2022届高考语文一轮复习：古代诗词鉴赏山水田园诗适应性专练 -- 统编版高三总复习

2022届高考语文一轮复习：古代诗词鉴赏山水田园诗适应性专练

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2022届高考语文一轮复习：古代诗词鉴赏山水田园诗适应性专练(高三总复习统编版)

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2022届高考考点：高考山水田园诗解析与强化专练考点：1.陶渊明《归园田居（其一）》与《归园田居（其三）》2.白居易《闲居春尽》3.张志和《渔父》4.[宋]张耒《感春十三首（其一）》与《感春十三首（其八）》5.[宋]黄庭坚《菩萨蛮•半烟半雨溪桥畔》6.王维《过感化寺昙兴上人山院》【考点解读】一、山水田园诗山水诗，是

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2022届高考考点：高考山水田园诗解析与强化专练
考点：
1.陶渊明《归园田居（其一）》与《归园田居（其三）》
2.白居易《闲居春尽》
3.张志和《渔父》
4.[宋]张耒《感春十三首（其一）》与《感春十三首（其八）》
5.[宋]黄庭坚《菩萨蛮•半烟半雨溪桥畔》
6.王维《过感化寺昙兴上人山院》

【考点解读】
一、山水田园诗
山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；田园诗，是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。我国山水田园诗源远流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。陶渊明是田园诗的开创者，谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要诗人有王维、孟浩然、储光羲、常建等。盛唐时代是我国山水田园诗的繁荣时期。
常见
意象溪水、山石、松林、野老、柴门、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。
常见
情感 ①寄情山水，赞美山河，热爱自然。②借凄风苦雨，表达对自由的向往及厌倦官场的超脱之情。③憎恶黑暗，寄托恬淡静雅的隐逸之乐。④以恬淡之心抒写山水清幽，表达闲适淡泊、悠然自得之情。⑤表达对现实的不满和怀才不遇的苦闷。
常用
技法 (1)比喻、拟人、夸张、对比等修辞手法的运用。
(2)写景的表现手法有：①白描与工笔；②观察角度高、低、俯、仰的变化与远近高低的顺序；③光、影、色彩的渲染，视觉、听觉、嗅觉、触觉的运用；④虚实结合(眼前之景与想象之景)；⑤动静结合(以动衬静、化动为静与化静为动)。
(3)常用的抒情方法：①借景抒情，融情入景；②乐景衬哀情(反衬)。
语言
特点描写见长、质朴自然、清新洗练、绚丽、浅显、明快、清新、简练生动、简洁淡雅等。

【考题对接】
一、陶渊明《归园田居（其一）》与《归园田居（其三）》
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
1．关于诗句的理解，不正确的一项是（）
A．“少无适俗韵”句中的“俗”指世俗风尚，就读书人来说，“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争。
B．“尘网”“樊笼”都比喻使人受拘束的尘世。用这种比喻，表示诗人已看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场的极大厌弃。
C．“带月荷锄归”，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
D．“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。

