《兰亭集序》挖空训练教师版语文试题 -- 统编版高三总复习

《兰亭集序》挖空训练教师版语文试题

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《兰亭集序》挖空训练教师版语文试题(高三总复习统编版)

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五莲一中高三一轮复习课内文言文复习导学案（26）（教师版）第26课兰亭集序王羲之【学习目标】积累重要文言现象。【学习过程】一．解释文中加点词语：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（集会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映

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五莲一中高三一轮复习课内文言文复习导学案（26）（教师版）
第26课兰亭集序
王羲之
【学习目标】积累重要文言现象。
【学习过程】
一．解释文中加点词语：
     永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（集会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带（景物互相衬托）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（盛况），一觞一咏，亦足以畅叙（酣畅地抒发）幽情（深远高雅的情思）。
    是（这）日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大，俯（低首）察品类（自然界的万物）之盛（众多），所以游目骋（开畅、舒展）怀，足以极视听之娱，信（确实）可乐也。
    夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或取诸（相当于“之于”）怀抱（心怀），悟（同“晤” 面对）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（放纵、不受拘束）之外。虽趣（趣，同“取”）舍万殊，静躁（动）不同，当其欣于所遇，暂得（自得）于己，快然自足（感到）高兴和满足），不知老之（主谓之间，取独）将至；及其所之（求得）既倦（厌倦），情随事迁（变化），感慨系（连接）之矣。向（从前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以（因）之兴（发生、引起）怀，况修（长）短随化（指自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
    每览（看到）昔人兴感之由（原因），若合一契，未尝不临（对着）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀。固（乃）知一（把……看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把……看作相等）彭殇（未成年而死去的人）为妄作（虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（……的原因）兴怀，其致（意态，情趣）一也。后之览（阅读）者，亦将有感于斯（这）文。
二．一词多义
1.察：①观察，仔细看；②看清楚；③考察；④考察后予以推荐；⑤精明；⑥明察，细究。
⑴察（观察，仔细看）邻国之政，无如寡人之用心者。（《寡人之于国也》）
⑵前太守臣逵察（考察后予以推荐）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》）
⑶明足以察（看清楚）秋毫之末，而不见舆薪。（成语“明察秋毫”）（《齐桓晋文之事》）
⑷水至清则无鱼，人至察（精明）则无徒。（《答客难》）
⑸小大之狱，虽不能察（明察，细究），必以情。（狱，案件；以，根据。）（《曹刿论战》）
解释句子加点词语的意思：
①明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓晋文之事》（  ）看清楚
②虽欲强聒，终必不蒙见察。《答司马谏议书》（  ）理解
③圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。《兼爱》（  ）明察，考察
④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》（  ）洁净的样子。

