请赏析第③段的人物对话。(3分)
9．分析第⑨段和第⑩段议价的场景对塑造纪项这一人物形象的作用。(3分)
10．小说第⑲段的情节出人意料，细加品味又合情合理，这与诸多细节的成功刻画密不可分，请从这一角度对第⑰段画线部分的细节描写加以赏析。(4分)
11．本篇小说令人觉得暖心，请分析原因。(5分)

（三）阅读下面作品，完成第 11—13 题。（9 分）

[注] ①本诗是杨万里《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏》之一。②张九成：南宋诗人，主张抗金，为秦桧所忌，谪居多年。
12.下面对两首诗的判断不正确的一项是（）。（2 分）
A.都是七言绝句 B.都有三个韵脚 C.都有对仗句 D.都属于咏物诗
12.以下评价适用于《海棠坞》的一项是（）。（2 分）
A.清新明丽   B.豪迈雄奇   C.冲淡悠远   D.深沉婉转
13.两首诗都写了海棠，所表达的情感有何异同？请作分析。（5 分）

(四) 阅读下面文字，完成第14－19题。(19 分)
赵清献公神道碑①
苏轼
①公讳抃，字阅道，其先京兆奉天人。移充梓州路转运使，未几，移益。两蜀地远而民弱，吏恣为不法，州郡以酒食相馈饷，衙前治厨传，破家相属也。公沈帅以俭，不从者请以违制坐也，蜀风为之一变。穷城小邑，民或生而不识使者，公行部无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。

②神宗即位，擢右谏议大夫、参知政事。五年，成都以戍卒为忧。朝廷择遣大臣，遂以大学士知成都。然意公必辞，及见，上曰：“近岁无自政府复往者，卿能为我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，岂顾有例哉！”上大喜。
③至蜀默为经略，兵民晏然。剑州民李孝忠集众二百余人，私造符牌，度人为僧。或以谋逆告，狱具，公不畀②法吏，以意决之。处孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也。”使至，已絷婢引弓，将射心取血，闻公命，欢呼以听。事讫，不杀一人。
④得越州。吴越大饥，民死者过半。公尽所以救荒之术发廪劝分而以家资先之民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得葬。下令修城，使民食其力，故越人虽饥而不怨。
⑤熙宁三年四月，除资政殿学士知杭州。杭人德公，逆者如见父母。公薨，谥曰“清献”。
【注】①神道碑：立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。 ②畀：交给、交付。

14.写出下列加点词在句中的意思。(2 分)
（1）破家相属也                   （2）杭人德公
15.为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2 分)
（1）不从者请以违制坐之(   )
A．株连          B．定罪        C．查获        D．对质
（2）公使喻之曰
A．告诉      B．比方    C．商议    D．明白
16.第④段画线部分有三处需加句读，请抄写在答题纸上并用“/”把这三处标识出来。(3 分)
公尽所以救荒之术发廪劝分而以家资先之民乐从焉
17.把第①段画线句译成现代汉语。(5 分)
穷城小邑，民或生而不识使者，公行部无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。
18.下列对第②段“上大喜”的原因推断不正确的一项是(  )。(3 分)
A．治理成都戍卒之患有了最佳人选。
B．赵公与自己的执政理念不谋而合。
C．担心不合惯例遭拒却获赵公应承。
D．赵公的言语体现了对自己的忠诚。
19．结合第③段内容，分析赵公为政的特点。(4 分)

(五) 阅读下文，完成第20－23题。(11 分)
越州赵公①救灾记
(宋)曾巩
①熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公。前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？使各书□对，而谨其备。
②公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。能自食者，为之告富人，不得闭粜，又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
③明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。
④是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循②，民尤以为得其依归。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
【注】 ①赵公：赵抃，北宋名臣，谥号“清献”。②拊循：抚慰。

20.可填入第①段方框处的一项是(  )。(1分)
A．之             B．而           C．以          D．其
21.下列对第①段写法特点分析正确的一项是(  )。(2分)
A.点面结合        B.以小见大      C.设置悬念      D. 铺陈排比
22.本文第②段与第四大题苏轼文第④段同写赵公救灾但详略不同，请对此加以分析。(4分)
23.结合文意，对作者写成本文的目的做评析。 (4分)

三、写作70分
24.有人说，知识是想象力的土壤；也有人觉得不尽如此。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

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