浙江省台州市书生中学2021-2022学年高一下学期3月月考语文试题 -- 统编版高一必修下

浙江省台州市书生中学2021-2022学年高一下学期3月月考语文试题

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浙江省台州市书生中学2021-2022学年高一下学期3月月考语文试题(高一必修下统编版)

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台州市书生中学2021学年第二学期高一语文阶段性检测题考生须知：1.本次检测分检测题和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。2.所有答案必须写在答题卡上，写在原检测题上无效。一、非连续性文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：青蒿素是中国医学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发

试题预览
台州市书生中学2021学年第二学期
高一语文阶段性检测题
考生须知：
1.本次检测分检测题和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题卡上，写在原检测题上无效。
一、非连续性文本阅读（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
青蒿素是中国医学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆颇有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。
然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。
心血管疾病的治疗也受益于中国医学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。
和心血管疾病相关的一个全新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪切力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的形成。
这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。在同威胁人类健康与生命的疾病斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！
（选自《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）
材料二：
疟疾，与艾滋病和癌症一起，被世界卫生组织列为世界三大死亡疾病之一。在青蒿素问世和推广前，全世界每年约有4亿人次感染疟疾，至少有100万人死于此病。感染和死亡者主要集中在撒哈拉以南非洲地区，很多病人死亡，只是因为他们用不起昂贵的传统抗疟药物。青蒿素的问世，成为当之无愧的“救命药”。在疟疾重灾区非洲，青蒿素已经拯救了上百万生命。根据世卫组织的统计数据，自2000年起，撒哈拉以南非洲地区约2.4亿人口受益于青蒿素联合疗法，约150万人因该疗法避免了疟疾导致的死亡。津巴布韦自2008年开始推广以青蒿素为基础的复方药物。本世纪初，津巴布韦疟疾患病率为15%，到2013年这一比率已下降至2.2%，青蒿素抗疟药物的普及和推广在其中发挥了重要作用。在南非的夸祖鲁纳塔尔省，中国的复方蒿甲醚使疟疾患病人数减少了78%，死亡人数下降了88%；在西非的贝宁，当地民众都把中国医疗队给他们使用的这种疗效明显、价格便宜的中国药成为“来自遥远东方的神药”。
（摘自《屠呦呦传》）

