2021学年高二语文统编版选择性必修下册《陈情表》作业设计 -- 统编版高二选择性必修下

2021学年高二语文统编版选择性必修下册《陈情表》作业设计

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2021学年高二语文统编版选择性必修下册《陈情表》作业设计(高二选择性必修下统编版)

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14《陈情表》【基础知识】1．下列各句中，加点的词语解释错误的一项是（）A．门衰祚薄，晚有儿息　祚薄：福分浅薄B．愿陛下矜悯愚诚，听臣微志　听：准许、成全C．前太守臣逵察臣孝廉　察：考察D．茕茕孑立，形影相吊　吊：安慰2．下列句子中，加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（）A．至于成立　成立：成人自立B．沐

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14  《陈情表》
【基础知识】
1．下列各句中，加点的词语解释错误的一项是（   ）
A．门衰祚薄，晚有儿息　     祚薄：福分浅薄
B．愿陛下矜悯愚诚，听臣微志　听：准许、成全
C．前太守臣逵察臣孝廉　      察：考察
D．茕茕孑立，形影相吊　      吊：安慰
2．下列句子中，加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（   ）
A．至于成立　成立：成人自立
B．沐浴清化　沐浴：蒙受
C．拜臣郎中　郎中：医生的古称
D．岂敢盘桓　盘桓：犹疑不决的样子
3．下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（   ）
A．东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宫，借指太子。西宫是国君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所，亦为皇后代称。
B．三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。
C．象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。
D．“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称。
4．对下列句式的判断，不正确的一项是（   ）
A．非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（判断句）
B．又杂植兰桂竹木于庭（介词结构后置）
C．余自束发读书轩中（省略句）
D．且何谓阁子也（宾语前置）
5．对下列加点虚词的解释，不正确的一项是（   ）
A．急于星火    于：副词，像
B．臣之进退    之：助词，取消句子独立性
C．以孝治天下  以：介词，用
D．则可待乎    则：连词，那么
6．下列各句中加点词的意义和现代汉语意义相同的一项是（    ）。
A．况臣孤苦，特为尤甚 B．零丁孤苦，至于成立
C．臣之进退，实为狼狈 D．臣少多疾病，九岁不行
7．下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是（   ）
A．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时，刺史是州的最高行政长官。
D．“孝廉”是汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。
【文本阅读】
一.阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史。臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（选自：李密《陈情表》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
C．逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养/无主辞不赴命
D．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
2．下列对文中加点词语的相关内容的表述，不正确的一项是（   ）
A．“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（9个月）、小功服（5个月）的亲族。
B．“察臣孝廉”的“察”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉代开始，推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。
C．“刺史”，我国古代官职名。汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地。后成为州的最高行政长官。
D．“除臣洗马”中的“除”是授予官职，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职，两者没有实质的区别，可以换用。
3．下列对课文有关内容的分析概括，不正确的一项是（   ）
A．作者先高举“以孝治天下”的大旗，说自己应当得到同情；再转到自陈宦历、称颂君恩上来，表明辞职与“名节”无关，以求得皇帝的谅解。
B．自陈宦历部分写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”为起点，表达了至为恳切的感情。说刘病的语句，皆出于至孝之心，感人至深。
C．最后一段开头就亮出具体的时限，清楚地陈述“报国恩”与“徇私情”只有为时极短的矛盾，是为了进一步请求晋武帝的恩准。
D．李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
二.阅读下面文言文，完成下面小题。
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书•李密传》）
（注）①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也
C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．征，在文中的意思同征辟。征辟，是从汉代开始出现的擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
B．服阕，指守丧期满除去丧服。古丧礼规定，父母死后服丧三年，期满除服。阕，指终了。
C．司空，位次三公，与六卿相当，西周始设立，是全国军队的最高管理官。隋唐虽有设置，但仅是一种崇高的虚衔。
D．武帝，是皇帝的谥号。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予的或褒或贬或同情的称号，始于西周。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国，受到吴人称赞。蜀汉被平定后，晋武帝召他做官，他因为祖母年高无人奉养，没有接受官职。
B．李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。
C．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。
D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
9．“庆父不死，鲁难未已”原为何意？在文中指什么？
三.
