《谏太宗十思疏》课内知识强化练习


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2021年浙江新高一（人教版）：《谏太宗十思疏》试题训练（2课时）考点：1.第1课时：《谏太宗十思疏》早读内容：注解2.第2课时：《谏太宗十思疏》试题第1课时：《谏太宗十思疏》早读内容：注解考点：1.《谏太宗十思疏》注解（背诵与检测）2.《谏太宗十思疏》第三段（背诵与检测）【一】《谏太宗十思疏》注解（背诵）①选自《
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2021年浙江新高一（人教版）：《谏太宗十思疏》试题训练（2课时）
考点：
1.第1课时：《谏太宗十思疏》早读内容：注解
2.第2课时：《谏太宗十思疏》试题

第1课时：《谏太宗十思疏》早读内容：注解
考点：
1.《谏太宗十思疏》注解（背诵与检测）
2.《谏太宗十思疏》第三段（背诵与检测）

【一】《谏太宗十思疏》注解（背诵）
①选自《全唐文》(中华书局1983年版)卷一百三十九。魏徵（zhēng）(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北人。唐代政治家。曾任谏议大夫等职。本文是魏徵在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章。
②长(cháng)：高。
③浚(jùn)：疏通。
④下愚：最愚昧无知的人。
⑤明哲：明智的人。
⑥当（dāng）神器之重：主持着国家的重任。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。【重，形作名】
【补充】（1）北邀当（dāng）国（主持国事的人。当，主持）者相见（文天祥《指南录后序》）（必修三）
（2）郡之贤士大夫请于当（dāng）道（即当权者，指当地的行政长官）（张溥《五人墓碑记》）（必修三）
⑦居域中之大：出《老子》:“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”意思是，在天地间占有重大的地位。域中，天地间。【大，形作名】
【补充】（1）亦以明死生之大（形作名，重大的价值）（张溥《五人墓碑记》）
（2）四海之（定标）大（形容词，很大）【定语后置句】（张溥《五人墓碑记》）
（3）苟以天下之（定标）大（形容词，这么大）【定语后置句】（苏洵《六国论》）
⑧崇极天之峻：推崇皇权的高峻。极天，天之极处，这里指至高无上的皇权。
⑨无疆之休：永无止境的美善。休，美好，福祉（zhǐ）。
【补充】休（喜悦）戚（qī，悲伤）与（yǔ）共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。形容关系紧密，利害相同。 
⑩戒奢以俭：戒除奢侈而行节俭。
⑪德不处其厚，情不胜（shèng ）其欲：道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望。
⑫凡百元首：所有的帝王。凡百，所有的。
⑬承天景命：承担上天赋予（yǔ）的重大使命。景，大。
【补充】予（yú，我）取予求（原指从我这里取，从我这里求；后指任意索取）；生杀予（yǔ）夺（生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。 形容反动统治者掌握生死、赏罚大权）。
⑭殷（yīn）忧而道著：指忧患兴国，治道显著。殷忧，深切的忧虑。道，治国之道。
【补充】殷（yān）红
⑮善始者：开头做得好的。