2．知乎上有网友说：陶渊明的弃官归隐是一种逃避现实的行为。你同意这种看法吗？请结合对两首诗的理解，给该网友写一个60字左右的回复，阐明你对陶渊明弃官归隐的观点。








一、陶渊明《归园田居（其一）》与《归园田居（其三）》【答案】
1．D【解析】D项，“采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的”分析错误。态度相反，“采菊东篱下，悠然见南山”可见应该是漫不经心；而“晨兴理荒秽，带月荷锄归”则可见，种豆是非常认真的。
2．可支持，可反对。观点明确，理由充分，能自圆其说即可。示例：
（1）从其一可以看出，陶渊明对当时黑暗的现实社会极为不满，甚至完全绝望后的一种反抗形式。（2）从其三可以看出，归隐后的劳作是十分辛苦的，陶渊明关注劳动生活，并没有逃避现实。（3）弃官归隐是陶渊明捍卫人格、不与人同流合污、保持自己高洁情操的较好的办法。（4）隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。（5）这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。他们不能改变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。
【解析】本题的解答，可支持，可反对。观点明确，理由充分，能自圆其说即可。如支持，可结合时代背景，指出陶渊明这么做实际上只是独善其身；如反对，可认为陶渊明固然有逃避官场之意，但绝无“逃避现实”之意，因为他在农事上劳作十分认真，而官场黑暗，即使不逃避，也不能有所作为。
【注释】陶渊明《归园田居（其一）》
少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：气质、情致。
丘山：指山林。
尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
羁（ji）鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。
野：一作“亩”。际：间。
守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅：宅地方圆。
荫（yìn）：荫蔽。
罗：罗列。
暧暧（ài）：迷蒙隐约的样子。
依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
颠：顶端。
户庭：门户庭院。
尘杂：尘俗杂事。
虚室：空室。
余闲：闲暇。
樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
返自然：指归耕园田。
【译文】陶渊明《归园田居（其一）》
年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【赏析】陶渊明《归园田居（其一）》
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
　　“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
　　“误落尘网中，一去三十年。”尘网：尘世的罗网。“三十年”应该是“十三年”，他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。这两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。
　　起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。“适俗韵”无非是指逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共同之处，所以“爱丘山”。前两句表现了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是人生常不得已，作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书，欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违背自己的本性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”羁鸟：被束缚的鸟。池鱼：水池里养的鱼。故渊：指鱼儿原先生活的水潭。这两句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
　　“开荒南野际，守拙归田园。”际：间。拙：笨拙。自谦之词，与世俗的机巧相对而言。这两句是说，到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
　　这四句是两种生活之间的过渡，前两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗的句式，便强化了厌倦旧生活，向往新生活的情绪；再从这里转接下文，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。
　　“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
　　“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
　　“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
　　这八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。
　　“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
　　“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
　　这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
【注释】陶渊明《归园田居（其三）》
南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
狭：狭窄。
草木长：草木生长得茂盛。
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打湿。
足：值得。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。
【译文】陶渊明《归园田居（其三）》
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
【赏析】陶渊明《归园田居（其三）》
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
　　本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
　　“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》(一)中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
　　后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
　　“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”
　　“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
　　陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

二、白居易《闲居春尽》
闲居春尽
白居易
闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁因暮雨留教住，春被残莺唤遣归。
揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。
【注释】诗人白居易晚年隐居洛阳时所作。生衣：绢制的夏衣。
1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A．首句中“闲”字，不仅表现了诗人心中那份恬静闲适，而且呼应了诗歌的标题。
B．“老身慵出客来稀”写诗人年事已高，没有客人来访，描写出诗人老年孤苦无依的情景。
C．颔联“暮雨”一词营造出凄凉的情境，“留教住”流露出诗人落寞、惆怅的情绪。
D．尾联运用了拟人等修辞，以“冬裘”“夏葛”相更换写出时节更替，“似飞”则写出年老更觉光阴飞逝的心态。
2．“揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣”两句颇有生活情趣，请作简要赏析。




二、白居易《闲居春尽》【答案】
1．B【解析】B.“孤苦无依”错误，由“闲泊”句可知诗人“闲适”“悠闲”，“客来稀”并非“孤苦无依”。
2．“揭瓮偷尝新熟酒”写诗人在家中瞒着家人，偷偷品尝新出的米酒，一个“偷”字生动地描写了诗人偷饮酒的憨态可掬的情状；“开箱试着旧生衣”，打开箱子，试穿去年的夏衣，一个“试”字，写出诗人那种闲寂中带点无聊的情态。作者通过这一生活情节的刻画表达出了隐居生活的闲适。
【解析】“揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣”是说诗人揭开酒瓮偷偷品尝刚出的米酒，打开衣箱试穿去年的衣服。
然后结合手法或字词分析效果。
这两句是人的行为，“揭”“偷尝”“开”“试着”都是人的行为，属于动作描写，“偷尝”可以想见诗人瞒着家人偷偷打开酒瓮饮酒的情态，“试着”也是人的动作行为，结合诗歌的题目“闲居”可知，诗人此时处于闲居状态，“闲”到打开衣箱试穿去年衣服。
最后分析这两句的表达效果。
这两句都是对诗人日常生活情态的描写，诗人悠闲的行为展现出对这种生活的喜爱。

