2021-2022学年高二语文统编版选择性必修上册《五石之瓠》作业精选 -- 统编版高二选择性必修上

2021-2022学年高二语文统编版选择性必修上册《五石之瓠》作业精选

试题
名称

2021-2022学年高二语文统编版选择性必修上册《五石之瓠》作业精选(高二选择性必修上统编版)

下载
地址

第10课五石之瓠【基础练习】1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．其坚不能自举也举：拿起B．吾为其无用而掊之掊：击破C．宋人有善为不龟手之药者龟：同“皲”，皮肤冻裂D．越有难，吴王将之将难：困难2．下列加点词的意义和用法，都相同的一项是A．聚族而谋之曰青，取之于蓝，而青于蓝B．夫子固拙于用大矣不求

试题预览
第10课五石之瓠
【基础练习】
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A ．其坚不能自举也举：拿起
B ．吾为其无用而掊之掊：击破
C ．宋人有善为不龟手之药者龟：同“皲”，皮肤冻裂
D ．越有难，吴王将之将难：困难
2．下列加点词的意义和用法，都相同的一项是
A．聚族而谋之曰        青，取之于蓝，而青于蓝
B．夫子固拙于用大矣    不求闻达于诸侯
C．剖之以为瓢          作《师说》以贻之
D．则所用之异也        入则无法家拂士
3．下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（    ）
①何不虑以为大樽而浮乎江湖  ②小年不及大年
③古之学者必有师            ④客得之，以说吴王
⑤君子博学而日参省乎己      ⑥客闻之，请买其方百金
A．①②③⑤ B． ①②④⑥ C．②③④⑥ D．①③⑤⑥
4．下列表述，不正确的一项是
A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。
B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。
D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。
5．下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（    ）
A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。
B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。
C ．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。
D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。
6．下列各项中对《庄子》其人其书描述不正确的一项是（   ）
A．庄子，姓庄，名周，宋国蒙人，是东周战国时期著名思想家、哲学家和文学家。
B．《庄子》想象奇特，形象生动，文章体制已脱离语录体形式，代表先秦小说最高成就。
C．《庄子》是道家著作，为庄子和他门人及后学所著，现存33篇，又名《南华真经》。

D．鲁迅先生曾称赞《庄子》：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
【基础阅读】
（一）阅读下面的文言文，回答后面的问题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肢箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（选自《史记•老子韩非列传》，有删改）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波巨也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（选自《庄子•外物》，有删改）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子•秋水》，有删改）
7．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
D．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
8．下列对文中加点的词语以及古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．古人幼时取字，成年命名，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。
B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等有地位的人去世后，加给其的带有褒贬意义的称号，如惠王、宣王。
C．“子”在文中是指对老师或有道德、有学问的人的尊称，多指男子，相当于现在的“您”。
D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，低一等的是“伯”。
9．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空话，没有实事。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C．“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
11．庄子阐明道理的方法是什么？请结合文章内容简要分析。
  (二)阅读下面的文言文，完成问题。
[甲] 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
（节选自《庄子•逍遥游》，有删改）
[乙] 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能呜者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”
（节选自《庄子•山木》，有删改）
12．下列对[乙]文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
B．材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
C．材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
D．材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
13．下列[甲][乙]两文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．晦指阴历每月最后一日，朔指阴历每月的第一日。苏轼的《再游径山》“白云何事自来往，明月常圆无晦朔”中的“晦朔”就是此意。
B．蓬蒿，飞蓬和蒿草；也指荒野偏僻之处，如李白的《南陵别儿童人京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中的“蓬蒿”就是此意。
C．竖子，童仆；也可指小子，是对人的亲昵的称呼，如《鸿门宴》“竖子不足与谋”中的“竖子”即是此意。
D．黄帝，被尊为中华“人文初祖”，号轩辕氏。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，始制衣冠、建舟车、制音律等。
14．下列对[甲][乙]两文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．庄子用朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖等设喻，阐明了“小大之辩”的观点，表明这些人或物均可达到“逍遥游”的境界。
B．“山木”和“雁”的命运，给人的启示是：人生于世，凶险太多，很多时候我们也很难判断怎么做才能免于危险。
C．庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的束缚，只有这样才能达到真正的自由。
D．庄子认为，人类与万物有所不同，比如贤能的可能遭到谋算，不才、不贤的又会受到欺凌，所以说不可“得而必”。
15．把[甲][乙]两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
（2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！
【提升阅读】
阅读下面的文字，完成下列小题。
《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否为庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。
庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概念来使用，却始于《庄子》。它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。
庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它们的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。
在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其它生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。
（节选于《智通庄子——游心于物之初》）
16．下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（   ）
A．从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。
B．《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。
C．《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。
D．“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。
17．下面对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是（   ）
A．“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”相比内涵更加丰富。
B．庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。
C．宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。
D．人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。
18．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）
A．因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。
B．庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。
C．从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。
D．“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。

【片段写作】
19．阅读下面的文字，根据语境提示，结合老庄的哲学，为文中横线处填写一段有哲理的话，使文段结构完整，脉络清晰。
大家都听过英国科学家牛顿的一个故事：有一天他坐在苹果树下沉思，一个苹果从树上掉下来，刚好击中他的脑袋，这让他产生一个疑惑：“苹果为什么不掉到天上去？”如果牛顿生长在古代的中国，而向中国老师提出上面的问题，孔子也许会皱眉说：“你这个问题何补于国计民生？你问这无用又荒唐的问题干吗？不要再玩物丧志了！”但庄子会眼睛一亮，接过话茬说：“        。”在中国的古圣先贤中，庄子很可能是对牛顿的问题最感兴趣并给予最高评价的人。
20．著名新闻评论员白岩松说：“当中国的文学家、科学家开始做很多‘无用’的事时，就离诺贝尔奖不远了。我们现在很多人都在做‘有用’的事，跟钱权相关的。”请结合选文中庄子关于“有用”与“无用”的论述，谈谈你对这句话的理解，200字左右。

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：统编版高二选择性必修上课文同步练习

上一个『《兼爱》基础训练』下一个『2021-2022学年高二语文统编版选择性必修上册《大学之道》课时作业解析』

浏览更多试题，请访问

本页手机版