2021学年统编版高中语文选择性必修上册第一单元测试卷


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2021学年统编版高中语文选择性必修上册第一单元测试卷 (高二选择性必修上 统编版)
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第一单元测试卷 班级___________姓名___________学号____________分数____________ (考试时间:120分钟试卷满分:150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 六朝时期,地志写作空前繁盛。与史书地理志崇尚实用不同,此时期的地志更加注重自然山水
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   第一单元测试卷 
班级___________ 姓名___________ 学号____________ 分数____________  
(考试时间:120分钟  试卷满分:150分)  
一、现代文阅读(35分)  
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)  
阅读下面的文字,完成下面小题。  
材料一:  
六朝时期,地志写作空前繁盛。与史书地理志崇尚实用不同,此时期的地志更加注重自然山水的描写和人文轶事的记述,具有地理与文学相互渗透融会的特点,北朝杨衒之的《洛阳伽蓝记》(以下简称《伽蓝记》)堪称代表。《伽蓝记》虽以记为名,却以京都大赋及骈散结合等方式书写园林建筑之美和都市风情故事。同时,在记载伽蓝时参用志怪笔法,并于都市变迁叙事中融注悲壮之情,开都市记体文学之先河。  
《伽蓝记》借鉴京都赋艺术手法描写园林之美。在杨衒之看来,洛阳乃承续华夏正统之地,是汉文化正朔之所在。他在《伽蓝记》中表现帝京空间之美时,自然会采用京都赋的写法。洛阳作为北魏都城,是当时的政治、经济和文化中心,国际性大都市。城市园林的大规模营造为杨衒之提供了丰富的创作源泉,《伽蓝记》堪称中古园林文学的代表。皇家园林的庄严与奢华,私家园林的富丽与雅致,寺庙园林的幽静与禅意,借作者生花之妙笔,曲尽其胜状与风姿。  
《伽蓝记》采用骈散相间的散文体式描绘都市风情。六朝骈文兴盛,杨衒之创造性地将骈文元素融入散文写作之中,描绘帝京风俗、传统节日、民间传说及市井风情等,形成“秘丽秀逸”的文学风格。如杨衒之描写洛阳大市的繁华:“千金比屋,层楼对出,重门启扇,阁道交通,迭相临望。金银锦绣,奴婢缇衣;五味八珍,仆隶毕口。”以骈俪之笔生动地展现了洛阳贸易之盛、货物之丰、商人之富。又如记载河东人刘白堕善酿美酒:“永熙年中,南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃,路逢贼盗,饮之即醉,皆被擒获,因此复名‘擒奸酒’。游侠语曰:‘不畏张弓拔刀,唯畏白堕春醪’。”则采用散体,寥寥数语,而形神兼备,《水浒传》中“智取生辰纲”的故事或从此化出。作者或散或骈,运用自如,贵族与市民生活杂陈其间,凡人与狐魅诡秘邂逅,构成了一幅色彩斑斓、生机盎然的都市风情画。  
《伽蓝记》在记述伽蓝时借用并发展了志怪笔法。《伽蓝记》记录了许多与伽蓝相关的神怪故事。如《昭仪尼寺》记光明寺中金像与菩萨合声喝贼事,《修梵寺》写邢峦贪据董卓财物经年而卒事,《平等寺》写寺中金像每当国有变乱之前必先发佛汗事等,都采用了志怪笔法。这一笔法承续《搜神记》并有所发展,故事情节比较复杂而富有变化,人物形象也刻画得较为丰满生动。《伽蓝记》的志怪描写,具有重要的文学史意义。一方面,标志北朝志怪文学所取得的成就。魏晋以后,志怪小说在南朝蓬勃发展,现存的志怪小说几乎全是南朝作品。《伽蓝记》的出现,表明北朝在志怪小说发展中亦有一席之地。另一方面,不同于一般“为志怪而志怪”的写作传统,《伽蓝记》采用真实与虚构相结合的创作手法,将志怪与史事融为一体,对后世唐传奇如陈鸿《长恨歌传》、杜光庭《虬髯客传》等的创作具有重要的启示作用。  
《伽蓝记》在时空交织、都市变迁中纳入悲壮之情。《伽蓝记》以空间为经,以时间为纬,构成了一种时空交织的网状叙事结构。杨衒之记史,在时间上往往颠倒错置,不以编年为先后,视其所记之史与佛寺的关系而定。这种严整绵密的结构,将博洽的内容组织得有条不紊。作者在著述时采用了两种判然不同的心态和笔调:记录寺庙时客观而冷静,叙述历史时则惰感激越。一方面,杨衒之出于北魏洛阳为天下正统的认识,对北魏鼎盛的国力和中原文化充满自豪之情;而凡牵涉南朝的人事,则皆以“吴儿”“伪齐”“伪梁”称之,鄙视意味甚浓。另一方面,作者在叙事之中流露出相当浓郁的感伤情怀,尤其在叙述北魏灭亡时,笔物往往带着悲怆难抑的感情。  
总之,《伽蓝记》以京都大赋和骈散结合等笔法书写北魏洛阳城,集聚了一种内在的情感力量,展现出中古都市文学空间化叙事的新视野,有着震撼心灵的穿透力。《伽蓝记》的都市书写,为后世都城文学树立了典范。  
(摘编自王建国《〈洛阳伽蓝记>的都市书写》)  
材料二:  
洛阳城自魏孝文帝太和十七年迁都于此,直到孝静帝天平元年迁都邺城止,一直是北方政治、经济、文化的中心。尤其是孝文帝推行改革后,洛阳城达到空前的繁荣,一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛,王公士庶竞相舍宅施僧,四十年间,修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽、装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。洛阳的伽蓝不仅是北魏佛教隆盛的象征,而且是北魏国运的象征。经历了巨大历史变故的作者在“重览洛阳”之际,立志要让消逝了的梵钟之声在文字中遗响后世。  
《洛阳伽蓝记》共五卷,依次写城内和城之东南西北五个区域。其以北魏佛救的盛衰为线索,以洛阳城的几十座寺庙为纲领,以寺庙为纲维,以史家的态度、文学的手法再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、人物传记、市井景象、民间习俗、传说轶闻,内容相当丰富,其史料价值历来为史家所推崇。文笔简洁清秀,叙事繁而不乱,骈中有散,颇具特色。在结构上采用魏晋南北朝时期佛教典籍“合本子注”之体,即正文与子注相配的方式,将丰富的内容有序地组织起来。颇受历代文史专家推重,与郦道元的《水经注》并称“北朝文学双璧”。  
(摘编自“北地三书”——《洛阳伽蓝记》)  
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )  
A.史书地理志崇尚实用,六朝时期的地志地理与文学相互渗透融会,更加注重描写自然山水和记述人文轶事。  
B.《伽蓝记》中关于刘白堕善酿美酒的记载,对后世小说《水浒传》中“智取生辰纲”的故事有很大的影响。  
C.《伽蓝记》发展了志怪笔法,把真实与虛构相结合进行创作,将志怪与史事融为一体,影响了唐传奇的创作。  
D.洛阳之所以寺宇繁盛,主要原因有两个:一是孝文帝推行改革,使都城洛阳空前繁荣;二是贵族阶层佞佛。  
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(   )  
A.北魏都城洛阳,一直是北方政治、经济和文化的中心,是国际性大都市,是承续华夏正统的地方。  
B.魏晋以后,南北朝志怪小说发展不均衡,《伽蓝记》的出现,填补了北朝在志怪小说发展中  

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