浙江省宁波市十校2021-2022学年高三上学期期末语文试题


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绝密★考试结束前 宁波市十校联考高三语文试题 一、语言文字运用（共20分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（） A.《舞千年》另辟蹊径，完全脱离开舞台的桎梏（ɡù），把舞蹈放置进它所处的文化背景中，让观众先感受为何而舞，再看舞蹈本身，无形中消弭（mí）了隔阂。 B.我们要看清楚过去为什么
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绝密★考试结束前
宁波市十校联考高三语文试题
一、语言文字运用（共20分）
1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）
A. 《舞千年》另辟蹊径，完全脱离开舞台的桎梏（ɡù），把舞蹈放置进它所处的文化背景中，让观众先感受为何而舞，再看舞蹈本身，无形中消弭（mí）了隔阂。
B. 我们要看清楚过去为什么能够成功，弄明白未来怎样才能继续成功，从伟大成就中阔（kuò）清迷思增强信心，从宝贵经验中凝聚共识汲（jí）取动力。
C. 部分主旋律电影剧情浮夸、角色悬浮、创作态度浮躁，饱受诟（ɡòu）病的“抗日神剧“更是将魔改、乱改、瞎改作为湖流”，让人着（zhuó）实“望而却步”。
D. “元宇宙炒房”是阿里巴巴山洞还是潘多拉魔盒，不防且行且看。理应清醒的是，置身虚拟空间，锚（máo）定赚快钱的投机“泡沫”有可能一戳（cuō）即破。
阅读下面的文字，完成下面小题。
说起“废话”，它和文学沾边，少不了一些名人的帮衬。【甲】朱自清专门写过一篇《论废话》，其中提到“道家教人‘得意而忘言’，佛家告人真如‘不可说’，禅宗更指出‘开口便错’：所有言说，到头儿全是废话。”【乙】人长一张嘴，可能会说出各种废话、错话，这并不可怕；可怕的是不敢说、不能说，进而失去了说话的能力、交流的底气。【丙】当然，我们不排斥“废话文学”，并不是鼓励多说废话，也不是认为废话真的能表情达意。在快节奏的社会里，如果言语里充满了废话，就很客易湮没真正有价值的内容。
2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（   ）
A. 沾边 B. 进而 C. 表情达意 D. 湮没
3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）
A. 甲 B. 乙 C. 丙
4. 下列各句中，没有语病的一项是（   ）
A. 最近这段时间，《漠河舞厅》被不少人单曲循环。据统计，截至11月初，这首歌仅在某短视频平台的播放量就超过了23亿多次，衍生出了超过27万多个作品。
B. 明星代言商业广告应秉承先体验、深了解、后代言原则，了解拟代言商品或服务的基本情况，不得违背实际体验感受或者违背公众基本常识作推荐、证明。
C. 无论是李子柒再造的“田园生活”，还是年代感浓厚的东北乡村，其镜头呈现的都是城市生活迥异的生活状态和节奏，满足了人们的田园之思。
D. 当前，一些修复版影片一票难求，也凸显着其独特 市场价值。从这个意义上讲，修复经典不仅仅是“补新如新”的再创作，更是“修旧如旧”的致敬。
5. 下列各句，不符合对联要求的一项是（   ）
A. 献身甘作万矢的，著论求为百世师。 B. 笑倾牛斗一腔血，傲尽风霜两鬓发。
C. 尽交天下贤豪长者，常作江山烟月主人。 D. 说经解字，功超许郑；审音辨韵，名震乾嘉。
6. 阅读下面的图片，根据要求完成题目。
  

 图一                                                                       图二
（1）上面两张图片反映的现象，都跟“数字化”生活有关。请分别给图一、图二命名：“数字_____________”“数字_____________”。（每空不超过2个字）
（2）针对图一、图二反映的问题，某智能手机公司将设计一款“适老型”手机，请你给设计者提三点建议。
二、现代文阅读（共30分）
（一）（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近来，对“饭圈”乱象的查禁风暴，让我们为之一振。关于粉丝和饭圈，概言之，就是其借助于互联网，偶像、饭圈和粉丝之间生成的一种独特的亚文化现象。如今，这种亚文化现象愈演愈烈，带着一股“邪劲”的青少年饭圈文化越来越令人担忧。