【一】《谏太宗十思疏》注解（检测）
①选自《全唐文》(中华书局1983年版)卷一百三十九。魏徵（      ）(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北人。      代政治家。曾任谏议大夫等职。本文是魏徵在      十一年(637)写给唐太宗的奏章。
②长（      ）：      。
③浚（      ）：      。
④下愚：      无知的人。
⑤明哲：      的人。
⑥当（      ）神器之重：      着国家的      。神器，指      。古时认为“      ”，所以称帝位为“神器”。【重，形作名】
【补充】（1）北邀当（    ）国（    国事的人。当，     ）者相见（文天祥《指南录后序》）（必修三）
（2）郡之贤士大夫请于当（    ）道（即      ，指当地的行政长官）（张溥《五人墓碑记》）（必修三）
⑦居域中之大：出《      》:“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”意思是，在天地间占有            。域中，      。【大，形作名】
【补充】（1）亦以明死生之大（形作名，            ）（张溥《五人墓碑记》）
（2）四海之（       ）大（形容词，       ）【定语后置句】（张溥《五人墓碑记》）
（3）苟以天下之（       ）大（形容词，       ）【定语后置句】（苏洵《六国论》）
⑧崇极天之峻：      皇权的      。极天，天之极处，这里指至高无上的      。
⑨无疆之休：永无      的美善。休，      ，福祉（     ）。
【补充】休（   ）戚（qī，   ）与（   ）共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。形容          ，利害相同。 
⑩戒奢以俭：      奢侈而行      。
⑪德不处其厚，情不胜（     ）其欲：道德不能保持      ，      不能      欲望。
⑫凡百元首：所有的      。凡百，      。
⑬承天景命：      上天赋予（     ）的重大      。景，      。
【补充】予（      ，我）取予求（原指从我这里取，从我这里求；后指            ）；生杀予（     ）夺（生：让人活；杀：处死；予：      ；夺：剥夺。 形容反动统治者掌握生死、赏罚大权）。
⑭殷（     ）忧而道著：指忧患兴国，治道      。殷忧，      的忧虑。道，      之道。
【补充】殷（     ）红
⑮善始者：      做得好的。

【二】《谏太宗十思疏》注解（背诵）
⑯能克终者盖寡：能够善终的很少。克，能够。盖，表示不十分肯定的判断。【大概】
【补充】
（1）盖（假如）将自其变者而观之（苏轼《赤壁赋》）
（2）盖（如果）均无贫，和无寡，安无倾（《寡人之于国也》）
（3）五人者，盖（句首发语词,无义）当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（张溥《五人墓碑记》）
（4）盖（发语词，无义，表示要发议论）文王拘而演《周易》（司马迁《报任安书》）
（5）有善始者实繁,能克终者盖（却）寡（魏徵《谏太宗十思疏》）【大概】
（6）盖（大概/发语词，无义）夫秋之为状也（欧阳修《秋声赋》）
（7）盖（大概）失强援,不能独完（苏洵《六国论》）
（8）自诸侯出盖（大约）十世希不失矣（《论语》）
（9）吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖（车篷）矣（归有光《项脊轩志》）
⑰夫在殷忧，必竭诚以待下：处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心对待臣民。
⑱傲物：轻视他人。
⑲吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的国家。
⑳骨肉为行路：亲骨肉变成陌生人。行路，路人。
㉑董：督责。
㉒终苟免而不怀仁：最终苟且以求免于刑罚，但是并不会感念(皇上的)仁德。
㉓怨不在大，可畏惟人：怨恨不在大小，可怕的只是民众。人，民。这里避唐太宗李世民的名讳（huì）。
【补充】故为之说，以（表目的，用来）俟（sì，等待）夫（fú，哪些）观人风（即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字）者得焉（代词，代此文）
【二】《谏太宗十思疏》注解（检测）
⑯能克终者盖寡：      善终的      。克，      。盖，表示            的判断。【大概】
【补充】
（1）盖（     ）将自其变者而观之（苏轼《赤壁赋》）
（2）盖（     ）均无贫，和无寡，安无倾（《寡人之于国也》）
（3）五人者，盖（            ）当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（张溥《五人墓碑记》）
（4）盖（        ，无义，表示要发议论）文王拘而演《周易》（司马迁《报任安书》）
（5）有善始者实繁,能克终者盖（      ）寡（魏徵《谏太宗十思疏》）【大概】
（6）盖（         /发语词，无义）夫秋之为状也（欧阳修《秋声赋》）
（7）盖（     ）失强援,不能独完（苏洵《六国论》）
（8）自诸侯出盖（     ）十世希不失矣（《论语》）
（9）吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖（     ）矣（归有光《项脊轩志》）
⑰夫在殷忧，必竭诚以待下：处在            之中，一定能      对待臣民。
⑱傲物：            。
⑲吴越：吴国和越国，春秋时两个      的国家。
⑳骨肉为行路：亲骨肉变成      。行路，      。
㉑董：      。
㉒终苟免而不怀仁：最终      以求免于刑罚，      并不会感念(皇上的)      。
㉓怨不在大，可畏惟人：怨恨不在      ，可怕的      民众。人，      。这里避唐太宗      的名讳（huì）。
【补充】故为之说，以（表目的，      ）俟（      ，      ）夫（      ，      ）观人风（即      。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字）者得焉（      ，代此文）

