2022年高考语文散文阅读考点专练：鉴赏形象意象 -- 统编版高三总复习

2022年高考语文散文阅读考点专练：鉴赏形象意象

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2022年高考语文散文阅读考点专练：鉴赏形象意象(高三总复习统编版)

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（一）、阅读下面的文字，完成下列小题。我的天才梦张爱玲我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神

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（一）、阅读下面的文字，完成下列小题。
我的天才梦
张爱玲
我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。
我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。八岁那年，我尝试过一篇类似乌托邦的小说，题名快乐村。快乐村人是一个好战的高原民族，因克服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。所以快乐村是一个与外界隔绝的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。
我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务、建筑、室内装修，包括图书馆、“演武厅”、巧克力店、屋顶花园。公共餐室是荷花池里一座凉亭。我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也过得很好。
九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。
对于色彩、音符、字眼，我极为敏感。当我弹奏钢琴时，我想象那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼，如“珠灰”、“黄昏”、“婉妙”、“splendour”（光彩壮丽、显赫、杰出）、“melancholy”（忧郁），因此常犯了堆砌的毛病。直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。
在学校里我得到自由发展。我的自信心日益坚强，直到我十六岁时，我母亲从法国回来，将她睽违多年的女儿研究了一下。
“我懊悔从前小心看护你的伤寒症，”她告诉我，“我宁愿看你死，不愿看你活着使你自己处处受痛苦。”
我发现我不会削苹果，经过艰苦的努力我才学会补袜子。
我怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线，可是没有一个成功。在一间房里住了两年，问我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物。
我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭；用肥皂粉洗衣；练习行路的姿势；看人的眼色；点灯后记得拉上窗帘；照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别说笑话。
在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。

生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看《七月巧云》，听苏格兰兵吹bagpipe（苏格兰风笛），享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．从小被视为天才的人，可能会被更多人关注，也会让很多人不理解。天才在某些方面的能力是超常的，而在其他方面则可能表现出能力欠缺，张爱玲即是如此。
B．“我”的课外读物只有《西游记》和少量童话，但“我”却知道苗族、赋税、自治权、部落时代等概念，这看似不合理的叙述，恰见“我”天赋之高。
C．“我”最终选择做钢琴家而非画家，流露出“我”世俗的一面，这也是“我”喜欢看俗气的巴黎时装报告的原因。
D．本文虽然基本上按时间顺序叙述，从“我”三岁写起，到十八岁为止，却没有机械板滞的弊病，这得益于作者精心创设的大量传神的细节描写。
2．“母亲”在文章中出现了三次，分别有何作用？请简要分析。（★）