⑤怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。《离骚》（  ）体察，考虑
⑥悔相道之不察兮，延伫乎吾将反《离骚》（  ）看清楚
⑦前太守臣逵察臣孝廉《陈情表》（  ）经考察后予以推举
⑧仰观宇宙之大，俯察品类之盛《兰亭集序》（  ）仔细观察
⑨徐而察之，则山下皆石穴罅。《石钟山记》（  ）观察
2.固：①坚固，特指地形险要和城郭坚固；②使……坚固（巩固、稳固）；③坚持，坚决；④固执，顽固；⑤鄙陋；⑥本来；⑦岂，难道。
⑴域民不以封疆之界，固（使……坚固（巩固、稳固））国不以山溪之险。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵今夫颛臾，固（坚固，特指地形险要和城郭坚固）而近于费，今不取，后世必为子孙忧。（《季氏将伐颛臾》）
⑶秦孝公据崤函之固（坚固，特指地形险要和城郭坚固），拥雍州之地。（《过秦论》）
⑷君臣固（坚持，坚决）守以窥周室，有席卷天下……（《过秦论》）
⑸据亿丈之城，临不测之渊，以为固（坚固，特指地形险要和城郭坚固）。（《过秦论》）
⑹沛公默然，曰：“固（本来）不如也。且为之奈何？”（《鸿门宴》）
⑺臣闻求木之长者，必固（使……坚固（巩固、稳固））其根本。（《谏太宗十思疏》）
⑻生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
⑼独夫之心，日益骄固（固执，顽固）。（《阿房宫赋》）
⑽仆非敢如此也。请略陈固（鄙陋）陋。（《报任安书》）
⑾人固（本来）有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
⑿尚书固（岂，难道）负若属耶？（《段太尉逸事状》）
⒀（朱）泚固（坚持，坚决）致大绫三百匹。（《段太尉逸事状》）
⒁成语“固（使……坚固（巩固、稳固））壁清野”“名我固（本来）当”
解释下列加点词语的意思：
①余固笑而不信也。《石钟山记》本来
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾《师说》本来
③横槊赋诗，固一世之雄也《赤壁赋》本来
④因其固然《庖丁解牛》本来的
⑤臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》确实
⑥固不如也。且为之奈何？《鸿门宴》本来
⑦至于怨诽之多，则固前知其如此也。《答司马谏议书》本来
⑧臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》使……稳固
⑨少年固强之。《促织》固，坚持、一定
⑩独夫之心，日益骄固。《阿房宫赋》顽固
⑪至于颠覆，理固宜然。《六国论》本来
⑫夫子固拙于用大矣。《五石之瓠》真是
⑬秦孝公据崤函之固《过秦论》险固
⑭固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。《离骚》本来
⑮清白以死直兮，固前圣之所厚。《离骚》本来
⑯知一死生为虚诞《兰亭集序》   乃，就
⑰甚善。名我固当。《种树郭橐驼传》确实
3.信：①言语真实，诚实，忠诚；②信用；③讲信用；④实在，的确；⑤相信，信任；⑥信物；⑦信使，送信的人；⑧音信，消息；⑨书信；⑩副词，随意，随便。
⑴忌不自信（相信，信任），而复问其妾曰……（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑵良将劲弩守要害之处，信（言语真实，诚实，忠诚）臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
⑶智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信（言语真实，诚实，忠诚）者效其忠。（《谏太宗十思疏》）
⑷自可断来信（信使，送信的人），徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）
⑸今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信（言语真实，诚实，忠诚），适足取辱耳。（《报任安书》）
⑹信（言语真实，诚实，忠诚）而见疑，忠而被谤，能无怨乎?（《史记•屈原列传》）
⑺海客谈瀛洲，烟涛微茫信（实在，的确）难求。（《梦游天姥吟留别》）
⑻低眉信（副词，随意，随便）手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
⑼人而无信（讲信用），不知其可也。（《论语》）
⑽信（言语真实，诚实，忠诚）言不美，美言不信（言语真实，诚实，忠诚）。（《老子》）
⑾言必信（讲信用），行必果。（《论语》）
⑿成语“信（随意，随便）手拈来”“信（随意，随便）口雌黄”“信（随意，随便）口开河”“背信（信用）弃义”“信（言语真实，诚实，忠诚）誓旦旦”
解释下列加点词语的意思：
(1)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。《离骚》         确实，实在
(2)自可断来信，徐徐更谓之。《孔雀东南飞》      信：使者，送信的人，此指媒人
(3)足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》               确实，实在
(4)余固笑而不信也。《石钟山记》                         相信
(5)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》       确实、实在
(6)低眉信手续续弹，说尽心中无限事。《琵琶行》           随意
(7)仁者播其惠，信者效其忠。《谏太宗十思疏》             诚信的
(8)闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！《促织》             确是  真
(9)信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》                     诚实
(10)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。《过秦论》可靠的
三．翻译句子
1. 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
翻译：众多贤士全来参加，少者老者都聚于一处。（兰亭）这地方有崇山峻岭、茂密的树林和高高的翠竹，又有清澈湍急的溪流，映衬萦绕在亭子左右，引（溪水）作为流觞的曲水，（大家）列坐在水边。
2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：即使没有音乐伴奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以酣畅地抒发深远高雅的情思。
3.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，和风阵阵，温暖舒畅。抬头观览宇宙之广大，低首细察万物之众多，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。
4.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：人们互相交往，很快便度过一生。（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话；（有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，自由放纵。
5. 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
翻译：虽然人们（对生活的）取舍千差万别，（性情也有）沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欢喜，心里一时感到自得，（就感到）高兴和满足，（竟然）没想到老年将要到来；等到他们对所得的事物已经厌倦，心情也随情况的变化而起变化，感慨就随之有所不同了。
6. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
翻译：从前感到欢欣的，很快就成为往事，（人）尚且不能不因这些引起心中的感触，何况（人的）寿命长短听凭造化，最终归于消灭！
7. 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
翻译：（我）每当看到古人（文中）（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，（却）不能明了于心。（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。
8. 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
翻译：因此（我）一一记下当时与会者（的姓名），抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异，（但）触发人们情怀的原因，大概是一致的。后世的读者，也将由这些诗文产生（一样的）感慨吧。
四．文化常识积累
1. 王羲之（303—-361，一说321-379），字逸少，祖籍琅玡临沂（今属山东），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家。因曾任右军将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序篇，是为《兰亭集序》。
2. 修禊：古代民俗，于农历三月上旬的已日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
3. 契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。