【三】《谏太宗十思疏》注解（背诵）
㉔载（zài）舟覆舟：语出《荀子•王制》引《传》日:“君者，舟也;庶（shù）人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”指人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
【补充】
（1）年、岁 ：千载（zǎi）难逢，三年两载（zǎi）。
（2）记录，刊登，描绘 ：记载（zǎi），连载（zǎi），转载（zǎi）。
（3）装，用交通工具装 ：载（zài）客，载（zài）货，载（zài）重，载（zài）体，装载（zài），满载（zài）而归。
（4）充满 ：怨声载（zài）道。
（5）乃，于是（古文里常用来表示同时做两个动作） ：载（zài）歌载（zài）舞。
（6）下载（zài）。
㉕所宜深慎：这是应当深切警惕的事。
㉖奔车朽索：用腐烂的绳索驾驭（yù）疾驰的马车。
㉗忽：轻视，怠（dài）慢。
㉘见可欲：语出《老子》:“不见可欲，使民心不乱。”这里指看见想要的东西。
㉙作（zuò）：兴建。指兴建宫室一类事情。
【补充】（1）作（zuō）坊（fang），深耕细作（zuò）。
（2）骊山北构（建造）而西折（杜牧《阿房宫赋》）
㉚安人：安民。
【补充】见㉓
㉛念高危，则思谦冲以自牧：想到(自己的君位)高而险，就要谦虚谨慎，自我约束。冲，谦虚。牧，约束，修养。【自牧，宾语前置】
㉜江海下百川：江海居于百川之下。意思是说要有江海容纳众水的度量，善于听取各方面的意见。下，居于……之下。【下，名作动】
㉝盘游：娱乐游逸（yì），指从事狩（shòu）猎。
【三】《谏太宗十思疏》注解（检测）
㉔载（     ）舟覆舟：语出《      王制》引《传》日:“君者，舟也;庶（     ）人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”指人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
【补充】
（1）年、岁 ：千载（     ）难逢，三年两载（     ）。
（2）记录，刊登，描绘 ：记载（     ），连载（     ），转载（     ）。
（3）装，用交通工具装 ：载（     ）客，载（     ）货，载（     ）重，载（     ）体，装载（     ），满载（     ）而归。
（4）充满 ：怨声载（     ）道。
（5）乃，于是（古文里常用来表示同时做两个动作） ：载（     ）歌载（     ）舞。
（6）下载（     ）。
㉕所宜深慎：这是      深切      。
㉖奔车朽索：用腐烂的      驾驭（     ）疾驰的      。
㉗忽：轻视，怠（     ）慢。
㉘见可欲：语出《      》:“不见可欲，使民心不乱。”这里指看见      的东西。
㉙作（zuò）：      。指兴建宫室一类事情。
【补充】（1）作（     ）坊（     ），深耕细作（     ）。
（2）骊山北构（       ）而西折（杜牧《阿房宫赋》）
㉚安人：安      。
【补充】见㉓
㉛念高危，则思谦冲以自牧：      (自己的君位)高而险，就要      谨慎，自我      。冲，      。牧，      ，修养。【自牧，宾语前置】
㉜江海下百川：江海居于百川之下。意思是说要有江海容纳众水的度量，善于听取各方面的意见。下，            。【下，名作动】
㉝盘游：娱乐游逸（     ），指      狩（     ）猎。