青少年饭圈亚文化的走偏，危害巨大。事实上，对喜爱的所谓偶像的拥戴形成的所谓的“维护爱豆的粉丝团”，在互联网时代已经迅速成为一个利益纠缠而排他的“饭圈”，其威胁性、危害性、胁迫性开始呈现出饭圈文化的出格形态。如粉丝簇拥其偶像，凛然地推开正常的人和物“雄赳赳气昂昂”走在大路上自以为威壮；粉丝买票为其偶像送机上机，随后又风一般奔跑退票；粉丝会在其偶像结婚的现场阻塞交通、危害安全，而不管不顾。更严重的危害是，它把更多的青少年捆绑在互联网上，形成相互之间依赖与不由自主的抱团行为，影响社会风气，影响青少年的身心健康。整个饭圈和粉丝文化的趋向使得一些青少年变成被动的、无形中被胁迫的对象，而其却并不自知。
由于粉丝要固守自己团体的地位，贬低他圈，推高爱豆的粉丝要不断地为自己的团体添砖加瓦，慢慢形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体，他们抗拒和排斥其他艺人、信息和思想，变得越来越自我和孤僻，更严重的是其在思想上形成了一种排他性、掠夺性和侵害性的意识和行为。无限忠于饭圈理念，使得他们成为一个愈演愈烈的排他性群体，并从线上一直弥漫到线下。
近年来，由于商业利益的介入，饭圈已经从自主爱戴群体变成了被动黏合群体，从不由自主卷入商业市场变为“明目张胆”的售卖场域，粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流，要无休无止地购买偶像推销的东西，美其名曰维护和占据话题高峰。粉丝为保护自己能够上升或者在此圈中占具地位，而不自觉地消泯个人存在的自主性，疯狂无理由地跟风购买偶像和饭圈推送的商品，以求摆脱“被冷眼”“被迫害”。商业行为已经严重改变了饭圈——其原本作为一种自觉喜爱行为的结果。无论是从偶像为维持自己的团体而采用的各种团队胁迫的方式，还是从粉丝们既不能退出又要维持因为利益投入挂钩而保持的地位来看都是这样。现今，饭圈变成了一个紧密捆绑粉丝的某种“机构性群体”，而这种“机构性群体”存在两种力量，一种是被吸附者，即粉丝；另一种则是盲从的维护者。这无形中会对社会文化和风气形成很大的伤害。
同时，我们还应看到粉丝对偶像的亲昵称呼后面的侵袭性影响。外来文化的侵扰还表现在关于饭圈、爱豆和粉丝的称谓上，比如饭圈的“饭”，是源于英文的fan的音译；而偶像被称为“爱豆”则是英文idol的音译，意为偶像。这些称呼，循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼，就当下青少年而言，其外来引入的风行已经是习见不察的现实心理趋奉。
我们看到，粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈，已经严重干扰了整个社会青少年的文化生态圈，甚至改变了一些人对世界的认知。他们眼中只有“偶像”，为“偶像”心甘情愿，甘心消费，在线上线下消耗浪费着他们自己的生活也在所不惜。我们不敢想象这种“畸形文化圈”将来作为“机构性群体”，会对现存秩序破坏到什么程度，当然我们从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为中已经初见端倪了。对此我们仅有担忧，是远远不够的。
（摘编自周星《危害与管控：反思饭圈文化》，中国社会科学网2021年9月29日，有删改）
7. 下列对“饭圈”的理解，正确的一项是（   ）
A. 是借助于互联网，偶像、饭圈和粉丝之间生成的一种独特的亚文化现象。如今，这种文化现象愈演愈烈，并且带着一股“邪劲”。
B. 在互联网时代，只要拥戴喜爱的偶像，就会形成所谓的“维护爱豆的粉丝团”，这个团体会迅速成为一个利益纠维而排他的“饭圈”。
C. 由于粉丝要固守自己团体的地位，贬低他圈，慢慢就形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体，并从线上一直弥漫到线下。
D. 从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为可以看出，“饭圈”这种“机构性群体”对现存秩序破坏到了十分严重的程度。
8. 下列说法不符合原文意思的一项是（   ）
A. 粉丝为拥戴其偶像，做出一些危害公共安全的行为，却理直气壮、不管不顾，这显示出饭圈文化的出格形态。
B. 粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流，为保护自己能够上升或者在此圈中占据地位，无休止无理由地购买偶像和饭圈推送的商品。
C. 饭圈、爱豆和粉丝这些称呼，循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼。由此可以看出，青少年对外来文化是一种显而易见的曲意逢迎态度。