3．结合全文，谈谈你对“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”这句话的理解。

【答案】
1．C
2．（1）母亲第一次出现，从侧面表现“我”的性格特征：固执。当母亲批评我的小说不符合生活逻辑时，我固执地坚持了自己的写法；
（2）母亲第二次出现，母亲的话既从侧面显现出我缺乏日常生活能力，又在结构上起过渡作用，引出下文对我在生活中的“愚笨”的叙述。
（3）母亲第三次出现，她的两年计划最终失败，再次凸显出我缺乏待人接物的常识，难以适应环境，为下文写我承受“咬啮性的小烦恼”张本。
3．（1）张爱玲是一个感觉敏锐、心思细腻的人，是人们眼中的天才。她在音乐、绘画、文学创作等方面都有天赋，她能够领略生活的艺术，认识到生命的美丽，故而她把生命比作“华美的袍子”。
（2）张爱玲发现自己是一个缺乏日常生活能力的人，在待人接物方面显得愚笨，很难适应环境，并“不能克服这种咬啮性的小烦恼”，故而说“爬满了虱子”。
（3）这句话显示了作者对人生的深刻洞察：生命看似华美光鲜，实则有无限烦恼。
【解析】
1．本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力。解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分析选项中的人物、时空、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等。
C项，“‘我’最终选择做钢琴家而非画家，流露出‘我’世俗的一面”错误，依据第六段“我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼”“直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼”可知，“我”喜欢看俗气的巴黎时装报告的原因是：“我”喜欢“色彩浓厚、音韵铿锵的字眼”。故选C。
2．本题考查鉴赏文学作品中人物形象的作用的能力。解答此题，考生要审准题干，把握人物的言行等特点，分析人物对其他人物、情节、环境、主题的作用，考生要联系原文内容，准确作答。
第二段“我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点”，写了母亲第一次出现，以母亲对我小说的批判，写我对小说的坚持，侧面表现了“我”的固执性格；第七段“直到我十六岁时，我母亲从法国回来，将她睽违多年的女儿研究了一下”，写了母亲第二次出现，联系第八、十段“我宁愿看你死，不愿看你活着使你自己处处受痛苦”“总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物”、第十二段“在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨”可知，母亲的话，在结构上引出下文写我在生活中的“愚笨”的叙述，也侧面突出我缺乏日常生活能力；第十二段“我的两年计划是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响”，这是第三次写母亲，母亲对我的两年计划最终失败，再次证明“我”缺乏待人接物的常识，难以适应环境的“愚笨”，为尾段写我承受“咬啮性的小烦恼”做铺垫。
3．本题考查鉴赏重要句子的丰富内涵的能力。考生可从内容和结构两方面去分析。内容上，可用以果溯因法，思考关键词句的深层含义和特点；结构上，是否铺垫或总结，要思考作者表达的思想情感和价值倾向。
“生命是一袭华美的袍”，以比喻手法写“我”生命美好华彩的一面，如从第一段“从小被目为天才”、第二段“也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗”“七岁时我写了第一部小说”、第五段“九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业”、第六段“对于色彩、音符、字眼，我极为敏感”等看出；“爬满了虱子”，以比喻、夸张的手法写出“我”生活中糟糕的一面，如第十段“在一间房里住了两年，问我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物”、第十二段“在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验”可看出：“我”缺乏生活常识，待人接物能力极其糟糕；这句话以对比的手法，写出作者生命看起华美光亮，实则有点糟糕、充满烦恼的特点，是作者对自我生命的深刻洞察。