10．补写出下列句子中的空缺部分
（1）《陈情表》用“_______，_______。”两句写缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
（2）《陈情表》用“_______，_______。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
（3）《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德的句子是“_______，_______。”
四.阅读下面的文字，完成下面小题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，其_________不同的人，提出了不同的规范和标准。如天子之孝重在立身为范，以自己_________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝在于_________、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我_________，就很容易造成因“高”而“危”，因“满”而“溢”的局面，最终导致地位不保。（    ①    ），则简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，（    ②    ），孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用。尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来。个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。
11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）
A．面对    事必躬亲    临深履薄    控制力
B．针对    事必躬亲    谨言慎行    控制力
C．针对    身体力行    谨言慎行    约束力
D．面对    身体力行    临深履薄    约束力
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）
A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。
B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。
D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
13．在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。
【拓展阅读】
一.阅读下面的文字，完成下面小题。
孝道是中国伦理文化中最具原发性、核心性的文化概念。美国传教士何德兰在《中国的家庭生活》中写到：“整个中国文明的确立和发展都以孝作为其社会和伦理体系的基石，孝是整个中国文明的根本原则，如果不能认识到孝是所有中国人家庭、社会、宗教和公民生活的基础，没有人能够理解中国和中国人。”
在传统孝道中，“孝行”和“孝理”是两大核心内容。
“孝行”即孝顺父母的行为，一般包括三方面。其一，供养父母，《尔雅》曾记述：“善事父母曰孝”，也就是为父母提供物质支持，提供良好的生活环境，使父母老有所养、病有所依。其二，顺从长辈，听从父母的安排。在传统孝道中，所谓“大孝者”，其根本是“顺亲、尊亲”，即顺从长辈的要求，不违背长辈的意愿，且即使父母对自己态度不佳，也要善待父母。其三，祭祀先辈，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。可见，传统孝道要求孝子在长辈活着时，心存敬爱，在行为上赡养、顺从、尊亲；在长辈去世之后，则要满怀悲痛，依礼安葬、守孝，并且按时祭祀。
“孝理”则指个体对于孝的认知或态度。孔子在回答子夏问的孝之问时说到：“色难。”《论语》记述“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”可见，传统孝道认为，对父母的赡养不只是要求在简单的衣食住行上，更重要的是对待父母要表现真情实感。随着现代文明的不断演进，传统的孝道暴露出更多的弊端，孝道观念日益发生变化，逐渐形成了一种更具当代特色的“新孝道”。其内涵既包括使父母无忧、不辱其亲、尊敬父母、奉养父母等内容；也包括爱护自己、尊重自身个性、学会劝解和安慰、平衡个人和家庭的关系等内容。
而随着孝道研究的不断深入，相关的实证研究也反映出孝道对人兼具正、负两种影响。正向效果主要表现在对人的社会互动、代际关系等方面。而负向效果，则与个体的僵化性格与认知发展有关。它易使个体表现出压抑服从、保守与缺乏弹性等特质。据此，有学者提出了双元孝道模型，即把孝道分为权威型和互惠型。权威型孝道强调子女应该尽力荣耀父母、延续家族命脉，这包括要满足父母的期待，承担家庭责任，服从父母的决定，并且在适当的时候为了家庭牺牲自己的个人利益；互惠型孝道则强调“尊亲恳亲、奉亲祭亲”，要求子女要给父母提供精神上的支持，更注重家庭人际关系的和谐。互惠型孝道能使子女在日常生活中体会到父母的关爱，并且发自内心地去回报自己的父母。
（选编自刘蓓《青少年孝道观念的变迁——基于传统孝道与现代孝道的对比》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．根据美国传教士何德兰的论述，要想理解中国和中国人，就要认识到，“孝”是所有中国社会生活、公民生活的基础。
