《登快阁》名师出题


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第26课《登快阁》一、基础知识1．按要求填空。（1）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句：“_______________，_______________。”（2）黄庭坚在《登快阁》中描绘自己初登快阁亭时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“_______________，_______________。”（3
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第26课《登快阁》
一、基础知识
1．按要求填空。
（1）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句：“_______________，_______________。”
（2）黄庭坚在《登快阁》中描绘自己初登快阁亭时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“_______________，_______________。”
（3）《登快阁》中“_______________，_______________”透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。
2．下列各项文学知识表述中有误的是（   ）
A．《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。 
B．《史记》与《汉书》虽都是纪传体，但二者在体裁上也有差异，《史记》是“通史”，而《汉书》是“断代史”。
C．鲁迅先生一生著述甚丰，他的小说作品相对集中地收集在《呐喊》《彷徨》和《故事新编》三册之中。
D．词牌是我们辨认词的格式、音韵、节奏的重要依据，词牌与词的内容往往并不相关，如“桂枝香”“登快阁”“望海潮”都是如此。
3．我国有“四大文化名楼”，下列对联与名楼对应的一项是（     ）
①祢衡洲上千年恨，崔浩楼头一首诗。
②高楼出云千里目，黄河入海一蓑翁。
③放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
④我辈复登临，目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中。
A．①鹳雀楼      ②岳阳楼      ③黄鹤楼      ④滕王阁
B．①滕王阁      ②黄鹤楼      ③鹳雀楼      ④岳阳楼
C．①黄鹤楼      ②鹳雀楼      ③岳阳楼      ④滕王阁
D．①岳阳楼      ②鹳雀楼      ③滕王阁      ④黄鹤楼
4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（       ）
①清代曹雪芹说他的《红楼梦》：“满纸荒唐言，把辛酸泪。都云怍者痴，谁解其中味!”
②此后，诗人杜甫也叹息“百年歌肉苦，未见有知音”。
③宋代的黄庭坚则慨叹“世上岂无千里马，人中难得九方皋”。
④东汉诗人曾悲叹“不惜歌者苦，但伤知荇稀”，说出了没有知音的苦闷。
⑤他们都异口同声地焦急地召唤着“知音”，希望自己的作品能得到人们的赏识。
A．④③②①⑤ B．④②③①⑤ C．⑤④②③① D．⑤④③②①
二、基础阅读
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
5．下列对《登快阁》中诗句的理解，不正确的一项是
A．首联写了作者公务之暇登快阁眺望。 “痴儿”是作者的自嘲，但显示出一种兀傲的神情。“倚”字用得好，含有倚阁及赏晚晴两重意思。
B．颔联描写出自己登快阁后的所见。这一联描写了“落木”、“千山”、“天”、“江”和“月”等景物，气象阔远，寄托了作者对官场生活的厌恶和对大自然的向往。
C．尾联不说自己“想弃官归隐”，而是用了“归船”、“长笛”、“白鸥”等词语，这是将“想弃官归隐”这种抽象的思想感情用形象的东西表达出来，增加了诗歌的形象之美。
D．诗人在结尾处为排遣烦忧的“归船”、“白鸥”之想不但呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”，而且意味隽永，让人想象无穷。
6．分析诗歌颈联运用典故的作用。
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
次韵黄斌老所画横竹①
黄庭坚
酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。
卧龙偃蹇雷不惊，公与此君俱忘形。
晴窗影落石泓②处，松煤浅染饱霜兔③。
中安三石使屈蟠，亦恐形全便飞去。
注释：①黄庭坚贬戎州时，与黄斌老交往。黄斌老善画竹，画了一幅横竹送黄庭坚，黄庭坚因而作了此诗。②石泓：石砚。③霜兔：用兔毫制成的笔。
7．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）
A．诗的第一句写出黄斌老画竹的心情，同时又是诗人以此自道郁愤不满之情。
B．黄庭坚作诗善炼句，“卧龙偃蹇雷不惊”一句，表现了横竹苍劲挺拔、处变不惊，传神逼真，也是黄斌老个人品格的写照。
C．第三联宕开一笔，由眼前之竹想象斌老作竹之景，虚实相生。
D．尾联运用比喻、夸张的手法，表现斌老之竹的夭矫、灵气，颇具栩栩如生之感。
8．诗人是怎样表现黄斌老画竹独具一格的风格特点的？请简要分析。
三、提升阅读
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【文段一】
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九江》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
（节选自林庚《说“木叶”》）
【文段二】
语言是意象的物质外壳。在诗人的构思过程中，意象浮现于诗人的脑海里，由模糊渐渐趋向明晰，由飘忽渐渐趋向定型，同时借着词藻固定下来。而读者在欣赏诗歌的时候，则运用自己的艺术联想和想象，把这些词藻还原为一个个生动的意象，进而体会诗人的思想感情。在创作和欣赏的过程中，词藻和意象，一表一里，共同担负着交流思想感情的任务。
意象多半附着在词或词组上。一句诗可以有两个或两个以上的意象，如：“孤舟——蓑笠翁”“云破——月来——花弄影”“风急——天高——猿啸哀”“楼船——夜雪——瓜洲渡，铁马——秋风——大散关”。也有一句诗只包含一个意象的，如：“北斗七星高”“楼上晴天碧四垂”。意象有描写性的，或称之为静态的，如“孤舟”“蓑笠翁”；也有叙述性的，或称之为动态的，如“云破”“月来”“花弄影”。意象有比喻性的，如“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”也有象征性的，如《离骚》中的香草、美人。
一个意象不止有一个相应的词语，诗人不仅追求新的意象，也追求新的词藻。“东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。”用“白骑少年”四字写思妇心中的游子，增强了游子给人的美感。词藻新，意象也新。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”以“红泥小火炉”入诗，词藻意象都新。
诗的意象和与之相适应的词藻都具有个性特点，可以体现诗人的风格。一个诗人有没有独特的风格，在一定程度上即取决于是否建立了他个人的意象群。屈原的风格与他诗中的香草、美人，以及众多取自神话的意象有很大关系。李白的风格，与他诗中的大鹏、黄河、明月、剑、侠，以及许多想像、夸张的意象是分不开的。杜甫的风格，与他诗中一系列带有沉郁情调的意象联系在一起。李贺的风格，与他诗中那些光怪陆离、幽僻冷峭的意象密不可分。各不相同的意象和词藻，体现出各不相同的风格。它们虽然只是构成诗歌的砖瓦木石，但不同的建筑材料正可以体现不同的建筑风格。意象和词藻还具有时代特点。同一个时代的诗人，由于大的生活环境相同，由于思想上和创作上相互的影响和交流，总有那个时代惯用的一些意象和词藻。时代改变了，又会有新的创造出来。这是不难理解的。
（节选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）
9．对文段一表达的中心意思概括最准确的一项是（     ）
A．我国古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，但很少用“树叶”。
B．我国古代诗歌中大量的用“木叶”，又发展到用“落木”。
C．洗练并不能作为“叶”字独用的理由。
D．中国诗歌的语言丰富多彩，“木叶”是其中的小小一例。
10．根据文段二的内容，给其拟一个合适的标题。（不超过8个字）
11．运用文段一和文段二中的相关知识，鉴赏下面这首诗颈联中的意象。
江汉
[唐]杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
四、语言表达
12．阅读下面的材料，按要求作答。
唐代韩愈提倡“词必己出”“陈言务去”，为汉语贡献了如“蝇营狗苟”“同工异曲”“俱收并蓄”“落井下石”等生动的成语。宋代江西诗派的黄庭坚在《答洪驹父书》中说：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”
