辽宁省锦州市辽西育明高级中学2020-2021学年高二下学期第二次月考语文试题 -- 统编版高二选择性必修下

辽宁省锦州市辽西育明高级中学2020-2021学年高二下学期第二次月考语文试题

试题
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辽宁省锦州市辽西育明高级中学2020-2021学年高二下学期第二次月考语文试题(高二选择性必修下统编版)

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2020-2021学年度第二学期第二次月考高二语文试题命题教师：李飞考生注意：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息，条形码粘贴在答题卡对应位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在

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2020-2021 学年度第二学期第二次月考
高二语文试题
命题教师：李飞
考生注意：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息，条形码粘贴在答题卡对应位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。
研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。
第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书•牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。
第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。
第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。

如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。
（霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》）
材料二：
近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石昴、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。“中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。
中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。
（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用己知的“知识图谱”去对照未知的世界，就不会有新的发现。
B. 从考古发现和文献典籍记载两个角度分析，都可以找到中原文明与三星堆文化的联系，明确三星堆文化的源头。
C. 古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富的内容，为中华文明作出了独特贡献。
D. 在汉武帝派张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路后，中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，可以证明李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句有着现实的依据。
B. 世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象，反映了三星堆文化与世界文明之间的实际联系。
C. 现代科学技术考古中具有重要作用，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕丝蛋白。
D. 文字、青铜器和城市“三要素”，不具有普遍的适用性，以之作为判断是否进入文明社会标准很可能忽略一些文明。
3. 下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（   ）
A. 三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的母题。
B. 在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。
C. 三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琼，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
D. 在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。
4. 材料一是怎样体现论证的严密性的？结合文本，从论据使用和语言表达角度加以分析。
5. 要想获得更多的考古发现，考古工作者应具备怎样的态度与精神？请结合文本加以分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
赤脚医生万泉和（节选）
范小青
其实早先后窑大队也是有两个医生的，一个就是土生土长的我爹万人寿，靠家传的秘方和医术，加上自己的勤学苦练，再加上长期在农村和病人打交道的经验，方圆几十里，也算是个名医了。另一个是从乡卫生院自愿下乡来支持农村合作医疗的涂医生。他叫涂三江，念过五年医科大学，在城里的医院工作过两年，又到公社卫生院工作，然后又到大队的合作医疗来了。他自己说，人家是人往高处走，我总是人往低处走，走到最后，走得和万医生一样了。其实涂医生和万人寿还是不一样的，他是带薪到合作医疗来工作的。万人寿是赤脚医生，没有工资，看病记工分，每天记十分人工，是队里的最高工分。
奇巧的是，万医生和涂医生都擅长伤科，虽然在农村的合作医疗站什么病都得看，但伤科医生是最受欢迎的。万涂两个医生一土一洋，一中一西，如果配合得好，真是天衣无缝。可是万医生和涂医生合不来，先找万医生看了的，下回涂医生就不给看，先找涂医生看了的，下回万医生也不给看，两个人顶着牛，谁也不服谁。你守在医疗站，我就出诊去，我守在医疗站，你就出诊去。