D. 粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈，已经让整个社会青少年的文化生态圈受到严重干扰并变得“形”，甚至改变了一些人对世界的认知。
9. 结合文章内容，简要概括“饭圈文化”的危害性。
（二）（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
酒坊
徐春林
那是多年前的春天，我去一个叫桃花源的村庄。
我到时，已近中午。阳光穿过松林，照在流泉上闪闪发亮。最早迎接我的是一只黄狗，它依着酒坊的门框，把头伸出来又缩了回去。没过一会儿，又把头伸出来，开始汪汪地叫。没有人理睬它的叫声，酒坊经常会有陌生人来。酒坊是松木构建的，一个天井式双重庭院，靠着山岩。院的东北角里是一个灶台，低矮的灶台灶膛朝下，木柴朝里扔，全落在低处。屋柱与檐匾均有雕刻花鸟鱼虫。长年累月，院落的小瓦熏得漆黑。阳光从瓦缝里流进来，一个姑娘拿着相机给酒徒照相。屋内的酒气栩栩如生，绕着房梁到处跑。
在酒坊窄小的巷道里，七八个人挤在一块儿，彼此说着话，相互碰撞着酒杯。见我进来，一个脸蛋圆圆的、眼睛黑黑的女人从侧门走过来。“你就坐这儿吧。”一张低矮的小桌子，旁边放着一条旧板凳。刚一坐下，残缺的板凳一扭，我整个人和风一起飘起来。腿碰到了桌子的吊板，一阵生疼。
“别动，坐下。”
她叫砚台，二十出头的姑娘，是酒坊的主人。眼睛很大，黑黑的，像酒坛子深不着底。
我是照着邀酒信的地址来的，来之前，读过她的《走吧，砚台》。那本书我很喜欢，至今还记得封面的那个背影。据村民们说，砚台的祖先，以前也是酿酒的。砚台是在山外长大的，后来又回到了村子里，继承祖业煮酒为生，空闲时写写文字。期间，相继带有三个徒弟，都是女性，大徒弟比她大二十五岁，原先在广州干丝绸生意，身价已过千万，喜欢摄影。二徒弟比她小两岁，大学毕业后一个人悄悄来这儿喝酒，喜欢自然。小徒弟与她同龄，是从湖南来的，会写诗。一到冬天，酒坊就会发出邀酒信，信里夹着小徒弟的诗，配大徒弟拍的照片，酒徒们从四面八方赶来。
酒坊的侧门处架着一座木桥，两个桥墩栽在流泉的深处。黄昏的时候，砚台坐在桥板上，脚吊在桥板下荡漾着。砚台和我说着后半生的事情，头顶上远远的星光照着我们，松林里的风哗哗地响着。大徒弟正在屋里洗碗，锅碗碰得哗啦响。二徒弟出门抱着柴火进去，蹲下身子烧火。今天晚上是她煮酒，在她眼里，自己就是个天生的煮酒人。小徒弟拿着扫帚，把地上的松针扫成一堆，装在麻袋里，那是点火最好的原料。
到了六月，流泉被太阳晒蔫了，一点儿声息都没有了。这时，砚台的日子是颠倒着过的，白天睡觉，一到晚上便爬起来煮酒。酒在夜里生长得特别快。
二十年前，村子里分土地，砚台家的地分在这流泉的峭壁上，孤单的一块，离村子好几里路。地不能说不是好地，可一到春天，种子种下去，什么都长不出来。几年后，砚台一家人被迫离开了村子。等砚台回到村子时，已长成了一个大姑娘，水灵灵的，村子里再也没人认识她。她离开时只有五岁，和她一样高的松树，现在长得比山还高。
不过，这时村子里的人响应政府的号召，大多数搬迁到了山外，村子里到处是荒芜的田土。昔日的鸡鸣狗吠，也退出了乡村的舞台。所幸的是，松树常青，挑战着酒的空虚。春天来的时候，砚台把那些荒田荒地都租种起来，红薯、洋芋、茄子、辣椒、豆角和西红柿，这些蔬菜生长快，很快就挂果，每亩的收入有上千元哩。她把卖菜的钱捐给村子里一些贫困的孩子，帮他们买书包和生活用品。
到了春天，满山都是酒味，酒在春雨中孕育，伴着竹笋破土而来。酒徒就像是南归的燕子，从四面八方唧唧喳喳地赶来了。阳光把云块顶开，穿过酒坊的缝隙，照在酒坊的灶台上，发着金闪闪的光。三个女徒把日子调制在酒里，所有的光阴都入了松与酒的道行。夜半出酒的时候，我听见，呜，呜，呜哇，咕咕咚，像是繁复的水流声，咚的一下，感觉酒摇摇晃晃地坠下去，感觉声音像是从天上来。
砚台的酒不卖钱。酒徒自带下酒菜，只需讲一个故事，以故事换酒不限量的。一些酒徒没把这酒当回事儿，尽情畅饮，三杯下肚便好奇地仰头望月，卯着劲喊山，声音飘到了星星上，回音又一串串地返回来，很快就跑到了酒坊的屋顶上。晚餐后，大家神情释然，师徒四人一个说河南话，一个说湖南话，一个说四川话，砚台说江西方言，借着淡淡的月光，把白天的故事记录下来，夜晚才踏实。
小道上阵阵微风掠掠而过，空气在叶冠的扑打下，一飞缕一飘线，酒香长空，金针度日，一棵松树，几壶酒，入自然，灵魂，也入自然。砚台的心便留在那酒的长夜里，与松木一起守黑夜，守白天，守一个个日子。
嗅山间酒味，听流泉水声，人便融入到古典的情怀中。我突然领会到，松与酒之交，便是君子之交，松和酒的互文，用沉默写出了新的颜色。