（二）、阅读下面的文字，完成下面小题。
琉  璃
余秋雨
一条用黑色的木板砌成的长长甬道，里里外外全是竹子，杨惠珊女士和张毅先生找了这么一个地方和我见面，我一走进去就觉得飘飘浮浮，神秘得不知身在何处。
他们慢悠悠地告诉我有关琉璃世界的一个个故事，每个故事都有点不可思议。他说，有一次，他们得到一件汉代琉璃，小心翼翼地拂拭掉蒙封千年的泥垢，恭恭敬敬地捧在手上端详，突然，轻轻的喀哒一声，它断裂了。“为什么两千多年都安然无恙，偏偏就在这一刻断裂呢？”他们问得若有所思。
我说，它已等得太久太久，两千多年都在等待两个能够真正懂得它的人出现，然后死在他们手上，死得粉身碎骨。
我这么说，并非幽默。琉璃当然是有生命的，要不然为什么会吸引两位艺术家耗费自己的整个生命去悉心侍候？既然有生命，就必然等待知音、准备死亡，死亡在知音面前。科学家也许会说，它的破碎是因为出现了共振，那么，共振来自何方？来自两位艺术家急剧的心跳、紧张的呼吸，而这，正是知音的征兆。杨惠珊在琉璃前站定，不会言动。她对张毅先生说，你坐一会儿，喝杯咖啡，我还要看。张毅先生说，好，你看吧。他知道，那儿要发生大事情。
既然看到，就放不下了。她远涉重洋，多方拜师，尽倾资财，遍尝磨难，只想用自已的手去触摸、去塑造、去捧持。一度，她身边堆满了烧坏了的废品，废品由财富转换而来，财富由生命转换而来，种种转换全成了废品，种种废品连成了废墟。
在失败得毫无希望的废墟上，她不茶不饭，静守静思，决不离去，直到奇迹终于出现。青烟散去，炉门打开，慢慢冷却，细细逼视，哦，成了。她的作品很快引起了国际美术界的极大注意，这没有使她过于激动，真正激动的是她听一位日本学者随意提起：这种工艺在中国汉代之前就已经成熟。真的吗？杨惠珊急速转过身来，迷惑地眺望起遥远的黄河流域。
原来还以为是法兰西文化的骄傲呢，居然在异国他乡拾到了一部依稀的家谱，找到了自己远年血緣的印证。这就终于理解，为什么自已会毫无理由地对琉璃世界如痴如狂？为什么以前毫无雕塑经历和冶炼经历只凭自己的摸索便取得奇巧配方？也许是接收到了几千年前发出的秘密指令？几千年都是失传的荒原，荒原那边是影影綽绰不知名的伟大工匠，荒原这边是一个惊慌失措的当代女子。
两边的窑炉烈火熊熊，像两座隔着千山万水的烽火台，烽火台传递的信号却准确无误。其它多少座烽火台都与战争有关，唯有这两座不是，隔着三国的血腥、隋唐的搏斗、宋元明清的厮杀，却只有两缕最干净的轻烟，遥相呼应。
此时的杨惠珊，已跻身数量极少的国际第一流琉璃工艺大师的行列。一次又一次轰动的展出，一浪又一浪如沸的佳评，杨惠珊神定气闲，只向主办者提出一个请求，把自己的作品放在边上，让出展览厅的中心部位，以最虔诚的方式将远处的烽火台——汉代的琉璃陈列其间。展览厅一时烘云托月，她把全部荣誉献给了祖先，只想与祖先共享一个名称:中国琉璃，然后相扶相持传播给今天的世界。
其实，任何一段历史都太粗糙、太混杂，都需要烧冶，烧冶历史的结晶，烧冶历史的琉璃，而历史的琉璃就是文明。
用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。于是，当冲天的烟雾飘散之后，有一双纤纤素手在仔细检拾。
她无法删去历史和自身的坎坷和辛酸，只是深知既然经历了那么多，我的这一炉应该不同于汉代的那一炉，我的这一炉烧进了更多的历史灾难，理应用现代语言把它们升腾为更大的仁爱和慈悲。杨惠珊的琉璃世界已经成为一种奇瑰的精神仪式，很让国际同行震撼。这种冰清玉洁的仪式，这种纯净明澈的震撼，出现在熙熙攘攘的现代生活中，其力量早已远远超出案头摆设之外。
杨惠珊今后的计划如何？她不企盼明确的远景，只愿意在琉璃世界中专注修持，享受挫折，直至化作泥土，来肥沃历史和现实的荒原。
她的使命，便是创造美好，守候断裂。永远的创造，永远的守候，没有休止。就像那件汉代琉璃断裂在她的手上那样，她的作品也会在后代手上断裂，那么，想必也会有人手捧美丽的断片蓦然憬悟的吧!
(节选自《霜冷长河》，有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．文章开篇写张毅先生讲汉代琉璃断裂的故事，自然引出下文杨惠珊烧冶琉璃的曲折历程，并与结尾相呼应，使文章结构严谨。
B．作者写汉代琉璃等了千年后断裂在杨女士、张先生面前，然后认为汉代琉璃遇上了真正的知音，以此揭示知音难遇的主旨。
C．本文细节描写精彩，如“恭恭敬敬地捧在手上端详”和“细细逼视”准确地表现出了杨惠珊女士的谨慎态度与虔敬之情。
D．文章语言生动，意蕴深刻，“拾到了一部依稀的家谱”，喻指终于找到自己的根脉，“秘密指令”，暗指继承文明的历史使命。
2．文章围绕“琉璃”介绍了杨女士的哪些事迹？刻画出了她怎样的形象特点？请结合作品简要分析。（★）

