高中语文新教材选择性必修中册《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》基础作业


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2021届部编人教版选择性必修中册*修辞立其诚　*怜悯是人的天性一、基础素养巩固1.下列各组词语中，字形与加点字的注音全都正确的一组是(　　)A.数载(zài)　　　　　 悼念(dào)切磋(cuō) 哗众取宠B.訾毁(zǐ) 造诣(yì)弭谤(mǐ) 感同身受C.肄业(yì) 裨将(ì)会晤(wù) 明目张胆D.诅咒(zǔ) 商榷(què)诽谤(àng) 浑为一
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2021届部编人教版选择性必修中册
*修辞立其诚　*怜悯是人的天性
 一、基础素养巩固
1.下列各组词语中，字形与加点字的注音全都正确的一组是(　　)
A.数载(zài)　　　　　 悼念(dào)
  切磋(cuō)   哗众取宠
B.訾毁(zǐ)   造诣(yì)
  弭谤(mǐ)   感同身受
C.肄业(yì)   裨将(bì)
  会晤(wù)   明目张胆
D.诅咒(zǔ)   商榷(què)
  诽谤(bàng)   浑为一谈
2.下列各句中标点符号的用法，不正确的一项是(　　)
A.“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致、二是言行一致、三是表里一致。
B.人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？
C.怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。
D.浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。
阅读下面的文字，完成3～5题。
与前面两种一文一武、亦静亦动的方式不同，在文艺复兴之后，还有一些文人向儿童投去了更为温和的目光。卢梭当然是一个典型。他所倡导的自然主义式的儿童教育，(　　　　)。成人不再仅仅执迷于展现自己在智力、体力、权力方面的至高无上的优越感，而是开始将孩子作为自己的朋友，开始倾听孩子的声音。成人和孩子，似乎终于成为平等对话的伙伴。除了《爱弥儿》这本________的名作之外，其实卢梭的另一本书《植物学通信》更富有童心和童趣，字里行间所流露出来的纯真质朴的感情甚至令它超越了时下绝大多数忸怩作态的所谓“童书”。读着读着，一幅________的画面就清晰浮现出来：卢梭正拉着表妹的小手，跟她一起穿行、徜徉于________的植物世界，仔细辨认花朵和茎叶的形与色。读着读着，似乎两个人的角色正在发生逆转：这个美好的、未受人间污染的自然世界，不正酷似儿童那________的心灵世界吗？当我们引领着孩子去探索自然的时候，是不是同时也正在唤醒了自己内心深处那段久已逝去的童年呢？西语之中，自然与本性皆为“nature”，这也并非偶然。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)
A.似乎让孩子面对成人时的立场终于开始发生了逆转
B.似乎让成人在创作包含童趣的书时，有了不同的立场
C.似乎让人体会到成人面对孩子的立场终于开始发生了逆转
D.似乎让人体会到孩子在面对成人时有了不同的立场
4.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)
A.脍炙人口　　绘声绘色　　琳琅满目　　一尘不染
B.喜闻乐见　　绘声绘色　　丰富多彩　　冰清玉洁
C.脍炙人口　　栩栩如生　　丰富多彩　　一尘不染
D.喜闻乐见　　栩栩如生　　琳琅满目　　冰清玉洁
5.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A.是不是同时也正在唤醒了自己内心深处那段久已逝去的童年记忆呢？
B.是不是同时也正在唤醒自己内心深处那段久已逝去的童年记忆呢？
C.是不是同时也正在唤醒自己内心深处那段久已逝去的童年呢？
D.是不是同时也唤醒了自己内心深处那段久已逝去的童年呢？
二、能力素养提升
(一)课内阅读(
阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一
“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。(在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。)
“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
材料二
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
材料三
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.第一则材料提出问题：什么是“立其诚”。并从三个不同的角度交代其内涵。
B.“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”是对第一则材料的小结。
C.如何才能做到“立其诚”？端正学风、说真话，这是作者指出的两个办法。
D.一、三则材料围绕“立其诚”展开，第二则材料阐述了认识事物的方法，该材料与“立其诚”相去甚远。
7.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.作者认为“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则。
B.“诚”是中国道家追求的境界，现代人们称之为“真”。
C.人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。
D.把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。
8.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　)
A.不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。——列宁
B.如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼•罗兰
C.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
D.只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东
9.材料一在论证上有什么特点？请作分析。
10.“修辞立其诚”，请结合你的理解，给当下浮躁的媒体提出几条意见。
(二)课外阅读
阅读下面的文字，完成11～15题。
材料一