三、张志和《渔父》
渔父
张志和
八月九月芦花飞，南谿①老人重钓②归。
秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。
却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。
翻③嫌四皓④曾多事，出为储皇定是非。
【注释】①谿（xī）：同“溪”。②重（zhòng）钓：深水中钓鱼。③翻：反而。④四皓：指秦末的四位隐士，曾帮助汉太子刘盈保住太子位。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A．诗歌颔联的“依依”一词，用拟人手法写出了白云飘飘、水天相映的美景。
B．全诗写景以动写静，色彩清幽，和诗人所要表达的人生追求完美地融合在一起。
C．诗歌所写的是秋季雨后的美丽而又宁静的景色：芦花飘飞，青山滴翠，白云悠然。
D．尾联议论，运用典故，表明自己决不学“四皓”，要做真正隐士的人生志趣。
2．首联的“归”字总领以下三联，请结合诗句分析。




三、张志和《渔父》【答案】
1．C【解析】C. “诗歌所写的是秋季雨后的美丽而又宁静的景色”表述有误。诗歌中“滴”字是说青翠欲滴，不是指雨滴，所以并非雨后景色。
2．①颔联用描写手法写归家途中所见。②颈联用记叙手法写回家途中所做。③尾联用议论手法写回家途中所思。
【解析】首联写的是余晖划舟而归，后面三联依次写的是归家途中所见、所做、所思。
先看诗歌首联：“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”两句是说秋高气爽，扁舟垂纶的的老渔父伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
再看诗歌颔联：“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”是说临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣。这是归家途中所见。
再看诗歌颈联：“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老渔父正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。这是归家途中所做。
最后尾句“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为“四皓”未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。这是归家途中所思。
【注释】
谿（ xī ）：同“溪”。重（zhòng）钓：深水中钓鱼。
槛：轩廊临水的栏干。依依，隐约貌。
鹤发：鹤的羽毛白色，喻老人白发。
斜晖（huī）：同“斜辉”，指傍晚西斜的阳光。
翻：反而。四皓：秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，隐于商山，年皆八十余，时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至，吕氏用张良策，令太子卑词安车，捐此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，清除了改立太子的意图。
储皇：即储君皇太子。
【译文】
八九月芦花满天纷飞，深水中垂钓的老人伴着夕阳余晖归去。
秋天的山，满眼都是浓浓的翠绿，云层下野艇靠着栏杆隐约可见。
拿着鱼竿寻找着小路，对着斜阳悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发。
反而是商山四皓多管闲事，为皇太子定夺是非正误。
【赏析】
本首诗是诗人《渔父歌》五首的姊妹篇，作者以“南溪老人”来比喻自己，通过写渔父的悠闲垂钓的生活，来暗喻作者自己此时的闲隐生活。此诗表达出作者淡泊、澄洁的高远情志。
　　“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”两句是说秋高气爽，扁舟垂纶的的老渔父伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
　　“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”是说临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
　　“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老渔父正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。
　　“闲梳鹤发对斜晖”则是完美地传递出老渔父自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味，不妨看作是一条自然出世的桃源路。
　　尾句“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
　　《渔父》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢•渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“渔父”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。

四、[宋]张耒《感春十三首（其一）》与《感春十三首（其八）》
感春十三首（其一）
[宋]张耒①
春郊草木明，秀色如可揽。
雨余尘埃少，信马不知远。
黄乱高柳轻，绿铺新麦短。
南山逼人来，涨洛清漫漫。
人家寒食近，桃李暖将绽。
年丰妇子乐，日出牛羊散。
携酒莫辞贫，东风花欲烂。
感春十三首（其八）
[宋]张耒
浮云起南山，冉冉朝复雨。
苍鸠鸣竹间，两两自相语。②
老农城中归，沽酒饮其妇。
共言今年麦，新绿已映土。
去年一尺雪，新泽至已屡。
丰年坐可待，春服行欲补。
【注释】①此两首诗是张耒早年任寿安（在今河南宜阳县境）县尉时所写。②鸣鸠唤妇的俗语起兴。
1．下列对这两首诗的理解与赏析

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