黑龙江省齐齐哈尔市第八中学2020-2021学年高二下学期假期作业验收及线上教学检测语文试题 -- 人教版高二

黑龙江省齐齐哈尔市第八中学2020-2021学年高二下学期假期作业验收及线上教学检测语文试题

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黑龙江省齐齐哈尔市第八中学2020-2021学年高二下学期假期作业验收及线上教学检测语文试题(高二人教版)

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高二语文试题假期作业验收及线上教学质量检测一、现代文阅读（9分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（本题共3小题，12分）北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味

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高二语文试题
假期作业验收及线上教学质量检测

一、现代文阅读（9分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（本题共3小题，12分）
     北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
    “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
    “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为尘泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
    家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
    （摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（4分）(    ）
A．家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。
B．文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
C.文中引用《出塞》这首诗，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。

D．朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（4分）(    )
A.文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B．作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
C．文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D．文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（4分）(    )
A．唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B．“忧国忧民”诗词体现的是国与民在争战中的苦难，先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上。
C.家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D．文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，这恰是对文化自信的具体例释。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（本题共3小题，16分）
北京，南京
侯发山
老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。
是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。
村里人说，老歪该享清福了。老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
就这样，老歪睡不着了。
北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。
老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！
快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！
当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。
去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）（4分）
A. 接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好，很受大家爱戴。
B. 老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人孤寂的晚景和内心的失望痛楚，读来让人心酸。
C. 老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。
D. 文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。
5.小说中老歪是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分）

6.这篇小说的结尾很有特色，小说这样处理有什么作用？请结合文本进行分析。（6分）

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
李业兴，上党长子人也。业兴少耿介。志学精力，负帙从师，不惮勤苦。耽思章句，好览异说。晚乃师事徐遵明。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。灵馥乃谓曰：“李生久遂遵明，何所得也？”业兴默尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义数条，灵馥不能对。于是振衣而起曰：“遵明弟子正如此耳！”遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就遵明。遵明学徒大盛，业兴之为也。
    后乃博涉百家，尤长算历。虽在贫贱，常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客。举孝廉，为校书郎。以世行历法，节气后辰下算，延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯骑校尉张洪、荡寇将军张龙祥等九家各献新历，世宗诏令共为一历。洪等遂共推兴业为主，成《戊子历》，正光三年奏行之。
    魏迁邺之始，起部郎中辛术奏曰：“通直散骑常侍李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜访询。今求就之披图案记考定是非参古杂今折中为制召画工并所须调度具造新图申奏取定庶经始之日，执事无疑。”诏从之。
业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补治，其家所有，垂将万卷。览读不息，多有异闻，诸儒服其广博。性豪侠，重意气。人有急难，委之归命，便能容匿。与其好合，倾身无吝；若有相乖忤，便即疵毁，乃至声色，加以谤骂。性又躁隘，至于论难之际，高声攘振，无儒者之风，时人以此恶之。至于学术精微，当时莫及。
子崇祖，武定中，太尉外兵参军。崇祖弟遵祖，太昌中，业兴传其长子伯以授之。齐受禅，例降。
节选自《魏书·列传·卷七十二》
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（4分）
A. 今求就之／披图案记／考定是非／参古杂今／折中为制／召画工并所须／调度具造新图申奏／取定／
B. 今求就之披图案记／考定是／非参古／杂今折中／为制召画工／并所须调度／具造新图／申奏取定／
C. 今求就之／披图案记考定是非／参古杂今折／中为制／召画工并所须／调度具造／新图申奏取定／
D. 今求就之／披图案记／考定是非／参古杂今／折中为制／召画工并所须调度／具造新图／申奏取定／
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（4分）
A.“黉”指古代的学校。庠、序、校、塾、太学等在古代也曾用作学校的称呼。
B.节气，指时节和气候，如中秋，是认知时令气候物候等方面变化规律的知识体系。
C.“太尉”，秦汉时是中央掌军事的最高官员，后这一官职逐渐成为虚衔或加官。
D.“受禅”是上古时期推举部落首领的一种方式，后也有以禅让之名行夺权之实的。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（4分）
A.李业兴耿介好学，维护老师尊严。年少为人耿介，精于治学，不辞勤苦；在老师遭受鲜于灵馥贬低时，以《左传》大义问难，进而维护了老师的尊严。
B. 李业兴知识广博，倍受时人推重。他曾被群臣推举主持将进献朝廷的十家历法编为一历，也曾在朝廷迁都时由朝臣举荐主管新都的房舍建造工作。
C. 李业兴豪爽侠义，为人注重义气。人家有急难，委身投奔他，他能挺身相助；与他情投意合之人，他更是倾心待之，在财务上毫不计较、吝啬。
D. 李业兴脾气急躁，缺乏儒者风范。对于和他观点相左之人，李业兴往往疾言厉色加以叱骂；与人辩论时又高声大气，伸拳振臂。
10. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 虽在贫贱，常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。

