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统编版高二语文选择性必修中册《屈原列传》理解性默写

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统编版高二语文选择性必修中册《屈原列传》理解性默写(高二选择性必修中统编版)

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1.屈原引发忧思创作的《离骚》是痛心于朝内政治黑暗的四个方面是：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也2. 在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗

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1.屈原引发忧思创作的《离骚》是痛心于朝内政治黑暗的四个方面是：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
2. 在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3. 在《屈原列传》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑,忠而被谤”。
4. 在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
5. 一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述:故劳苦倦极,未尝不呼天也。
6. 在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。
7. 在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武”这三方面。
8. 在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字练、用辞精到的两句是:其文约,其辞微。
9. 在《屈原列传节选》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
10. 我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:其志洁,故其称物芳。
11. 在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是:推此志也,虽与日月争光可也。
12.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的的句子是:明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
13.《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志“推此志也,虽与日月争光可也”。
14.《屈原列传》中,表现屈原人格与文风一致的句子是：其志洁,故其称物芳；其行廉，故死而不容。
15.《屈原列传》中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。
16.《屈原列传》中,作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
17.《屈原列传》中，屈原“穷”的原因是：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之。
18.《屈原列传》中，屈原“怨”的缘由是：信而见疑,忠而被谤。
19.《屈原列传》中，介绍《离骚》的内容是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

20《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是：其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
21.《屈原列传》中，指出人在困苦疲倦、内心悲痛之时，常常会呼唤本源的句子是：故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
22.《屈原列传》中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。
23.《屈原列传》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：谗人间之，可谓穷矣。
24.《屈原列传》中，指出《离骚》从上古开始讲述明君治国的例子，用来告诫当世之君的句子是：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
25.《屈原列传》中，用比喻句强调屈原自动远离污垢、不沾染污浊的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
26.《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
27.《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是：邪曲之害公也，方正之不容也。
28.《屈原列传》中，总结《离骚》的文风特点是：其文约，其辞微。
29. 司马迁在《屈原列传》中概述《离骚》一文透彻阐述了其理论内容的句子是：“明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。”
   30. 在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱  。”

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