【四】《谏太宗十思疏》注解（背诵）
㉞三驱：语出《易经》“王以三驱”，从三面驱赶野兽，留一面放生。指狩猎有度，不过分（ fèn）捕杀。
㉟敬：慎。
㊱壅(yōng)蔽：被堵塞（sè）、蒙（méng）蔽。
㊲黜(chù)恶：斥退奸恶的人。黜，排斥。
㊳谬（miù）赏：错误地奖赏。
㊴宏兹（zī ）九德：弘扬这九种德行。宏，扩大，弘扬。兹，此。九德，语出《尚书•皋陶(yáo)谟（mó，计谋，策略）》:“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”
【补充】宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜。
㊵播其惠：广施他们的恩惠。
㊶豫游：出巡游玩。豫，巡游。
㊷松乔：指赤松子与王子乔。古代神仙名。
㊸垂拱（gǒng）：(皇上)垂衣拱手，喻指轻而易举。
㊹化：教化。
㊺代下司职：代臣下管理职事。司，管理。
㊻役：役使，劳损。
㊼亏无为之大道：指违背无为而治的方针。亏，毁坏，减损。无为之大道，指君主无为、垂拱而治，臣下辛劳、各司其职的统治方法。
【四】《谏太宗十思疏》注解（检测）
㉞三驱：语出《      》“王以三驱”，从三面驱赶野兽，留一面放生。指狩猎      ，不过分（     ）      。
㉟敬：      。
㊱壅（     ）蔽：被堵塞（     ）、蒙（     ）蔽 。
㊲黜（     ）恶：      奸恶的人。黜，      。
㊳谬（     ）赏：      地奖赏。
㊴宏兹（     ）九德：弘扬这九种德行。宏，      ，弘扬。兹，此。九德，语出《尚书•皋陶（     ）谟（      ，      ，策略）》:“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”
【补充】宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜。
㊵播其惠：      他们的      
㊶豫游：      游玩。豫，      。
㊷松乔：指      与王子乔。古代神仙名。
㊸垂拱（     ）：(皇上)垂衣拱手，喻指      。
㊹化：      。
㊺代下司职：代臣下      职事。司，      。
㊻役：      ，劳损
㊼亏无为之大道：指违背            的方针。亏，毁坏，减损。无为之大道，指      无为、垂拱而治，臣下辛劳、          的统治方法。

【五】《谏太宗十思疏》第三段（背诵）
奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

【六】《谏太宗十思疏》第三段（检测）
              ，其可忽乎！              ，诚能见可欲，              ；将有作，              ；念高危，              ；惧满溢，              ；乐盘游，              ；忧懈怠，              ；虑壅蔽，              ；想谗邪，              ；恩所加，              ；罚所及，              。总此十思，              ，简能而任之，              ，则智者尽其谋，              ，仁者播其惠，              。文武争驰，              ，可以尽豫游之乐，              ，鸣琴垂拱，              。何必劳神苦思，              役聪明之耳目，              ！
【七】《谏太宗十思疏》第三段（检测）
奔车朽索，              ！君人者，              ，则思知足以自戒；              ，则思知止以安人；              ，则思谦冲而自牧；              ，则思江海下百川；              ，则思三驱以为度；              ，则思慎始而敬终；              ，则思虚心以纳下；              ，则思正身以黜恶；              ，则思无因喜以谬赏；              ，则思无因怒而滥刑。              ，宏兹九德，              ，择善而从之，              ，勇者竭其力，              ，信者效其忠。              ，在君无事，              ，可以养松乔之寿，              ，不言而化。              ，代下司职，              ，亏无为之大道哉！




