⑵ 业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补治，其家所有，垂将万卷。

（二）古代诗歌阅读（本题共4小题，20分）
赏析下面这首宋诗，完成11～14题。
《阁夜》
杜甫
岁暮阴阳催短景①，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马②终黄土，人事音书漫③寂寥。
注释：为杜甫寓居夔州西阁时所作。吐蕃入侵。李白、严威、高適等人均先后去世。①景：同“影”，日光。②卧龙跃马：卧龙跃马：卧龙指诸葛亮，跃马指公孙述。③漫：任凭，听任。
11.对这首诗的理解，恰当的一项是（    ）（4分）
   A．首句点明时间，冬季，岁暮的日月催短了日影，日短夜长的冬天，令人有光阴苦短之感。
   B．第二句点明环境是雪落霜重的寒冬之夜，作者遥望远在天边的故乡，顿生沦落天涯之意。
   C．“鼓角”是军中服时和发号施令的鼓声、号角。鼓角连响五遍，反映时局动荡、战争频仍。
   D．最后一句的意思是，有音乐和书籍与自己相伴，任凭人间世事变迁不定，也不会感到寂寥。
12.请从艺术手法角度，分析这首诗歌表达的思想情感？（6分）

13、根据下列描述，填写诗人名字。范围：诗歌鉴赏选修教材第一单元诗人（5分）

（1）忧国忧民，沉郁顿挫
（2）力主抗金，收复失地
（3）门阀制度，阻碍仕途
（4）豪放飘逸，大气磅礴
（5）哀婉缠绵，相思愁苦

14、从李清照《一剪梅》中任选一句分析诗句如何表现诗人“相思”之情？（5分）

《一剪梅》李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

（三）名句名篇默写（本题共1小题，18分）
15.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在你交往的朋友中，许多人都是优点和缺点并存，怎样正确对待他们的缺点呢？《论语》中的“            ，            ”已给了我们正确答案。
（2）孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“             ，            ”两句从国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。
（3）《鱼我所欲也》中，以“            ，            ”说明了自己对不合礼义的高官厚禄的否定态度。
（4）诸葛亮在《出师表》中与“不徇私情”、“赏罚分明”意思相近似、的两句是“              ，                ”。
（5）.刘禹锡在《陋室铭》中写在陋室中与作者交谈往来的朋友的名句是“                      ，                          ”。
（6）俗语说：“近朱者赤，近墨者黑”，《爱莲说》中两个意思与之相反的句子是               ，
                    。
（7）杜甫“侧身天地更怀君，独立苍茫自忧民”的两句诗与范仲淹《岳阳楼记》中               ，                。两句有异曲同工之妙。
（8）韩愈在《马说》中写道，即使有名马，但是在“       ，       ”的险恶生存环境中，也不能展示千里的才华，无法成为千里马。
（9）欧阳修《醉翁亭记》中用“                    ，                ”描绘出两幅山间对比鲜明的朝暮画面。
三、语言文字运用（12分）
(一）阅读下面的文字，完成16～18题。
儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至      ，也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。(    )，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。
做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后      ，产生对      的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定      。

16. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（4分）
A. 目不识丁    择善而从    高山仰止    名不副实
B. 不学无术    择善而从    高山景行    盛名难副
C. 不学无术    见贤思齐    高山仰止    盛名难副
D. 目不识丁    见贤思齐    高山景行    名不副实