分析材料，请说说关于文学的创作韩愈和黄庭坚分别提倡怎样的观点？
韩愈提倡：
黄庭坚提倡：
 
参考答案：
1．     落木千山天远大     澄江一道月分明     落木千山天远大     澄江一道月分明     痴儿了却公家事     快阁东西倚晚晴
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：澄、痴、倚。
2．D
【解析】
【详解】
本题考查对文学常识的记忆能力。解答这类题目，考生在平时就要对一些经典文学常识知识做好积累，如文学体裁、代表人物、作家作品、情节内容、思想主旨等。只有平时积累得丰富，识记得准确，考试时才能得心应手地准确答题。
D项，“登快阁”不是词牌名，是北宋文学家黄庭坚写的七律诗。
故选D。
【点睛】
本题考查了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。
3．C
【解析】
【详解】
试题分析：
此题考查准确把握诗歌词句含义和文化常识的能力。解答此题要从整体上把握诗歌的内涵，然后具体分析词句，运用联想加以确定。
句由“崔浩楼头一首诗”提示可知《登黄鹤楼》，故是黄鹤楼；
②句由“黄河入海”可知是鹳雀楼，因为鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸；
③由“云梦”想到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”即联想到岳阳楼；
④由“水天一色”想到“秋水共长天一色”，即《滕王阁序》 ，得出滕王阁。
故选C。
4．B
【解析】
【详解】
此题考查学生的句子排序能力。解答此类题，要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力， 通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。
本题：
通读整个语段，它是分总结构：
④句借用一句诗表达了一个中心意思，体现了知音的重要，可作为第一句；
②由“此后”和“也”辨析与上衔接最紧密为第二句； 
③“更”字体现了语意的进一层，体现了觅知音的“迫切”可作为第三句；
读①句可知语气一转，另举事例，可作为第四句； 
⑤是总结句，然后通过读来确认。
由上分析可排序为：④②③①⑤。
答案B。
5．B
6．颈联中前一句用伯牙、子期知音的典故，后句用阮籍青白眼典故。青眼看人表示对人的喜爱或重视、尊重。因为知音不在，便弄断琴弦，不再弹奏，只有看到美酒，眼中才流露出喜色。诗人无可奈何、孤独无聊，只能用清樽美酒聊以解忧，获得一丝慰藉。
【解析】
5．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“寄托了作者对官场生活的厌恶”错误。“落木千山天远大，澄江一道月分明”，远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明对照。句中并未抒发对官场的厌恶之情。故选B。
6．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题主要考查用典的作用。需要理解典故的意思，古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：委婉含蓄，避免平直；品评历史，借古论今；抒情言志，表明心迹；引发联想，创新意境；简洁精练，内涵丰富等。五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事；后句用阮籍青白眼事。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处“横“字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
【点睛】
以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！
7．C
8．（1）“公与此君俱忘形”，斌老画竹时把自己的品格、精神全都灌注渗透在他所画的竹上，与竹融化为一。他的胸襟阔大、处变不惊，所画之竹具有了苍劲挺拔的姿态。
（2）“晴天的窗影落在砚池里，松烟墨浅染蘸饱了霜兔。”用斌老作画时静谧、雅致的场景，烘托出斌老画竹出凡脱俗、优雅从容的特点。
（3）“吐”字写出了黄斌老画竹动作熟练，一气呵成；“峥嵘”写出所画之竹不同凡响。“亦恐形全便飞去”用夸张手法表现所画之竹栩栩如生，突显斌老画技高超。
【解析】
【详解】