3．从语言表达艺术的角度赏析文中画横线的语句。

【答案】
1．B
2．事迹：①一次杨女士得到一件汉代琉璃，但在仔细观察时琉璃突然断裂了；②杨女士远涉重洋，多方拜师，尽倾资财学习烧制琉璃的技艺，最后终于取得了成功；③杨女士要求展览方把自己的作品放在边上，中心位置放置汉代琉璃。形象：①痴迷于琉璃的烧制艺术；②珍视对中华文化的历史传承。
3．句子运用比喻的修辞手法，将烧制琉璃的窑炉比喻为传递信息的烽火台，生动描绘出中华文明薪火相传的情景，突出了文章的主旨。同时将琉璃的烧制与历史上的战争进行了对比，暗示出这种和平的文明才是中华文明的精髓。
【解析】
1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“以此揭示知音难遇的主旨”错误。本文的主旨并非是“知音难遇”，而是有关于中华文明的传承。故选B。
2．本题考查概括文章内容和分析人物形象的能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。人物性形象分析注意从文章的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。对于杨女士的事迹，我们只要仔细阅读文章，就可找出相关内容，比如“有一次，他们得到一件汉代琉璃，……突然，轻轻的喀哒一声，它断裂了”“在失败得毫无希望的废墟上，她不茶不饭，静守静思，决不离去，直到奇迹终于出现”“杨惠珊神定气闲，只向主办者提出一个请求，把自己的作品放在边上，让出展览厅的中心部位，以最虔诚的方式将远处的烽火台——汉代的琉璃陈列其间”将这些内容总结概括即可。关于杨惠珊的形象，我们从两个方面可以总结，第一，就是对琉璃烧制艺术的痴迷，从文中也可找到相关的内容，“在失败得毫无希望的废墟上，她不茶不饭，静守静思，决不离去，直到奇迹终于出现”；第二是对中华文明的传承。“她把全部荣誉献给了祖先，只想与祖先共享一个名称：中国琉璃，然后相扶相持传播给今天的世界”。考生总结概括即可。
3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。理解文中重要句子必须考虑它在文章中出现的位置，如本题句子为语段中内涵丰富、表达技巧多样的句子。关键要找准它的“管辖范围”，应从全文整体联系中去理解文章语句丰富的内涵，搜取相关内容，或概括，或摘录，或整合，最后写出正确答案。文中划线句中，将“窑炉”比喻为“烽火台”，烽火台具有传递信息的功能，这个比喻非常形象的写出了中华文化的传承，同时与开头琉璃断裂的内容相呼应。烽火台与窑炉都与火有关，这又暗示了中华文化的薪火相传。句中将这种文明的传承与中国历史上的流血战争相对比，暗示出这种和平的文明才是中华文明的精髓。突出了文章的主旨。
（三）、阅读下面的文字，完成各题
灯
    巴金
①我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。
②夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似地浮起来灰白色的马路，然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。
③在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。
④我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。有一两次我以为灯会灭了，但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。这些深夜还燃着的灯，它们（似乎只有它们）默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗？谁从城里走回乡下来了？过了一会儿，一个黑影在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。那么，我想，在这个人的眼里、心上，前面那些灯光会显得更明亮、更温暖吧！
⑤我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口，看不见路的尽头，但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。
⑥这已经是许多年前的事了。我的生活中有过好些大的变化。现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的吗？我看不出一点分别！为什么？我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上吗？我并没有在雨中摸夜路。但是看见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路？
⑦我对自己的这个疑问不能够给一个确定的回答。但是我知道我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。
⑧他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子，但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
⑨孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。
⑩再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚，暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里，但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。
⑪这些灯光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃来活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
⑫我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖”，他感激地想着，从此他改变了生活态度。“绝望”没有了，“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到现在还活得健壮。我没有跟他重谈起灯光的话。但是我想，那一点微光一定还在他的心灵中摇晃。
⑬在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了
1942年2月
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．文章开篇用“噩梦”“室闷”“漆黑”等词描绘内心的感受及周围的环境，真实地反映了作者当时的苦闷心情。
B．第④段中画线句一语双关，既以拟人手法描摹灯光忽隐忽现的特点，又暗示了作者“以为灯会灭”的忐忑心理。
C．第⑨⑩两段中引用欧洲的两则古老传说，丰富了“灯”的内涵，抒写了作者对爱情的讴歌，深化了文章的主题。
D．文章以第一人称的口吻叙述，语言朴素自然，情感深挚真切，这种行文特点在《小狗包弟》中也有鲜明的体现。
2．结合全文，说明标题“灯”的含义。（★）