17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（4分）
A. 治国、平天下的目标不只是自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
B. 治国、平天下的目标不但自己没有达成，别人听着也等于对牛弹琴。
C. 治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
D. 治国、平天下的目标不只是别人听着等于对牛弹琴，自己也没有做到。

18. 下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（4分）
A.“修身”本是他规划的起点
B. 他规划的起点本来是“修身”
C. 作为他规划的起点的“修身”
D. “修身”作为他规划的起点

参考答案
1．B  解析A项，家国情怀使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”表述错误，因果倒置；C项，文中引用《出塞》的目的是证明边塞况味中体现出的家国情怀；D项，“对民众生命的人道关怀”只是杜甫的突出特征，不是“他们”的共同特征，偷换概念。
2．C  解析C项，二、三段不是层层深入的论述结构，是并列，由第一段最后一句话看出。
3．A  解析A项，“他们成就了无与伦比的盛世唐朝”，于文无据，说法绝对。
4. 【答案】 B【解析】A项，“意在表现老歪的人际关系很好，很受大家爱戴”不正确。开头写老歪接到儿女电话受到邻居的羡慕，一方面是为了烘托老歪的兴奋心情，突出老歪儿女的孝顺，老歪的幸福；另一方面也与下文老歪儿女实际上的不孝顺形成对比，突出主题。C项，“对老父亲不闻不问”不正确。文中写儿女曾经给老歪寄钱寄东西，打电话，所以“不闻不问”不正确。D项，“补叙”不正确，应是插叙。故选B项。
5.①疼爱孩子、为了儿女不惜牺牲自己幸福的好父亲形象。怕年幼的孩子受苦决定不再娶妻，怕给儿女们增加负担一直没有去过城里。②纯朴老实、没见过世面的农民形象。一个人含辛茹苦养大孩子，连县城都没有去过。③隐忍寡言、孤独寂寞的空巢老人形象。老伴去世多年，儿女都在外地工作，独自一人寂寞生活。
6.①情节安排上，这一结尾既照应了前文，又是对故事情节的逆转，增强了故事的戏剧性，耐人寻味。②人物塑造上，儿女性格的两面性和老歪的善良隐忍都在情节逆转中得到集中表现。③主题表现上，对虚情假意的孝顺进行鞭挞，表现对空巢老人这一社会现象的关注和思考，深化了主题。
7．（3分）D(前几句按照句式整齐地原则“四字一断”；后面的“具”应为全部之意，所以前面最少应该是两个方面；所字结构。)
8．（3分）B(中秋不是节气，而是节日。)
9．（3分）B(原文中“万门千户，所宜访询”并非主管新都的房舍建造工作。)
10．（10分）（1）李业兴即使在贫苦的时候，也常常骄矜自负，如果对他的礼遇不够，即便是面对权贵，也不会屈服。（“矜负”、“若”“纵”各1分，句意2分）
（2）李业兴喜好阅读古代典籍，不停地搜索，亲手修补整治，他家收藏的书籍，将近一万卷。（“爱”“坟典”、“鸠集”、“垂”各1分，句意1分）
11、 A（B项，“霁”指雨雪停止，云雾散开，天色放晴。（“复道行空，不霁何虹。”）“天涯”是作者所处之地。C项，“五更”不是“五遍”，是接近天明的意思。）（“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”）D项，“人事”是亲朋的存亡情况，“音书”是消息和书信。消息和书信断绝，只好任凭寂寞孤独。
12、任意答出两点即可
（1）、烘托：首联写雪夜初霁，描绘寒冷孤寂画面，烘托出作者凄苦悲凉的心境。
（2）、侧面描写（烘托）：五更时军营里响起悲壮的战鼓和号角声，在夜空中回荡，峡江中星空的倒影随着波浪摇摆。表现时局动荡，战争频繁。
（3）、对比：“野哭”因听闻战事而哭；“夷歌”显示了地方风情。两种声音形成对比，表达诗人忧国忧民情怀。
（4）、用典：借用“卧龙跃马”典故，表达了对国事无能为力的伤感，以及自我劝解的慰藉之语
（5）、拟人：“催”字形象表现到了冬季夜长昼短，使人感到时光流逝，人以暮年。
13、杜甫、陆游、鲍照、李白、李清照
14.
15（1）（择其善者而从之，其不善者而改之）（2）（入则无法家拂士，出则无敌国外患者）
