2021学年统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》基础知识达标练习 -- 统编版高二选择性必修下

2021学年统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》基础知识达标练习

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2021学年统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》基础知识达标练习(高二选择性必修下统编版)

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11种树郭橐驼传【基础知识•达标练习】一、基础知识1．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A．名我固当（本来）B．以致其性焉尔（情趣，意志）C．则又爱之太恩（宠爱）D．勖尔植（勉励）2．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也苟有能反是者B．其莳也若子理，非吾业也C

试题预览
11  种树郭橐驼传
【基础知识•达标练习】
一、基础知识
1．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（    ）
A．名我固当（本来）
B．以致其性焉尔（情趣，意志）
C．则又爱之太恩（宠爱）
D．勖尔植（勉励）
2．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（    ）
A．师者，所以传道受业解惑也
苟有能反是者
B．其莳也若子
理，非吾业也
C．早实以蕃
爪其肤以验其生枯
D．则其天者全而其性得矣
又何以蕃吾生而安吾性耶
3．从词类活用的角度看，下列加点词用法不同于其他三项的是（    ）
A．橐驼非能使木寿且孳也
B．旦视而暮抚
C．而木之性日以离矣
D．旦暮吏来而呼曰
4．下列与例句句式相同的一项是（    ）
例句：故不我若也
A．凡长安豪富人为观游及卖果者
B．传其事以为官戒也
C．又何以蕃吾生而安吾性耶
D．如吾之衰者，其能久存乎
5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（    ）
A．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
B．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。
C．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。
D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用最后一句“__________”直接点出写作本文的真正意图。
（2）《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“_________，___________”。
（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：“__________，__________，________”。
7．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔”，由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，80字左右。

二、文言文阅读
课内文言文阅读。
种树郭橐驼传（节选）
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
8．《种树郭橐驼传》的作者是____________，字子厚，世称“____________”。
9．解释加点字词的意思。
（1）而卒以祸（__________）

（2）辍飧饔以劳吏者（__________）
（3）故病且怠（__________）
（4）传其事以为官戒（__________）
10．翻译下列句子。
（1）以子之道，移之官理，可乎？

（2）不亦善夫！吾问养树，得养人术。

11．下列句式不同于其他三项的是：（      ）
A．何以蕃吾生而安吾性耶 B．故不我若也
C．官理，非吾业也 D．忌不自信
（2021•天津高二期中）阅读下面的文段，完成各题。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！
（柳宗元《种树郭橐驼传》节选）
12．下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（    ）
A．橐驼非能使木寿且孳也      寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已            实，果实
C．根拳而土易                拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩              恩：恩情
13．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（    ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”

【参考答案】
1．【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.以致其性焉尔，意思是：让它尽情生长罢了。致：使达到。
故选B。
2．【答案】D
【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．语气词，表示判断；代词，指人。
B．语气词，表示停顿；语气词，表示判断。
C．连词，表并列；连词，表目的。
D．二者均为连词，表并列。
故选D。
3．【答案】A
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A. “橐驼非能使木寿且孳也”，意思是：“我并不能使树木长寿而且结果实多”。寿：名词作使动用法，“使……长寿”。
B. “旦”，“在早上”；“暮”，“在傍晚”，名词作状语。
C. “日”，“一天天”，名词作状语。
D. “旦暮”，“从早到晚”，名词作状语。
故选A。
4．【答案】C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句，正常语序为“故不若我也”，为宾语前置句。
A．定语后置句，“为观游及卖果”修饰“富豪”，正常语序为“凡长安为观游及卖果者豪富人”。
B．省略句，“以”后省略介词宾语“之”。
C．正常语序为“又以何蕃吾生而安吾性耶”，是宾语前置句。
D．反问句，“其……乎”表反问语气。
故选C。
5．【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.《种树郭橐驼传》不是真实的传记，一般认为郭橐驼是虚构的人物，此文应当作一篇寓言来看。
故选C。
6．【答案】传其事以为官戒也    能顺木之天    以致其性焉尔    其培欲平    其土欲故    其筑欲密
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：（1）戒；（2）致；（3）培，筑。
7．【答案】孩子就像一棵树，无拘无束、自由生长是他们的天性，你不用担心他们会变成灌木，更不用担心他们会变成野草。放开手，让他们按照自己的方式成长吧，“树大自然直，人大自然长”是有道理的啊！
【详解】
本题考查学生语言表达鲜明、生动的能力。
解答本题时可以以郭橐驼所说的这句话为出发点进行阐发，理解这句话的意思，“能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了”，接着由“顺应木之天性”联系家长对孩子教育中的“顺应孩子之本性”。拟写的时候要注意围绕家长对孩子的教育展开，联系现实中家长对孩子教育的偏差。同时，要注意题干中对修辞手法和字数的要求。
8．【答案】柳宗元    柳河东
【解析】本题考查对文化常识的识记能力。解答此类题型时要根据平时的课内外的积累，有时还要联系文中的语言环境作答。《种树郭橐驼传》的作者为柳宗元，柳宗元，字子厚，世称“柳河东”。
9．【答案】终于、最终    停止    困苦    记载
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题型时要根据平时课内外的积累，然后要结合上下文的语境进行分析。
（1）“而卒以祸”翻译为却终于因此使（他们）受害，“卒”解释为最终、终于。
（2）“辍飧饔以劳吏者”翻译为我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，“辍”解释为停止。
（3）“故病且怠”翻译为所以（我们）困苦并且倦怠，“病”解释为困苦。
（4）“传其事以为官戒”翻译为记载这件事把它作为官吏的鉴戒，“传”解释为记载。
10．【答案】（1）把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？（2）不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。
【解析】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句话的得分点为：“以”，把；“道”，方法；“之”，到。第二句话的得分点为：“善”，好；“人”，百姓；“术”，方法。
11．【答案】C
【解析】本题考查学生对特殊句式的把握能力。解答此类题型时首先明确常见特殊句式的类型，然后要根据平时的积累把握特殊句式，最后要在理解文意的基础上对特殊句式进行判断。
A项，“何以蕃吾生而安吾性耶”翻译为又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢，正常语序为：以何蕃吾生而安吾性耶，句式为宾语前置句。
B项，“故不我若也”翻译为所以他们都不如我，正常语序为：故不若我也，句式为宾语前置句。
C项，“官理，非吾业也”，翻译为治理（百姓），不是我的职业啊，句式为判断句。
D项，“忌不自信”，翻译为邹忌不相信自己，正常语序为：忌不信自，句式为宾语前置句。
故选C。
【参考译文】
问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里，看见做官的好多发政令，好像很怜爱百姓，却终于因此使（他们）受害。早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。像这样，那么和我从事的（种树行业）大概也有相似（的地方）吧？”
    问的人说：“咦，不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。”记载这件事把它作为官吏的鉴戒。
12．【答案】D
【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。
故选D。
13．【答案】B
【分析】本题考查学生理解文言文内容能力。
郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
故郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
故选B。
【参考译文】
我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？

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