酒是什么时候喝醉的，居然一点儿都不知道。我从酒中醒来时已近黄昏，酒坊非常热闹。又来了一拨人，他们端着酒杯，彼此碰撞着，给我讲种菜致富的事情，怎样种菜，怎样卖钱。今天砚台一早就上山去了，说是采摘些松花回来，碾成粉末酿酒。这便是她新取的酒名，松花泉。我还是头一回知道，松花是可以酿酒的。她笑着说，还有药用的功效。每次她都是一个人出门，狗在前面带路。谁也不知道她所去的方向，也不知道什么时候回来。
我后来还知道，砚台父母亲离开村子后在一场车祸中去世了，是一名退休的老人把她养大的，也就是她的养父。我听后根本不敢相信，我没有见到她的养父，我去时，他已去世好些年，埋葬在酒坊后山的松林中。
多少年后，砚台的小徒弟回到了湖南。在湖南常德仿造了一个酒坊。不知道什么原因，就是酿造不出原汁原味的松花泉来。
某日，我又来到了酒坊。当然，这已经是几年后了。我是来拜师学艺的，可这时酒坊已经没有了，一棵苍老的古松还立在那里。整村移民后，村里不要说酒坊，就连铁皮棚都拆除了。
再次离开村子时，已过黄昏，我隐隐约约地看见那只狗还守在酒坊的门口，不时朝天空叫着，像是在和我告别，又像是在等着酒坊的主人回来。我发现，酒的味道还在村子里，哪儿也没去。
（有删改）
10. 第二段对酒坊环境的描写有何作用？
11. 简要分析砚台这一人物形象的特点。
12. 品析下列句子中的加点词语。
（1）所幸的是，松树常青，挑战着酒的空虚。
（2）松和酒 互文，用沉默写出了新的颜色。
13. 探究“酒坊”在全文中的作用。
三、古诗文阅读（共40分）
（一）（20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
知音
[梁]刘勰
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思①论才，亦深排孔璋，敬礼②请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴：意亦见矣。故魏文称：“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿③唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也。酱瓿之议，岂多叹哉！
夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁日易分？
夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变：所谓“东向而望，不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍④。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售此庄周所以笑折扬宋玉所以伤白雪也昔屈平有言文质疏内众不知余之异采见异唯知音耳。扬雄自称：“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。
（选自《文心雕龙》）
【注】①陈思：即曹植，他封陈王，溢号“思”。②敬礼：汉代作家丁廙的字。
③君卿：汉代辩士楼护的字。④畎浍（quǎn kuài）：田间的水沟。
14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）
A. 方之于田巴               方：比作
B  形器易征                 征：验证
C. 慷慨者逆声而击节         逆：迎
D. 酌沧波以喻畎浍           喻：形容
15. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（   ）
A. 乃称“史迁著书，谘东方朔”        今少卿乃教以推贤进士
B  夫麟凤与麏雉悬绝                   外与天际，四望如一
C. 则优劣见矣                         北虽貌敬，实则愤怒
D. 其垂意焉                           焉用亡郑以陪邻
16. 下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（   ）
A. “知音”，本指懂得音乐。《知音》的篇名就是借此来比喻文学批评者善于辨别文学作品；同时也表示，真要如“知音”者那样做好文学评论是不容易的。
B. 作者认为，文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，鉴赏者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章。