五莲一中高三一轮复习课内文言文复习导学案（26）（学生版）
    第26课兰亭集序
      王羲之
【学习目标】积累重要文言现象。
【学习过程】
一．解释文中加点词语：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（        ）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（        ）至，少长咸（        ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（        ）竹，又有清流激湍，映带（        ）左右，引以为流觞（        ）曲水，列坐其次（        ）。虽无丝竹管弦之盛（        ），一觞一咏，亦足以畅叙（        ）幽情（        ）。
    是（        ）日也，天朗气清，惠风（        ）和畅。仰观宇宙之大，俯（        ）察品类（        ）之盛（        ），所以游目骋（        ）怀，足以极视听之娱，信（        ）可乐也。
    夫人之相与（        ），俯仰（        ）一世。或取诸（        ）怀抱（        ），悟（        ）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（        ）之外。虽趣（        ）舍万殊，静躁（        ）不同，当其欣于所遇，暂得（        ）于己，快然自足（        ），不知老之（        ）将至；及其所之（        ）既倦（        ），情随事迁（        ），感慨系（        ）之矣。向（        ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（        ）不能不以（        ）之兴（        ）怀，况修（        ）短随化（        ），终期（        ）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
    每览（        ）昔人兴感之由（        ），若合一契，未尝不临（        ）文嗟悼（        ），不能喻（        ）之于怀。固（        ）知一（        ）死生为虚诞（        ），齐（        ）彭殇（        ）为妄作（        ）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（        ）兴怀，其致（        ）一也。后之览（        ）者，亦将有感于斯（        ）文。
二．一词多义
1.察：①观察，仔细看；②看清楚；③考察；④考察后予以推荐；⑤精明；⑥明察，细究。
⑴察（   ）邻国之政，无如寡人之用心者。（《寡人之于国也》）
⑵前太守臣逵察（  ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》）
⑶明足以察（      ）秋毫之末，而不见舆薪。（成语“明察秋毫”）（《齐桓晋文之事》）
⑷水至清则无鱼，人至察（  ）则无徒。（《答客难》）
⑸小大之狱，虽不能察（      ），必以情。（狱，案件；以，根据。）（《曹刿论战》）
解释句子加点词语的意思：
①明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓晋文之事》（  ）
②虽欲强聒，终必不蒙见察。《答司马谏议书》（  ）
③圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。《兼爱》（  ）
④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》（  ）
⑤怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。《离骚》（  ）
⑥悔相道之不察兮，延伫乎吾将反《离骚》（  ）
⑦前太守臣逵察臣孝廉《陈情表》（  ）
⑧仰观宇宙之大，俯察品类之盛《兰亭集序》（  ）
⑨徐而察之，则山下皆石穴罅。《石钟山记》（  ）
2.固：①坚固，特指地形险要和城郭坚固；②使……坚固（巩固、稳固）；③坚持，坚决；④固执，顽固；⑤鄙陋；⑥本来；⑦岂，难道。
⑴域民不以封疆之界，固（      ）国不以山溪之险。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵今夫颛臾，固（      ）而近于费，今不取，后世必为子孙忧。（《季氏将伐颛臾》）
⑶秦孝公据崤函之固（     ），拥雍州之地。（《过秦论》）
⑷君臣固（    ）守以窥周室，有席卷天下……（《过秦论》）
⑸据亿丈之城，临不测之渊，以为固（    ）。（《过秦论》）
⑹沛公默然，曰：“固（）不如也。且为之奈何？”（《鸿门宴》）
⑺臣闻求木之长者，必固（   ）其根本。（《谏太宗十思疏》）
⑻生乎吾前，其闻道也固（）先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
⑼独夫之心，日益骄固（      ）。（《阿房宫赋》）
⑽仆非敢如此也。请略陈固（      ）陋。（《报任安书》）
⑾人固（）有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
⑿尚书固（      ）负若属耶？（《段太尉逸事状》）
⒀（朱）泚固（     ）致大绫三百匹。（《段太尉逸事状》）
⒁成语“固（    ）壁清野”“名我固（   ）当”
解释下列加点词语的意思：
①余固笑而不信也。《石钟山记》（   ）
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾《师说》（   ）
③横槊赋诗，固一世之雄也《赤壁赋》（   ）
④因其固然《庖丁解牛》（   ）