与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。
更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。
    网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。
不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。
邵燕君等人在《中国网络文学二十年•典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位经典作家的作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。
然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。
(摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：
一场文学之间的角力》，新华网)
材料二
一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。
艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。现实生活中情感体验、获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉、情绪与情感体验活动。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈，受众体验就越好。
 大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉、情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。
正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉、情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。
(摘编自《不断顺应人类对情感体验的新需求》，《光明日报》)
材料三
如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。
虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。有些影视导演就曾直言，现在许多改编自高点击率网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。正如尼尔•波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”，其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
此外，在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。当前，在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已摆脱文学自身的局限。这说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。
不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。
(摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》，《光明日报》)
11.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A.网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。
B.当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。
C.材料一的“这类‘爽文’永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。
D.大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。
12.根据材料，下列说法不正确的一项是(　　)
A.网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。
B.邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。
C.网络文学的内驱力来自人们对情感体验的内在需求，其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。
D.要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。
13.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(　　)
A.“作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢？”
B.“网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学，只是平台和载体不一样。”
C.“以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来，它会逐渐成为主流文化中的一种。”
D.“网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的距离更近。”
14.请简要分析材料二的论证思路。
15.为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说？请结合材料谈谈你的看法。

(三)语言表达
16.请阅读下面的材料，概括其主要信息。不超过70字。
抗日战争爆发后，张岱年留滞北平蛰居读书，在极其艰苦的条件下对“新哲学之纲领”进行充实。他以振奋民族精神为己任，先后著成《哲学思维论》《知实论》《事理论》《品德论》和《天人简论》，合称“天人五论”，论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观，初步形成了一套完整的哲学结构。他常引古语“国有与立”，说明中华民族之所以经五千余年历史而延续不绝，必定有其文化的优秀传统和在历史上起主导作用的基本精神。他认为这个精神就是“自强不息，厚德载物”。“自强不息”指中华民族不断进取、不甘落后、不向恶势力屈服的拼搏奋斗精神，“厚德载物”指中华民族崇尚道德、爱好和平、容纳众物的博大宽容精神。“自强不息，厚德载物”可称为“中华精神”。
17.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