材料三：
中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遗产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。
（摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 中国的基础和临床研究发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，将成为治疗白血病的重要选择。
B. 在中医实践中，用单一药物治疗某一特定疾病的现象非常少见，其主要的用药形式是复方用药，即两种以上的药材合用。
C. 自津巴布韦2008年开始使用以青蒿素为基础的复方药物后，其疟疾患病率大大降低，可见青蒿素是治疗疟疾的最佳药物。
D. 中医药作为非遗申报工作受到越来越多人的关注，因此，中医是“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。
2. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（   ）
A. 通过保健运动和使用某些活血中药的联合，有利于减少动脉粥样硬化的形成。
B. 活血化瘀作为中医的一个治则，不仅适用于疾病治疗，也适用于术后维护。
C. 传统的抗疟疾药物虽对疟疾治疗有效，但价格昂贵，部分非洲病人无力购买。
D. 在现代医学发达的今天，中医药在维护人类健康上的价值远大于其文化价值。
3. 下列各项中，不能证明中医药学对疾病的治疗有贡献的一项是（   ）
A. 华佗曾用麝香、丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防肺部疾病。
B. 粤港澳地区用复方土产草药煎熬成凉茶，以消除夏季暑气引起的喉咙疼痛等疾患。
C. 白丁香（麻雀粪便中白的部分）常用于疝气，外用治目翳，痈疽疮疖，扁桃体炎。
D. 气虚自汗者常煎服糯稻根须以缓解症状，虚热不退者也常将它与沙参、麦冬同用。
4. 简要分析材料一的论证结构。
5. 当今时代，有人认为中医是一门玄学而非科学，有人质疑中医的疗效是没有根据的。你认同这些观点吗？请结合材料谈谈你的看法。
【1~5题答案】
【答案】1. B2. D3. A
4. ①文章首先（第1段）列举中医单一药物对世界医学的贡献。②文章中间部分（第2、3、4段）列举中医理论对世界医学的贡献。③最后（第5段）总结全选段，表明作者的梦想。
5. 不认同。①中医单一药物、中医理论对世界医学都有不可替代的贡献，尤其是中医理论，从临床实践中来，又反过来知道着临床实践。②在青蒿素问世和推广前，全世界每年约有4亿人次感染疟疾。而青蒿素推广后，在撒哈拉以南非洲地区、津巴布韦、夸祖鲁纳塔尔省等地，青蒿素确实起到了疗效，可见中医是可以治疗疾病的。③中医药不仅是社会实践的知识、技能，更是我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，有不朽的贡献。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“将成为治疗白血病重要选择”说法错误。材料一中说的是“已经成为治疗白血病的重要选择”，而非“将成为”。选项变已然为未然。
C.“可见青蒿素是治疗疟疾的最佳药物”说法错误。材料二中说的是“青蒿素抗疟药物的普及和推广在其中发挥了重要作用”，可见津巴布韦的例子只能证明“青蒿素是治疗疟疾”的有效药物，但不能证明是最佳药物。选项的说法无中生有。
D.“因此，中医是‘最重要、无需讨论与评审’的‘名列榜首’的选项”说法错误。材料三中说的是“在近几年的‘非物质文化遗产热’催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注”“‘中医’……是决策层认定的‘最重要、无需讨论与评审’的‘名列榜首’的选项”，这两句话都是对中医药重要地位的陈述，二者之间不存在因果关系。选项的说法强加因果。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容、辨析文中信息的能力。
D.“中医药在维护人类健康上的价值远大于其文化价值”说法错误。材料三中说中医药“为维护人类健康发挥着不可替代的作用”“作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产”，但没有对中医药在维护人类健康上的价值和文化价值上进行比较，无法判断孰优孰劣。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“用来预防肺部疾病”，可见这是在说中医药学对疾病的预防，不是治疗。
B.“消除夏季暑气引起的喉咙疼痛等疾患”，属于中医药学对疾病的治疗。
C.“常用于疝气，外用……”，属于中医药学对疾病的治疗。
D.“以缓解症状”，属于中医药学对疾病的治疗。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路和论点、论据、论证方法的能力。
材料一第1段开头指出了青蒿素的重要意义，并列举了砒霜能够用于白血病的治疗、中草药“千层塔”能够用于治疗老年性精神障碍的例子，从而说明了中医单一药物对世界医学的贡献。
第2段谈到了中医复方用药的原理，论述了中医这种辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献，进一步说明了中医宝库博大精深，尚有待挖掘。
第3段谈到了中医对心血管疾病的贡献：活血化瘀这一治则适用于冠心病的术后维护，芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄。
第4段谈到了中医对生物力药理学领域的贡献：将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。
第5段总结了中医药对人类健康的贡献，并预言未来中医学将为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献。
可见，材料一采用了分总的论证结构，文章首先列举了中医单一药物对世界医学的贡献，再列举中医理论对世界医学的贡献，最后总结全选段，表明作者的梦想。
【5题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息并探究文本中某些问题的能力。
根据材料一中的内容，“……砒霜，用于治疗白血病颇有疗效”“……石杉碱甲，也是从中草药‘千层塔’中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药”，可见中医的单一药物对世界医学作出了巨大贡献；不仅如此，复方用药这种“辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献”；而且中医理论如“活血化瘀”“保健运动”等，从临床实践中来，又反过来知道着临床实践，对世界医学领域的贡献是不可替代的。
根据材料二的内容，在青蒿素问世和推广前，“全世界每年约有4亿人次感染疟疾，至少有100万人死于此病”“津巴布韦疟疾患病率为15%”；在青蒿素问世和推广后，“撒哈拉以南非洲地区约2.4亿人口受益于青蒿素联合疗法，约150万人因该疗法避免了疟疾导致的死亡”“在南非的夸祖鲁纳塔尔省，中国的复方蒿甲醚使疟疾患病人数减少了78%，死亡人数下降了88%”，而青蒿素“疗效明显、价格便宜”，可见中医确实能够治疗疾病。
根据材料三的内容，中医的意义深远，它不仅是“我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类”，而且“作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产”；国家层面对中医也十分重视，“‘中医’是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的‘最重要、无需讨论与评审’的‘名列榜首’的选项”。可见中医不是玄学，而是真正的科学，是被国家、社会所广泛认可的。
因此，对于这样的观点，是不能认同的。
二、文学类文本阅读（19分）
阅读下面的剧本，完成下面小题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
……
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
——选自关汉卿的《窦娥冤》第三折
6. 下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 在【端正好】中，窦娥唱的“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B. 选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。
C. 剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文窦天章为窦娥平寃埋下伏笔。
D. “怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，这句唱词也反映了窦娥身上具备的抗争精神。
7. 对【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用，解说不恰当的一项是（   ）
A. 表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。
B. 表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。
C. 表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。
D. 表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
8. 下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（   ）
A. 血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