B．“孝理”是传统孝道的核心内容之一，是指对孝的认知或态度，强调孝子在长辈活着时心存敬爱。
C．“新孝道”是现代文明演进的产物，它否定传统孝道，强调孝子应爱护自己、尊重自己。
D．孝道的负面影响是塑造了个体压抑服从、保守与缺乏弹性的特质，某种程度上，这不利于个体的社会互动。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A．文章针对中国传统文化中的孝道问题展开论述，既详细介绍了传统孝道，也阐述了现代孝道的相关内容。
B．在对“孝行”和“孝理”进行论述的时候，作者重点采用道理论证的方法，这大大增强了文章的说服力。
C．作者运用举例论证的方法，论述了“新孝道”的内涵，便于读者去理解传统孝道与新孝道的不同。
D．文章在论述孝道对个体的影响的时候，既关注了正面效果，也关注了负面效果，展现出作者辩证的态度。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．个体在父母对自己态度不佳的时候也要善待父母，这是高于一般孝行的做法，古人推崇这样的做法。
B．在现代，当个体对孝认知准确、态度真诚的时候，个体践行传统孝道中各项孝行的几率会更大。
C．“互惠性”孝道尊重子女的需要，更注重家庭成员关系的和谐，由此看来，“互惠性”孝道更值得现代社会提倡。
D．按照文章内容，《陈情表》中“而刘（祖母）病日笃……臣侍汤药，未曾废离”，《三字经》中“香九龄，能温席”的描述都是孝行。
二.阅读下面的文言文，回答后面的问题。
戊申再上孝宗皇帝书（节选）
（南宋）陈亮
臣闻有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待智者而后知其不济也。前史有言：“非常之元，黎民惧焉。”古之英豪，岂乐于惊世骇俗哉？盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳。
皇天全付予有家，而半没于夷狄，此君天下者之所当耻也。《春秋》许九世复仇①，而再世则不问，此为人后嗣者之所当愤也。中国，圣贤之所建置，而悉沦于左衽②，此英雄豪杰之所当同以为病也。秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然而无余矣。陛下慨然有削平宇内之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。
东宫居曰监国，行曰抚军。陛下近者以宅忧之故，特命东宫以监国。天下之论皆以为事有是非可否而父子之际至难言也东宫聪明睿知而四十之年不必试以事也故东宫不敢安而陛下亦知其难矣陛下何不于此时命东宫为抚军大将军，岁巡建业，使之兼统诸司，尽护诸将，置长史、司马以专其劳。而陛下于宅忧之余，运用人才，均调天下，以应无穷之变。
臣闻吴会者，晋人以为不可都，而钱镠据之以抗四邻。其地南有浙江，西有崇山峻岭，东北则有重湖沮洳③，而松江、震泽横亘其前，虽有戎马百万，何所用之？此钱镠所恃以为安，而国家六十年都之而无外忧者也。独海道可以径达吴会，而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？破人家国而止可用其轻师乎？书生以为江南不易保者，是真儿女子之论也。
（选自《龙川文集》，有删改）
（注）①九世复仇：指春秋时，齐襄公为报九世祖齐哀公因纪侯向周天子告密而遭烹杀之仇，灭掉纪国。②左衽：外族统治的代称。③重湖沮洳（jù rù）：湖泊重叠广布，低洼潮湿。
4．下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
B．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
C．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
D．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）
A．黎民：即百姓。古代对百姓的称呼还有黎庶、黎元、黔首等。
B．中国：居天地之中者曰中国。最早指西周京畿地区，后演变为黄河中下游的中原地区。
C．陛下：古代君主对自己的称呼。“陛”本指台阶。古时大臣奏事，不敢直接惊动皇帝，而是请在台阶下的近臣转呈，以示对皇帝的尊敬。
D．东宫：指太子。古时除正房外，东为大。皇宫也是如此，皇上居正殿，太子地位仅次于皇上，应居东宫，所以把东宫作为太子的代称。
6．下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ）
A．作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西，而不像古代英豪那样让世人惊骇，使天下人耳目一新。
B．时隔九代尚能复仇，这是《春秋》称许的事情，也是作者认可的，而第二代就不问复仇之事是作为后人应当愤怒的。
C．作者建议委命太子为抚军大将军，让他统领各个部门，监管各军部将，并为他配置长史、司马。
D．作者对当前的形势进行了分析，尤其强调吴会一带的重要性，认为据此可以与敌人对抗。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。
（2）而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？
三.阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（节选自李密《陈情表》）