从现代医学角度看，音乐是一种特殊的声音，它不只影响人的精神，__①__。研究表明，美妙的音乐能使人体产生和谐的共振，对整个中枢神经系统产生反应，这种作用可改变与调节内分泌系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统。老人吃饭听点音乐，促使__②__，从而起到增强食欲、促进消化的作用。这是由于消化系统植物神经兴奋点提高后，胆汁、唾液等消化液分泌增多。老人最好选择__③__，对消化更有好处。有两类音乐不适合老人吃饭听。第一，不宜听节奏、情感过于强烈的音乐，这与老人的生理节奏有很大反差；第二，避免听分贝过高、声音过尖的音乐，比如爵士、迪斯科等，会给心脏、血压不好的老人造成不适反应。
















参考答案及解析
1.答案：B
解析：A项，“数载”中的“载”应读“zǎi”；C项，“裨”应读“pí”；D项，“浑”应为“混”。
2.答案：A
解析：A项，“一是……”“二是……”“三是……”三者之间是并列的句子，前两个顿号应该用逗号。
3.答案：C
解析：括号后面的内容体现的是成人面对孩子的立场的转变，故强调孩子面对成人的立场发生转变的A、D两项被排除。而B项关涉的是“除了《爱弥儿》这本”之后的内容，与成人面对孩子的立场发生转变的关联不够紧密。所以答案选C。
4.答案：C
解析：脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。根据语境，此处选用“脍炙人口”更合适。绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。栩栩如生：形容非常逼真，像活的一样。根据语境，此处用“栩栩如生”更恰当。丰富多彩：内容丰富，种类多样。琳琅满目：形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。此处形容的是“植物世界”，应选用“丰富多彩”。一尘不染：泛指人品纯洁，丝毫没有沾染坏习气，也形容环境非常清洁。冰清玉洁：形容高尚纯洁。此处强调的是儿童未沾染坏习气，内心世界干净，选用“一尘不染”更恰当。
5.答案:B
解析:画线句存在两处语病：一是不合逻辑，“正在”和“了”矛盾；二是成分残缺，动词“唤醒”后缺少宾语中心语，可在“童年”后加“记忆”。B项两处语病均修改正确。
6.答案:D
解析:D项，“相去甚远”错误，第二则材料其实分析了“立其诚”的本质——避免主观，追求真理，是唯物主义方法。
7.答案:B
解析:B项，不是“道家”，是“儒家”。
8.答案:D
解析:材料二强调了真理的客观性。A、C两项强调了追求真理的艰辛，B项强调了真理的普遍性。
9.答案:①总分总式结构。先解释“立其诚”的含义，然后分别解释“立其诚”的三个类别，最后用“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”作结。②引证运用，为增强论证力量，引用了古籍中的名句。
10.答案:①当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。②一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。③当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。
11.答案:C
解析:A项，“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。B项，“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。材料一中说的是“不能唯流量是从”。D项，颠倒因果关系，材料二第三段说的是“人们把它持久地作用于……因而带来持久的愉悦”。
12.答案:A
解析:A项，“所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。
13.答案:C
解析:A项，符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。B项，符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。C项的内容在材料三中找不到相对应的观点。D项，符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动’”的观点。
14.答案:首先指出情感对人类生存与发展的重要性；然后论述人类为了让情感能力得以提高，进行了艺术创作；接着引出大众文艺的基础性评价标准；最后得出以受众为中心的大众文艺必然是类型化的结论。
解析:解答此题，应先分别概括段落大意，然后理清行文思路。第一段讲的是情感是生命存在与表达的方式，丰富的情感是人类进化的产物，人类的生存与发展等需要情感活动；第二段指出人类为了获取足够的情感体验和生命经验，创造了艺术，进入艺术情境，并且文艺作品承载的信息越多越特异，受众的体验就越好；第三段讲的是大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，能否令受众过瘾是其基础性评价标准；最后一段首句是本段的中心句，点明了本段的中心，即大众文艺以受众为中心，所以其类型化是必然的。
15.答案:①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。②网络文学的快速生长决定了不能用传统文学相对固定的评价标准来评价它。③传统文学理论已经落后于时代。
解析:传统文学和网络文学的特点不同，评价标准自然不同。原文列举了网络文学不同于传统文学的一些特点：传统文学的路径是表现现实，而网络文学中现实世界不再是故事发生的主要背景；传统文学是一种以作者为主体的精英文化，而网络文学是以受众为中心的；相对于传统文学，网络文学商业性更重，有“粉丝向”。另外，材料一最后指出“网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性”，材料三第三段指出传统文学理论已经落后于时代，由此可知不能用传统的文学评价标准来评价发展迅速的网络文学。
16.答案:(示例)张岱年在蛰居北平时写出“天人五论”，形成完整的哲学结构；他认为“自强不息，厚德载物”是中华文化的基本精神。
17.答案:①还会影响人的生理　②消化系统植物神经兴奋　③比较舒缓悠扬的音乐
解析:第①处，由“它不只影响人的精神”“美妙的音乐能使人体产生和谐的共振”推断，应该为“还会影响人的生理”；第②处，由“这种作用可改变与调节内分泌系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统”“从而起到增强食欲……等消化液分泌增多”推断，应该为“消化系统植物神经兴奋”；第③处，由“有两类音乐不适合老人吃饭听……”推断，应该为“比较舒缓悠扬的音乐”。

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