C. 作者认为，考查作品的思想情感，要从作品的体裁、遣词造句、对前人的继承与自己的创新、表现的不同手法、用典的意义以及面对的读者群六个方面去观察。
D. 作者认为，只要看出了作品的深意，就必能在欣赏杰作时获得内心的享受。好像春天登台可以使众人心情舒畅，音乐与美味可以留住过客一样。
17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。
深 废 浅 售 此 庄 周 所 以 笑 折 扬 宋 玉 所 以 伤 白 雪 也 昔 屈 平 有 言 文 质 疏 内 众 不 知 余 之 异 采 见 异 唯 知 音 耳
18. 把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也。
（2）夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
（二）（8分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
贺新郎•梦冷黄金屋
[南宋]蒋捷①
梦冷黄金屋②。叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。正过雨，荆桃如菽。此恨难平君知否？似琼台，涌起弹棋局。消瘦影，嫌明烛。
鸳楼碎泻东西玉。问芳踪，何时再展？翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人，解听开元曲③。空掩袖，倚寒竹。
【注】①蒋捷：南宋词人，南宋覆灭，隐居不仕。②黄金屋：汉武帝年少时，长公主想把女儿阿娇许给他，汉武帝说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”③开元曲：唐开元盛世的歌曲。
19. 按字数划分，这首词属于___________；主要抒发了___________（情感）。
20. 从风格来看，这是一首典型 婉约之作，请具体说明其婉曲处。
（三）（6分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“乡原，德之贼也，”（《论语•阳货》）
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语•里仁》）
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《论语•里仁》）
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，悉居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而室者。”（《论语•阳货》）
21. “称人之恶者”是指___________的人；“居下流而讪上者”是指___________的人。
22. 近日，习总书记在中青年干部培训班开班式上指出：“‘好好先生’并不是真正的好人。”结合材料，谈谈你对这句话的理解。
（四）古诗文默写。（6分）
23. 补写下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）___________，___________。仁以为己任，不亦重乎？（《论语》）
（2）元嘉草草，___________，___________。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，___________，___________。（张溥《五人墓碑记》）
（4）淇则有岸，___________。总角之宴，___________。（《诗经•氓》）
（5）江畔何人初见月？___________？___________，江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）
四、作文（60分）
24. 阅读下面的文字，根据要求作文。
表达赞美总是“YYDS”，好看的舞台一律叫“炸”，棋逢对手的高水平竞争都称之为“神仙打架”……当我们打开社交网站，放眼望去都是类似的流行语表达。网络流行语的广泛使用，有人认为它拉近了人的距离，让沟通更直接；也有人认为，它弱化了文字的深度，让表达更肤浅，甚至会让人出现“文字失语”。
对此，你有怎样的思考和体验？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。



 




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