B. 三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
C. 三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。
D. 三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。
9. 从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。
10. 【滚绣球】中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，哪一个更好？为什么？
版本一：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
版本二：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
【6~10题答案】
【答案】6 B7. C8. C
9. （1）具有强烈的反抗精神；（2）具有善良贤孝的美好品质。
10. 版本一好。理由：（1）版本一唱词用的是反问句式，“何为地”“枉做天”，是对天地的面对面地指责和否定，这种质问的语气更为强烈；而版本二唱词用的是陈述语气，语气平淡，特别是第二句唱词是对天的哀告祈求，远不如版本一的唱词语气语气强烈。
（2）版本一唱词突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化；而这些正是版本二唱词的不足之处。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解鉴赏艺术特点的能力。
B．“委婉曲折”分析错误，应该是“直抒胸臆”而非“委婉曲折”。选段使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性，以直抒胸臆的抒情方式表达了窦娥对于不公社会的满腔怨愤，如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析句段和典故作用的能力。
首先把握这两个典故的内容。
“苌弘化碧”，周朝时期，刘文公的大夫苌弘，一生忠于朝廷，后蒙冤为人所杀，传说其血化为碧玉。形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨。“望帝啼鹃”，指杜鹃鸟的悲啼，常指冤魂的悲鸣。
然后结合文中的故事分析作用。
文中窦娥即将被冤屈而死，结合“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅”可知，她此时使用这两个典故要表明自己所蒙受的冤屈，表明自己的清白；结合“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天”可知，她认为自己的冤屈终会有朝一日大白于天下；结合“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见”可知，她借这两个典故将自己的冤屈昭告于世。
C.“追求自由、向往自由”在这两个典故中无法表现出来。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C．“乐观态度”错误，血飞白练、六月降雪、亢旱三年，这三桩誓愿确实是层层深入的关系，窦娥要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示，表现的是窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗，并非“乐观”。
故选C。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
如被押送刑场时候，窦娥责问天地“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，临刑之前许下三桩誓愿，“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡”“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，这些表现出窦娥面对被冤屈命运时的反抗精神。
如被押送刑场的时候要求从后街走，“怕则怕前街里被我婆婆见”“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵”“枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，自己即将临刑却还担心婆婆，且窦娥是“怕连累婆婆，屈招了药死公公”，这些表现出窦娥的善良和孝顺。
【10题详解】
本题考查学生鉴赏品味语言的能力。
首先要理解唱词的意思，然后找出二者的不同，最后分析表达效果。
这两个版本表达的意思是一致的，都是说“地啊，你不分好歹不能做地，天啊，你错看好坏不能做天”。
二者主要有两处不同，第一处是“何为地”和“难为地”，第二处是“错勘贤愚枉做天”和“负屈衔冤哀告天”。
由此可以看出，版本一比版本二好。第一处，“何为地”是反问句，是对地的指责和否定，而“难为地”是陈述句，指责质问的语气不如版本一强烈；第二处，“枉做天”意思是“白白地做天”，这是对老天的指责，而“哀告天”则是向老天的祈求。
这是窦娥的唱词，所以要展现窦娥的特点，这是窦娥被冤屈即将行刑时的唱词，面对恶势力，窦娥没有屈服，通过质问指责天地展现了窦娥的反抗精神，显然版本一能更好体现窦娥的特点。
三、文言文阅读（28分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲文：
齐桓晋文之事（节选）
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰王坐于堂上有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之对曰将以衅钟王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
乙文：
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
11. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ）
A. 百姓皆以王为爱也  爱：爱护 B. 若无罪而就死地  就：走向
C. 数罟不入洿池  数：细密 D. 涂有饿莩而不知发  发：开仓赈济
12. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（   ）
A. ①河东凶亦然                  ②填然鼓之，兵刃既接
B. ①涂有饿莩而不知发            ②是何异于刺人而杀之
C. ①邻国之民不加少              ②数口之家可以无饥矣
D. ①西丧地于秦七百里            ②寡人之于国也
13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A. 臣闻之/胡龁曰/王坐于堂上/有牵牛而过堂下者/王见之曰/牛何之/对曰/将以衅钟
B. 臣闻之胡龁/曰/王坐于堂上/有牵牛而过堂下者/王见之曰/牛何之/对曰/将以衅钟
C. 臣闻之胡龁曰/王坐于堂上/有牵牛而过堂下者/王见之/曰/牛何之/对曰/将以衅钟
D. 臣闻之胡龁/曰/王坐于堂上/有牵牛而过堂下者/王见之/曰/牛何之/对曰/将以衅钟
14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
B. 王，即行王道以统一天下，是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，孟子政治理想的最高境界，与霸道相对。
C. 衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。
D. 觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛，如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。
15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（   ）
A. 齐宣王一见到孟子，就迫不及待地向他询问齐桓公、晋文公称霸的事，其目的在于想和孟子探讨称霸天下的办法，说明齐宣王有称霸的企图。
B. 孟子以“以牛易羊”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章生动形象，而且也更有说服力，更易被齐宣王接受。
C. 孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。
D. 在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。
16. 把下列句子翻译成现代汉语
（1）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（4）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
【11~16题答案】
【答案】11. A12. C13. C14. A15. D
16. （1）大王如果哀怜它没有罪却要走向死地，那么牛和羊有什么区别呢？
（2）粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这就使得老百姓能够供养活人，为死者办丧事而没有什么遗憾了。
（3）慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理告诫年轻人，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。
（4）如今人家正好比是刀和砧板，我们是砧板上的鱼�

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