后来县里搞赤脚医生模范评比，万医生报名，涂医生也报名。万人寿说，你不可以报名的，你不是赤脚医生。涂三江说，我怎么不是赤脚医生，我在大队合作医疗站上班，我就是赤脚医生。万人寿说，你是穿鞋医生，你还是穿皮鞋的医生，一个月拿四十几块钱工资，算什么赤脚医生。涂医生说，四十几块钱算什么，我大学同学，在县里市里的医院，加工资都加到五十几了。我主动要求到合作医疗站来，结果加工资也没轮上。万人寿说，你哭什么穷，我一个工分才一毛三分钱，你替我算算，你做一年，我要做几年？涂医生说，我们做医生的，是治病救人，不谈钱不钱。万人寿说，好，我们不谈钱，就谈治病教人。涂医生说，谈治病救人我就怕你吗？你连医学院的门朝东朝西都不知道，江湖郎中，市井之徒，还谈什么治病教人。万人寿就冷笑说：“昔欧阳子暴利几绝，乞药于牛医：李防御治嗽得官，传方于下走。谁谓小道不有可观者欤。”涂医生听不懂，朝万人寿翻眼睛说，你这东西能治病吗？万人寿说，听不懂了吧，说的就是治病。涂医生说，你翻老黄历？那我也跟你翻翻你的老黄历。三小队沈毛英明明得的是美尼尔氏综合症，你说人家神经病，害得沈毛英要投河，多亏了我的诊断，她才没有投河。万人寿说，你诊断？你光打雷不下雨，你治好她没有？你给她吃了多少西药，有用没有？最后还是我让她吃独活煮鸡蛋，吃了八个鸡蛋就好了。涂医生说，那是你治好的？那是鸡蛋补好的，人家几年都没见过一点蛋花星子了，一下子八个鸡蛋夯下去，营养到了，别说头晕眼花，连肺痨都治得好。
万人寿和涂三江就这样互相揭短，互相拆台，还自我吹嘘，最后谁也没评。上模范。评选结果出来以后，后窑大队的干部因为比兄弟大队少拿到一面锦旗，少到县里登一回主席台，很不高兴，大有责怪他们的意思。可万人寿和涂三江都说，锦旗有什么用，又不能当药吃。他们是医生，在他们的思想中，药比饭还重要呢，何况锦旗乎？平时他们两个你争我斗互不相让，但在这个时候，他们就一致了，他们宁可不要锦旗，要药。
涂医生是大队合作医疗刚刚成立的时候下来的，两个人顶了一年多，最后我爹到底把涂医生给气回去了。涂医生现在坐在公社卫生院的门诊室里，有病人来，他先看一看病历的封面，看看是不是后窑大队的人，如果是，他就问，给万医生看过吗？甚至是后窑邻近队里的人，他也要问清楚。起先有的农民还不知道这一套，说找万医生看过的。涂医生就说，万医生看过的，我就不看了，你还是请万医生继续。后来大家都知道了这里边的秘密，都统一口径说没看过，一伤了，就赶紧来找涂医生了，知道涂医生科班出身，医术高，讲科学。涂医生听了，笑着说，知道就好。
后窑大队的合作医疗站就剩下我爹万人寿孤家寡人，找万人寿看病的病人吹捧他说，科班出身有什么用，还是万医生经验丰富，拿眼睛一看就抵得。上公社卫生院的X光。万人寿说，X光你们照去拍。病人说，我们不拍，只要万医生说不拍，我们就不拍。万人寿微微含笑。其实顶走了涂医生后，万人寿有好一阵适应不过来，心里若有所失，觉得很无聊，蔫不拉叽的。
文本二：
“人有不及，可以情恕。”在范小青的作品中，并非只是一味地赞扬人性的光明与美好，只是她的文字，似乎沾染着某种魔力，人性中恶的一面虽有涉及，可也是避重就轻，鲜有大恶，很少将人物写得罪不可恕，令人恨得牙痒。施战军曾评价她为“当代世情之翘楚”，“她甚至对社会和人生哲学全无特意的凝眉苦索之状，而是本然地带出了对生存境遇的亲近关切的体察、对生命本体的多趣而善意的关照。”
（摘编自邵新宇、房萍《范小青笔下的乡村书写》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 开篇作者极力渲染万人寿和涂三江的医术，交代两人都擅长伤科等内容，为下文矛盾冲突做铺垫。
B. 大队千部对万人寿与涂三江都没有评上模范不满，两人决定为此放下个人恩怨，暂时达成一致。
C. 涂三江被排挤走后，万人寿心里很是失落，他对涂三江也在“敌对”过程中逐渐建立起感情。
D. 本文作者在平静详实的叙述中，通过幽默风趣的语言刻画了真实质朴又个性十足的小人物形象。
7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（   ）
A. 欧阳子即阳修，他写的《伶官传序》目的是让北宋统治者吸取后唐庄宗宠幸伶人身死国灭的历史教训，借古讽今。
B. “寡人”一词本义为“寡德之人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，如“寡人之于国也”，本文中含义与此义相近。
C. 小说中一会儿称“我爹”，一会儿称“万人寿”，这与《祝福》当中对“鲁四老爷”“四叔”的称呼-样，都体现了小说叙述视角的变化。
D. “人有不及，可以情恕”告诉我们做人要宽宏大度，善解人意，近义成语还有“海纳百川”“虚怀若谷”“胸无城府”等。
8. 施战军评价范小青是“当代世情之翘楚”，结合文本二，分析作者心目中“当代世情之翘楚”的主要表现。
9. “本然地带出了对生存境遇的亲近关切的体察、对生命本体的多趣而善意的关照”在文本一中是如何体现的？请简要说明。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
《金石录》后序（节选）
李清照
右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫①所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相②作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏③之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠④。每获一书，即同共勘校，整集答题。余性偶强记每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某书某卷第几叶第几行以中否角胜负为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀懍⑤。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙⑥、本不讹谬者，辄市之，储作副本，于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。
建炎戊申秋九月，侯起复知建康府，己酉春三月罢。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。七月末，书报卧病。余惊怛，遂解舟下，一日夜行三百里。比至，病危在膏肓。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。②丞相：赵明诚之父赵挺之曾官至尚书右仆射，相当于丞相。③葛天氏：传说中的远古帝王，其时民风淳朴，安居乐业。④铅椠（qiàn）：古代文具。铅为铅条，可书写；整为木板，可书文字。⑤惨傈（liáo lì）：不安的样子。⑥刓（wán）阙：磨损残缺。
10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ）
A. 余性偶/强记每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行以中否/角胜负为饮茶先后
B. 余性偶强记/每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后
C. 余性偶强/记每饭罢坐/归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后
D. 余性偶强记/每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史言某事/在某书某卷第几叶第几行以中否/角胜负为饮茶先后