（二）
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏《陈情表》。后刘终，服阙，复以洗马征至洛。
（节选自《梁书•李密传》）
（三）
庾黔娄，少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。
齐永元初，除孱陵令，到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰征君寿命尽不复可延汝诚祷既至止得申至月末及晦而易亡黔娄居丧过礼。
和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎。梁台建，邓元起为益州刺史，表黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。
（节选自《梁书•孝行》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/
B．俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/
C．俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/
D．俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/
9．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“期功”，古代的丧服。期，服丧一年。功，又分为大功、小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。
B．“泰始初”中的“泰始”是年号，汉武帝首创年号，“永和九年，岁在癸丑” 中“永和” 是年号纪年，“癸丑”是干支纪年。
C．“服阙”，指服丧期满除去丧服。旧俗尊亲去世后，在服阙期间辞官、停止娱乐和交际，表示哀悼。
D．“北辰”，原指北极星，后用来喻指皇帝，如《滕王阁序》中“天柱高而北辰远”。本文为第二种含义。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．李密命运坎坷。他孩提时期父丧母嫁，失怙失恃，祖孙二人更相为命。
B．李密富有才华。他曾拜谯周为师，谯周的学生把他比作子游和子夏。
C．庾黔娄天资聪慧。他少时常与人论述《孝经》，对答如流，从未羞愧脸红。
D．庾黔娄仕途不顺。庾黔娄为官清廉，因拒领财物得罪上司，被降职。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（2）元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。
12．李密和庾黔娄都是至诚的孝子，请分别概括他们“孝行”的具体表现。
四.阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘弘，字和季，沛国人也。弘有干略政事之才，与武帝同居永安里，又同年，共研席。以旧恩起太子门大夫，累迁宁朔将军；假节，监幽州诸军事，甚有威惠，寇盗屏迹，为幽朔所称。太安中，张昌作乱，以弘为镇南将军、都督荆州诸军事。弘遣南长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战帅，进据襄阳。侃、初等累战破昌，前后斩首数万级。昌惧而逃，其众悉降，荆土平。时荆部守宰多阙，弘请补选，帝从之。弘乃叙功铨德，随才补授，甚为论者所称。朝廷以前东平太守夏侯陟为襄阳太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫统天下者宜与天下一心化一国者宜与一国为任若必姻亲然后可用则荆州十郡安得十女婿然后为政哉乃表：“陟姻亲，旧制不得相监。”诏听之。弘于是劝课农桑，宽刑省赋，岁用有年。弘尝夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六十，羸疾无襦。弘悯之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付。益州刺史罗尚为李特所败，遣使告急，请粮。弘移书赡给，而州府纲纪以运道悬远，文武匮乏，欲以零陵一运米五千斛与尚。弘曰：“诸君未之思耳。天下一家，彼此无异，吾今给之，则无西顾之忧矣。”遂以零陵米三万斛给之，尚赖以自固。陈敏寇扬州，引兵欲西上，弘以侃为前锋，委以讨敏之任。侃与敏同郡，又同岁举吏，或有间侃者，侃遣子及兄子为质，弘遣之曰：“贤叔征行，君祖母年高，便可归也。匹夫之交尚不负心，何况大丈夫乎！”陈敏竟不敢窥境。永兴三年，诏进号车骑将军。弘每有兴废，手书守相，丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之，咸曰：“得刘公一纸书，贤于十部从事。”弘卒于襄阳。士女嗟痛，若丧所亲矣。
（选自《晋书•刘弘传》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．夫统天下者/宜与天下一/心化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为政哉
B．夫统天下者/宜与天下一心/化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为

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