⑤臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》（   ）
⑥固不如也。且为之奈何？《鸿门宴》（   ）
⑦至于怨诽之多，则固前知其如此也。《答司马谏议书》（   ）
⑧臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》（   ）
⑨少年固强之。《促织》（   ）
⑩独夫之心，日益骄固。《阿房宫赋》（   ）
⑪至于颠覆，理固宜然。《六国论》（   ）
⑫夫子固拙于用大矣。《五石之瓠》（   ）
⑬秦孝公据崤函之固《过秦论》（   ）
⑭固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。《离骚》（   ）
⑮清白以死直兮，固前圣之所厚。《离骚》（   ）
⑯知一死生为虚诞《兰亭集序》   （   ）
⑰甚善。名我固当。《种树郭橐驼传》（   ）
3.信：①言语真实，诚实，忠诚；②信用；③讲信用；④实在，的确；⑤相信，信任；⑥信物；⑦信使，送信的人；⑧音信，消息；⑨书信；⑩副词，随意，随便。
⑴忌不自信（      ），而复问其妾曰……（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑵良将劲弩守要害之处，信（    ）臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
⑶智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信（       ）者效其忠。（《谏太宗十思疏》）
⑷自可断来信（       ），徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）
⑸今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信（       ），适足取辱耳。（《报任安书》）
⑹信（      ）而见疑，忠而被谤，能无怨乎?（《史记•屈原列传》）
⑺海客谈瀛洲，烟涛微茫信（      ）难求。（《梦游天姥吟留别》）
⑻低眉信（       ）手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
⑼人而无信（       ），不知其可也。（《论语》）
⑽信（       ）言不美，美言不信（       ）。（《老子》）
⑾言必信（       ），行必果。（《论语》）
⑿成语“信（      ）手拈来”“信（      ）口雌黄”“信（      ）口开河”“背信（      ）弃义”“信（      ）誓旦旦”
解释下列加点词语的意思：
(1)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。《离骚》               （      ）
(2)自可断来信，徐徐更谓之。《孔雀东南飞》               （      ）
(3)足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》               （      ）
(4)余固笑而不信也。《石钟山记》                         （      ）
(5)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》       （      ）
(6)低眉信手续续弹，说尽心中无限事。《琵琶行》           （      ）
(7)仁者播其惠，信者效其忠。《谏太宗十思疏》             （      ）
(8)闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！《促织》             （      ）
(9)信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》                     （      ）
(10)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。           （      ）
三．翻译句子
1.群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
翻译：

2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：

3.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
翻译：

4.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：

5.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
翻译：


6.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
翻译：

7.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
翻译：


8.故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
翻译：

四．文化常识积累
1. 王羲之（303—-361，一说321-379），字逸少，祖籍琅玡临沂（今属山东），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家。因曾任右军将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序篇，是为《兰亭集序》。
2. 修禊：古代民俗，于农历三月上旬的已日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
3. 契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。

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