3．高中语文选修教材《中国现代诗歌散文欣赏》中有这样的表述：“在现代散文中，调配得当的虚和实是相辅相成、相互转化的。”请谈谈本文是如何做到“因虚及实”和“由实及虚”的。

【答案】
1．C
2．①生活（实用）之灯。照亮黑暗，指明行路方向；②情感之灯。守护亲情、爱情，呵护人间真情；③信念之灯（希望或理想之灯等）。坚信光明驱散黑暗，正义必将战胜邪恶。
3．（1）运用记叙、描写等表达方式，因“虚”及“实”。作者开篇抒发苦闷、彷徨情感时，加入对黑夜的描写；讴歌灯光带来了光明、温暖和希望时，如“扫淡了黑暗的颜色”“灯光会显得更明亮、更温暖吧”等，后加入对灯光的具体描述。
（2）使用联想、象征等表现手法，由“实”及“虚”。作者由眼前的灯光联想到记忆中的灯光，由此生发出灯光不仅为行人指明方向，而且还能慰藉人的心灵，鼓舞人的斗志的感叹，并在文末含蓄地表达了向往光明、坚信抗战必胜的愿望，进而揭示文章的象征意义。
【解析】
1．本题主要考查对文章思想内容和艺术手法的鉴赏能力。选择题时往往错误的选项都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的硬伤，在答题时注意寻找这样的硬伤即可。C项，“抒写了作者对爱情的讴歌”以偏概全。第⑨段说“哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯”，是亲情，并不是爱情。故选C。
2．本题考查标题的含义。这类题一般从表层含义和深层含义两个方面来分析。表层含义就是标题的字面含义，深层含义就是引申义、比喻义、象征义。
本题，“傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色”“灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路”，这些都是生活（实用）之灯。照亮黑暗，指明行路方向。“哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯”“古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜过海峡来的利安得尔的眼睛”，这是情感之灯，它们守护亲情、爱情，呵护人间真情。“光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育”“他感激地想着，从此他改变了生活态度”“我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到现在还活得健壮”，这些灯是信念之灯（希望或理想之灯等）。坚信光明驱散黑暗，正义必将战胜邪恶。
3．本题考查散文中虚实的运用手法。首先需要弄清楚“虚”和“实”的区别。虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。与拟人不同。虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。
本题，题干问：请谈谈本文是如何做到“因虚及实”和“由实及虚”的。要求回答是“如何做到”的，这需要答出作者运用的具体手法。“我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气”“夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似地浮起来灰白色的马路，然后夜的黑色逐渐减淡”，作者在开头表达了“窒闷”的情感，这是“虚”的，这种情感是通过对“夜”的描写来体现的，“夜”景是“实”的，这样就因“虚”及“实”，第一段主要是记叙，第二段主要是描写。“它们（似乎只有它们）默默地在散布一点点的光和热”，这是讲“灯”带来了光明、温暖，后面“不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗？谁从城里走回乡下来了？过了一会儿，一个黑影在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情”，这里既有描写，主要是记叙，由“虚”的“光明、希望”提及“实”的人们的体验�

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