2021学年统编版高中语文选择性必修上册第一单元测试卷


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第一单元测试卷 班级___________姓名___________学号____________分数____________ （考试时间：120分钟试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 六朝时期，地志写作空前繁盛。与史书地理志崇尚实用不同，此时期的地志更加注重自然山水
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   第一单元测试卷 
班级___________ 姓名___________ 学号____________ 分数____________  
（考试时间：120分钟  试卷满分：150分）  
一、现代文阅读（35分）  
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）  
阅读下面的文字，完成下面小题。  
材料一：  
六朝时期，地志写作空前繁盛。与史书地理志崇尚实用不同，此时期的地志更加注重自然山水的描写和人文轶事的记述，具有地理与文学相互渗透融会的特点，北朝杨衒之的《洛阳伽蓝记》（以下简称《伽蓝记》）堪称代表。《伽蓝记》虽以记为名，却以京都大赋及骈散结合等方式书写园林建筑之美和都市风情故事。同时，在记载伽蓝时参用志怪笔法，并于都市变迁叙事中融注悲壮之情，开都市记体文学之先河。  
《伽蓝记》借鉴京都赋艺术手法描写园林之美。在杨衒之看来，洛阳乃承续华夏正统之地，是汉文化正朔之所在。他在《伽蓝记》中表现帝京空间之美时，自然会采用京都赋的写法。洛阳作为北魏都城，是当时的政治、经济和文化中心，国际性大都市。城市园林的大规模营造为杨衒之提供了丰富的创作源泉，《伽蓝记》堪称中古园林文学的代表。皇家园林的庄严与奢华，私家园林的富丽与雅致，寺庙园林的幽静与禅意，借作者生花之妙笔，曲尽其胜状与风姿。  
《伽蓝记》采用骈散相间的散文体式描绘都市风情。六朝骈文兴盛，杨衒之创造性地将骈文元素融入散文写作之中，描绘帝京风俗、传统节日、民间传说及市井风情等，形成“秘丽秀逸”的文学风格。如杨衒之描写洛阳大市的繁华：“千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣；五味八珍，仆隶毕口。”以骈俪之笔生动地展现了洛阳贸易之盛、货物之丰、商人之富。又如记载河东人刘白堕善酿美酒：“永熙年中，南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪’。”则采用散体，寥寥数语，而形神兼备，《水浒传》中“智取生辰纲”的故事或从此化出。作者或散或骈，运用自如，贵族与市民生活杂陈其间，凡人与狐魅诡秘邂逅，构成了一幅色彩斑斓、生机盎然的都市风情画。  
《伽蓝记》在记述伽蓝时借用并发展了志怪笔法。《伽蓝记》记录了许多与伽蓝相关的神怪故事。如《昭仪尼寺》记光明寺中金像与菩萨合声喝贼事，《修梵寺》写邢峦贪据董卓财物经年而卒事，《平等寺》写寺中金像每当国有变乱之前必先发佛汗事等，都采用了志怪笔法。这一笔法承续《搜神记》并有所发展，故事情节比较复杂而富有变化，人物形象也刻画得较为丰满生动。《伽蓝记》的志怪描写，具有重要的文学史意义。一方面，标志北朝志怪文学所取得的成就。魏晋以后，志怪小说在南朝蓬勃发展，现存的志怪小说几乎全是南朝作品。《伽蓝记》的出现，表明北朝在志怪小说发展中亦有一席之地。另一方面，不同于一般“为志怪而志怪”的写作传统，《伽蓝记》采用真实与虚构相结合的创作手法，将志怪与史事融为一体，对后世唐传奇如陈鸿《长恨歌传》、杜光庭《虬髯客传》等的创作具有重要的启示作用。  
《伽蓝记》在时空交织、都市变迁中纳入悲壮之情。《伽蓝记》以空间为经，以时间为纬，构成了一种时空交织的网状叙事结构。杨衒之记史，在时间上往往颠倒错置，不以编年为先后，视其所记之史与佛寺的关系而定。这种严整绵密的结构，将博洽的内容组织得有条不紊。作者在著述时采用了两种判然不同的心态和笔调：记录寺庙时客观而冷静，叙述历史时则惰感激越。一方面，杨衒之出于北魏洛阳为天下正统的认识，对北魏鼎盛的国力和中原文化充满自豪之情；而凡牵涉南朝的人事，则皆以“吴儿”“伪齐”“伪梁”称之，鄙视意味甚浓。另一方面，作者在叙事之中流露出相当浓郁的感伤情怀，尤其在叙述北魏灭亡时，笔物往往带着悲怆难抑的感情。  
总之，《伽蓝记》以京都大赋和骈散结合等笔法书写北魏洛阳城，集聚了一种内在的情感力量，展现出中古都市文学空间化叙事的新视野，有着震撼心灵的穿透力。《伽蓝记》的都市书写，为后世都城文学树立了典范。  
（摘编自王建国《〈洛阳伽蓝记>的都市书写》）  
材料二：  
洛阳城自魏孝文帝太和十七年迁都于此，直到孝静帝天平元年迁都邺城止，一直是北方政治、经济、文化的中心。尤其是孝文帝推行改革后，洛阳城达到空前的繁荣，一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛，王公士庶竞相舍宅施僧，四十年间，修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽、装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。洛阳的伽蓝不仅是北魏佛教隆盛的象征，而且是北魏国运的象征。经历了巨大历史变故的作者在“重览洛阳”之际，立志要让消逝了的梵钟之声在文字中遗响后世。  
《洛阳伽蓝记》共五卷，依次写城内和城之东南西北五个区域。其以北魏佛救的盛衰为线索，以洛阳城的几十座寺庙为纲领，以寺庙为纲维，以史家的态度、文学的手法再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、人物传记、市井景象、民间习俗、传说轶闻，内容相当丰富，其史料价值历来为史家所推崇。文笔简洁清秀，叙事繁而不乱，骈中有散，颇具特色。在结构上采用魏晋南北朝时期佛教典籍“合本子注”之体，即正文与子注相配的方式，将丰富的内容有序地组织起来。颇受历代文史专家推重，与郦道元的《水经注》并称“北朝文学双璧”。  
（摘编自“北地三书”——《洛阳伽蓝记》）  
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）  
A．史书地理志崇尚实用，六朝时期的地志地理与文学相互渗透融会，更加注重描写自然山水和记述人文轶事。  
B．《伽蓝记》中关于刘白堕善酿美酒的记载，对后世小说《水浒传》中“智取生辰纲”的故事有很大的影响。  
C．《伽蓝记》发展了志怪笔法，把真实与虛构相结合进行创作，将志怪与史事融为一体，影响了唐传奇的创作。  
D．洛阳之所以寺宇繁盛，主要原因有两个：一是孝文帝推行改革，使都城洛阳空前繁荣；二是贵族阶层佞佛。  
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）  
A．北魏都城洛阳，一直是北方政治、经济和文化的中心，是国际性大都市，是承续华夏正统的地方。  
B．魏晋以后，南北朝志怪小说发展不均衡，《伽蓝记》的出现，填补了北朝在志怪小说发展中  

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