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 后序：文体名，犹跋，刊于卷首序文。说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况。
B. 金石：指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属，以此为主要研究对象的学科叫金石学。
C. 礼部员外郎：礼部分曹办事官员，职位比赵明诚父亲赵挺之当时所任的吏部侍郎低。
D. 起复：封建时代官员遭父母丧，守制后应召任职。后也泛指官员被降职或革职后重被起用。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A. 本文叙述夫妻俩在持留徐熙的《牡丹图》两个夜晚之后，最终因少钱而交还，以至惋怅数日，真实流露心酸无奈之情。
B. 作者回忆夫妻俩或相对展玩碑文，或赌书泼茶，表现志同道合之乐，反衬文物多有散失、故人殒逝之悲。
C. 李清照食不重肉，衣不重采，节衣缩食，求购书籍，是因为想尽己所能，帮助丈夫多收集到心仪的典籍。
D. 本文是一篇自传性散文，介绍夫妻俩收集、整理金石文物的经过，回忆婚后的忧患得失，婉转曲折，词采俊逸。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。
（2）或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。
14. 文章最后一段表达了李清照哪些思想感情？请用自己的话概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
落叶送陈羽
韩愈
落叶不更息，断蓬无复归。
飘飘终自异，邂逅暂相依。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。
谁云少年别，流泪各沾衣。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）
A. 一个“暂”字表明了两人偶然相遇但马上又要分别的境况。
B. “悄悄深夜语”写出了两人友情的深厚，交谈的热烈。
C. “悠悠寒月辉”寓情于景，以月之寒冷村托出情之深切。
D. 尾联描写了两人泪眼相对、依依惜别的场景，给人以画面感。
16. 诗中“落叶”和“断蓬” 意象有何作用？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《石钟山记》中认为因为士大夫未实地考察导致石钟山得名没有在世上流传下来的两句是“_____________，____________”。
（2）杜甫《登高》诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”着眼于江水奔流之态，黄庭坚《登快阁》诗中“______________，___________”着眼于江水的明净；两联诗都写出了秋景的高远壮阔的特点，但杜诗多了一份沉郁悲凉，黄诗更显轻松明快。
（3）陆游的《临安春雨初霁》中“___________，___________”两句描绘春天的景致，也与自己落寞的情怀构成对照，正所谓“春愁隔夜生”。
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中年和正午有些相似：凝重、深邃、空旷，是生命曲线上的一个极点。人们交给中年的关键词是“成熟”，可生活仍会刺痛你难受：家人生病你担心，孩子不听话你生气，工作出错你沮丧……
你跟着别人赶东赶西去上补习班，今天英语，明天文秘，像猴子掰苞谷。你在外边温文尔雅，在家里龇牙咧嘴，长着一身倒刺。你只想让社会接纳你，却不清楚自己要什么。
那时，你生活的姿势是引颈远眺。（   ）于是，你能听进父母的唠叨，愿意陪他们散步了。你知道，也许过不了多久，今天还围着餐桌的父母将无踪可觅。到了中年，生命来到了相对开阔之地，变得从容清澈起来。花儿谢了不必欷，还有果实呢。
18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）
A. 现在你却后悔自己错过了好些生活：上学的时候盼毕业，工作的时候想退休。
B. 现在你却后悔自己错过了好些生活：工作的时候想退休，上学的时候盼毕业。
C. 上学的时候盼毕业，工作的时候想退休，现在你却后悔自己错过了好些生活。
D. 工作的时候想退休，上学的时候盼毕业，现在你却后悔自己错过了好些生活。
19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）
A. 同学们像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。
B. 帝国主义夹着尾巴逃跑了。
C. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
D. 教室里静得连根针也能听见。
20. 文中画横线的语句有语病，请修改。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
体育是素质教育的重要组成部分，对高中学生而言，__①_ 不但可以促进各器官系统的发育，还能促进他们的心理健康发展。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育不可或缺。
②    ，让学生可以根据自己的爱好加以选择。据调查统计，男生更偏爱对抗性强的活动，如篮球、足球；而女生更偏爱技巧性与柔韧性的项目，如羽毛球、健美操。单一的体育活动巳难以满足学生的需求。
体育习惯的养成，固然与学校教育有关，但   ③   。家长是孩子的第一任老师，只有家庭拥有足够的体育氛围，才能调动孩子的积极性，培养孩子的兴趣，让体育成为孩子的一种生活方式。
21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
22. 请分别用三个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过12个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年1月28日，针对全国政协委员《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部答复要“适度改进体育教师教学方法、形式，更多注重学生‘阳刚之气’培养”。此答复经报道后，引发热议。
有评论认为，“阳刚之气”是一种由内在的刚毅外化为强劲有力的具象表现，是一种果断勇敢的个性彰显；但阳刚之气并不等于简单的“行为男性化”。
如何培养青少年的“阳刚之气”，一直备受社会关注。日前，中国青年报社的一项调查显示，86.8%的受访者认为要注重增强责任意识、团队精神，76.0%的受访者认为要加强体能训练和理想教育，培养综合素质。
对此你有怎样思考与感悟？请写一篇文章，参与校报以“青少年阳刚之气”为主题的笔谈活动。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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