（1）本题考查鉴赏文学作品的思想内容和表达技巧的能力。
C项中，第三联两句是叙斌老作画的情景，石松即石砚，在明朗的窗下，斌老用兔毫笔饱蘸松烟墨，画出了这幅优雅的横竹图。由注释一得知，这本来就是眼前之景，没有想象的虚景。“虚实相生”的说法错误。
故选C。
（2）本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。
首联和颔联，诗人写到“酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。卧龙偃蹇雷不惊，公与此君俱忘形”，黄斌老作画之时心中抑郁不能平，借酒来浇灌心中不平，古有怒“画竹”的说法。此时的作者被贬戎州，这句诗既是黄斌老的不平，也是作者被贬的郁闷不满心情的写照。所以“画由心生”，诗人表现黄斌老画竹的独具一格，正是把人与竹的傲岸品质和愤怒结合在一起，使竹子有了人的精神。颔联也用双关，既歌颂了斌老艺术胸襟的阔大，也透露出了作者自己的创作思想和他的人品，竹不为雷霆所惊，正如他们处变不惊。
颈联叙斌老作画的情景，石松即石砚，在明朗的窗下，斌老用兔毫笔饱蘸松烟墨，画出了这幅优雅的横竹图。这是场景描写，这一场景安静优雅，可以烘托人物画竹时的高雅形象。
尾联写除画了横竹之外，还画了几块石头，让竹子盘根于其上，像这样处理，是考虑到竹子像龙一样矫健、灵气，如果没有几块石头，把这些像龙一样的竹子蟠曲起来，它会像张僧繇画的龙一样，有朝一日把眼点了，就会乘雷霆破壁飞去。这样便歌颂了斌老画技的高超。这是用了夸张的手法，对黄斌老的画技给予了高度的赞美，认为他所画之竹充满灵气，活灵活现。
古人多以龙比况竹子，这是用了费长房的故事，见《神仙传•壶公》，壶公以竹杖使费长房骑之到家，后弃于山坡上，竹杖化为青龙。章惇诗：“种竹期龙至，栽桐待凤来。”黄庭坚咏竹多爱用此典故，如《从斌老乞苦笋》：“南园苦笋味胜肉，箨龙称冤莫采录。”《和师厚栽竹》：“葛化龙陂去，风吹阿阁鸣。”用卧龙去描写横竹是最恰当不过的。所以用典、比喻也是重要的手法。 
9．B
10．意象和词藻的关系
11．这句诗中主要有“落日”与“秋风”两个意象。“落日”“秋风”意境雄壮开阔，体现了诗人的壮心不已的心态和积极用世的精神。
【解析】
【分析】
9．
本题考查考生对文本内容的理解和概括能力。
本段文字是写我国古代诗歌对“叶”运用的发展过程。根据文本“诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过‘木叶’来写出流传人口的名句”可知，我国古代诗歌中大量的用“木叶”，又根据文本“这里我们乃可以看到‘落木’一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已”可知，后来又发展到用“落木”。
故选B。
10．
本题考查考生拟写标题的能力。
文段二一共分成四段，根据文本“在创作和欣赏的过程中，词藻和意象，一表一里，共同担负着交流思想感情的任务”可知，第一段从总体上交代了意象和词藻的关系；第二段文字主要论述了“意象多半附着在词或词组上”；第三段文字论述“一个意象不止有一个相应的词语，诗人不仅追求新的意象，也追求新的词藻”；第四段文字论述“诗的意象和与之相适应的词藻都具有个性特点，可以体现诗人的风格”；由此可见，整段文字主要是围绕“意象和词藻的关系”展开，故题目可以拟定为“意象和词藻的关系”。
11．
本题考查考生鉴赏诗歌意象的能力。
这句诗中主要有“落日”与“秋风”两个意象。“落日”：由上联的“永夜”“孤月”可知这里不是实景，而是比喻人生暮年。“秋风”是实写，身处江汉，面对瑟瑟秋风；也可以理解为人生中遭遇到的种种挫折。这两个意象相对，诗人却没有感伤，反倒产生了“心犹壮”“病欲苏”的感觉。这就充分表现了诗人壮心不已的心态和积极用世的精神，显示了杜甫与众不同的伟大而坚强的品格。
12．韩愈提倡文学的创新，而黄庭坚提倡文学的模仿和借鉴。
【解析】
【详解】
本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。
由材料可知，韩愈提出“词必己出、陈言务去”。“词必己出”意思是文词都是自己创造出来的，不去剽窃抄袭。“陈言务去”意思是陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。由以上分析可知，韩愈提倡文学的创新。
由材料可知，黄庭坚在《答洪驹父书》中说：“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”意思是写文章时借鉴古人的话也可以达到化腐朽为神奇般的效果。所以，黄庭坚提倡文学的模仿和借鉴。

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