第2课时：《谏太宗十思疏》试题
1、下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是（     ）
A.奢(shē) 侈          疏浚（jùn）       满溢(yì)
B. 壅(yōng)蔽        黜(chù)恶         堵塞（sāi）
C.谬（miù）赏        懈怠（dài）       装载（zǎi）
D.木之长( zhǎng)者    馋（chán）邪      殷（yīng）忧
2.下列有关课文的表述，不恰当的一项是（      ）
A.《谏太宗十思疏》作者魏征，字玄成，封郑国公，唐代政治家、文学家、史学家，以直言敢谏著称，史以“诤臣”称之。
B.本文是魏征写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心纳下”等观点，被唐太宗奉为座右铭。
C疏，原义为“分条陈述”，后指一种文体，是封建时代臣下向君主分条陈述事情的奏疏。
D.《谏太宗十思疏》一文几乎全用对偶句和排比句，句式整齐华美，是一篇典型的骈体文。
3.下列各项，文言句式归类正确的一项是（    ）
①籍何以至此          ②激于义而死焉者也   ③其不义又甚入人园圃窃桃李
④则思谦冲以自牧      ⑤而君幸于赵王         ⑥故燕王欲结于君
⑦予羁縻不得还        ⑧得复见将军于此       ⑨我之谓也
A．①④⑨/②⑤⑥/③⑦⑧
B．①⑨/②⑤⑦/③④/⑥⑧
C．①④⑨/②⑤⑦/③⑥⑧
D．①⑨/②⑤⑥/③④/⑦/⑧
4.对下列句中的“以”字，说法正确的一项是（    ）
①斯亦伐根以求木茂　②振之以威怒　③则思知足以自戒　④董之以严刑
A．①②用法不同，③④用法相同  B．①②用法相同，③④用法不同
C．①③用法不同，②④用法相同  D．①③用法相同，②④用法相同
5.下列句中与“塞源而欲流长也”中的“而”用法不相同的一项是（    ）
A.终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
B.德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。
C.念高危，则思谦冲而自牧。
D.源不深而望流之远，根不固而求木之长。
6.下列加粗词语的含义与现代汉语相同的一项是
A．行李之往来，共其乏困
B．役聪明之耳目 
C．以父母之遗体行殆
D．如高沙，常恐无辜死
7.下列句子中画线成语的使用，不恰当的一项是(    )
A．人无远虑，必有近忧，居安思危，是每一位现代企业家所具备的基本素质。
B．作为统治者，载舟覆舟的意识淡化之时，便是他的政权走向衰落之始。
C．选贤任能，择善而从，是我们的事业从胜利走向胜利的基太保证。
D．无产阶级的革命领袖，就是要有恃才傲物的宽广胸怀和勇往直前的气质。
8．对本文写作特点的分析，不正确的一项是  (    )
A．句式骈散结合，有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。
B．运用比喻进行类比推理，将道理讲得深入浅出。
C．文章运用了对偶、反问、比喻、拟人等修辞手法，使说理既生动又形象。
D．对比论证贯穿全文，使事理显得鲜明彰著，一目了然。
9.关于文段内容的解说，错误的一项是(    )
A．“十思”的第一思，谈的是君主的个人欲望。
B．“虑壅蔽，则思虚心以纳下”这不仅是个人修养问题，也是治理国家应采取的措施。
C．“乐盘游，则思三驱以为度”谈的是君主的行为问题。
D．做到了“十思”，君主就不必再劳神费力地去采取其他措施，国家会“鸣琴垂拱”。

第2课时：《谏太宗十思疏》试题答案
1.A【解析】B. 堵塞（sè）；C.装载（zài）；D.木之长(cháng)者，殷（yīn）忧。 
2.D【解析】骈散交替使用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。
【补充】座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。
3.C【解析】①④⑨宾语前置；②⑤⑦被动句；③⑥⑧状语后置句。
4.D【解析】①③表目的，来；②④，介词，用。
5.C【解析】ABD与例句：却；C句：表目的，来。
6.D【解析】解答 A．行李：古义，出使的人；今义，出门带的包裹；
B．聪明：古义，耳聪目明；今义，天资高，记忆和理解力强；
C．遗体：古义，留给的身体；今义，死后的身体；
D．无辜：古今含义相同，清白无罪。
7.D【解析】“恃才傲物”是依仗自己的才能而骄傲自大，轻视旁人的意思，贬义，此处使用意义和色彩都不当。
8.C【解析】拟人没有。
9.D

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