（3）（万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉）（4）（陟罚臧否，不宜异同。）
（5）（谈笑有鸿儒，往来无白丁）（6）（出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
（7）（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君）（8）（祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间）
（9）（若夫）日出而云霏开，云归而岩穴暝
16. （3分）D (本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。目不识丁：形容人不识字。不学无术：没有学问，没有能力。此处的语境是形容人甚至“不识字”，也乐于被人称为君子，所以应该用成语“目不识丁”。择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。见贤思齐：看到德行高、才学好的人就想向他看齐。此处的语境是发觉自己与君子的差距后，看到德行高、才学好的人就想向他看齐，所以应该用成语“见贤思齐”。高山仰止：比喻道德崇高，令人仰望。高山景行：指崇高的德行。此处的语境是产生对“崇高的德行”的向往，所以应该用成语“高山景行”。名不副实：名称或名声与实际不相符；有名无实。盛名难副：名望很大，而实际情况难以和名望相称。此处的语境是指“即时打造、批量生产”的“君子”名声与实际不相符，所以应该用成语“名不副实”。故选D。)
17. （3分） C  （本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。A项中，搭配不当，“目标”和“做到”不搭配；B项偷换主语，“别人听着也等于对牛弹琴”与前一分句主语不一致；D项中，递进关系错误，应该前后句子颠倒一下。原文中，“治国、平天下的目标”应该放在“不但”之前。故选C。）
18. （3分） A（本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。根据前文可知，此处是在说“修身”，所以“修身”做主语，根据后文“竟变成了终点”可知，此句应该是他“原来”规划的起点，所以只有A选项最符合题意，故选A。）
19. （6分） (1) ①人工智能已全面走入人类生活／人工智能已渗透人类生活各领域    (2) ②还将影响到人类的职业领域／还将替代人类的某些工作    (3) ③也会催生一些新职业／并不会让人都失业
20. （5分）印度声称空袭了巴拉果德地区一处恐怖分子营地并造成大量人员伤亡。此战绩被巴基斯坦国家安全委员会“强烈否认”。
【文言文参考译文】
李业兴，上党长子人。李兴业年少年时非常正直，专心求学，背着书去求学，不怕辛苦。深思经书中的章节句子，喜欢浏览看奇闻异说。稍大一些以徐遵明为师。当时有渔阳人鲜于灵馥也聚徒讲学，而遵明声誉还没多高，著录尚少。业兴于是到灵馥的学校中去，与其他求学的人一样。灵馥于是说：“李生你长久跟随徐遵明学习，收获了什么？”业兴默不作声。等到灵馥讲说《左传》，业兴拣几条传中大义问灵馥，灵馥无法回答。于是业兴整理衣服而起说：“遵明弟子正像我这样！”于是扬长而归。从此以后，灵馥的学生纷纷改换门庭，来到徐遵明这里。徐遵明学生大增，全是李业兴的功劳。
    后来，李业兴广泛涉猎百家之学，尤其擅长算术历法。李业兴虽然贫寒地位低下，却一直骄矜自负，如果别人对他礼待不周，即使权贵之人，他也不因此低头屈服。后来当王遵业的门客。被推举为孝廉，任校书郎。由于朝廷施用的赵的《元始历》节气少算而后于天时，延昌年间，李业兴编写了一部《戊子元历》献给朝廷。当时，屯骑校尉张洪、荡寇将军张龙祥等九家各自献上一部新的历法，世宗下诏，让把它们合为一部。张洪等人于是共同推荐李兴业为主，编成《戊子历》。正光三年(522)，奏请推行新历。
　　魏都刚迁到邺城时，起部郎中辛术启奏说：“通直散骑常侍李业兴是博学大儒，有广博的知识，营造房屋这样的事，应征求他的意见。现在请求皇上让我到他那里去，展阅图籍记录文字，考核审定正确与错误的地方，检验古今文字，择其中确定规模制度，召集

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