《乡土中国》配套练习之“血缘和地缘” -- 统编版高一必修上

《乡土中国》配套练习之“血缘和地缘”

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《乡土中国》12.血缘和地缘章节提要：血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构上的稳定。在乡土社会中地缘关系依附于血缘关系。地缘出自于血缘的投影。（血缘和地缘的合一）然而亲密的血缘关系限制了若干社会活动，最主要的就是冲突和竞争。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”，“算账”基本

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《乡土中国》12. 血缘和地缘
章节提要：
血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构上的稳定。在乡土社会中地缘关系依附于血缘关系。地缘出自于血缘的投影。（血缘和地缘的合一）然而亲密的血缘关系限制了若干社会活动，最主要的就是冲突和竞争。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”，“算账”基本等于绝交的意思。所以说，血缘社会中很难发展基于契约以及明算账的商业。纯粹的地缘关系则可以借助商业而发展，因为纯粹的地缘关系剥离了血缘的投影，人情不再是商业发展的限制。城镇就是因为贸易而产生的人口聚落，所以地缘是从商业中独立壮大的社会关系。血缘关系是乡土社会稳定的重要因素，是乡土社会的重要特征。地缘是契约社会的基础，从血缘结合到地缘结合式社会性质的转变，乡土社会变成现代社会。乡土社会中，有专门作贸易活动的街市。街市时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这个特定的地方，各自都以“无情”身份出现。我常看见隔壁邻舍大家老远地走十几里路在集市上交换清楚之后，又老远的背回来。所以以我所知村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊，其他大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。
证明观点:在一个村子里，由于土地不足和人口增加的矛盾。部分人不得不远离这个圈子，去到外地开垦土地，繁衍生息尽管发生了地理空间上的迁移，但是血缘的力量仍然起着显性作用。就比如籍贯。我们的居住地可以发生变化，但籍贯通常是不变的，我们的籍贯取自于父亲，所以说籍贯是血缘空间上的投影。
联系实际:随着时代的进步和发展，乡土社会和现代社会的界限已经不再那么分明，并且相互影响着。亲朋好友、邻里街坊、老师同学、上司同事，无论大事小事，凡事只要涉及与自己利害相关的社会关系，现代人都要仔细琢磨琢磨人情这玩意儿。
[探究]
1.什么是血缘?什么是地缘?
血缘的意思是人与人的权利和义务根据亲属关系来决定。地缘是从商业里发展出来的社会关系，地缘是地缘的投影。血缘是身份社会的基础而地缘是契约社会的基础。
2.调查父母的籍贯，以此为例解说“籍贯只是血缘空间的投影”的含义。
在户口本上我们就可以看到父母的籍贯，我们也可以发现我们的籍贯是随父亲的，我们的居住地可能会变，但籍贯不会变。
3.“亲密社团的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。”亲密社团中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。“你是否赞同这种说法，在生活中你是否有经历感受。”
观点1：同意，比如许多电视剧中男主和女主都是因为欠人情，而产生了纠葛，最后才幸福圆满的在一起。在现实生活当中，我们的友谊很多是因为欠人情而产生的，又或者说因为欠人情而更加牢固，而朋友的朋友又因为欠人情而牢固。这就像织成了一张大网一样，紧密而富有弹性。
观点2:不同意,比如马克思和恩格斯,他们能够建立起友谊并不是因为人情,而是因为他们有共同的信仰.同样,我们的革命先烈们能够团结一致也不是因为人情,而是因为他们有共同的信仰.也有很多团体因为兴趣等在一起.这种联系比人情之类的利益联系更为坚固.

4.常说“熟人生意难做”请从血缘社会角度分析。
因为在以人情来维持社会关系的血缘社会中，商业是难以存在的。在熟人那里做生意是很难不欠人情的，由于长时间欠人情，商业难以发展，所以商业是在血缘外发展的。人们需要在血缘关系之外建立商业基础。这就是为什么熟人的生意难做
5.常言到“熟人是宝”，而现代社会中却频频出现“杀熟”现象，对此你有何感想?
杀熟现象的出现代表着社会性质从血缘结合转变为地缘结合，地缘是从商业里发展出来的社会关系，并不崇尚血缘结合的行事方式，所以“杀熟”现象的出现也就可以解释了.
重点句子解读：
1：“缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。”
解读：血缘社会是稳定的，缺乏变动，需要利用生育的手段去维持社会的稳定。
2：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。”
解读：在乡土社会中血缘决定地缘，地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘亲疏的投影。
3：“地缘是从商业里发展出来的社会关系，血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。”
解读：在亲密的血缘社会商业是不能存在的，因为他们的交易以人情来维持，而在地缘社会，可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。血缘靠人情而地缘靠信用和法律。

[实战演练]阅读下面的文字，完成1-3题。
材料一：
生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身分的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身分、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则（我们有谁曾认真的怀疑过这事实？我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由？），社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯〃把人和地的因缘固定了。
生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑，左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是浑然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态」
材料二：
社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种可以当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。
在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都是有无相通，只存清算方式上有差别。以馈赠来经营大规模的易货在太平洋岛屿间还可以看得到。Malinowski屛描写和分析的Kula制度就是一个例证。但是这种制度不但复杂，而且很受限制。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情〃的身分岀现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。我常看见隔壁邻舍大家老远的走上十多里在街集上交换清楚之后，又老远的背回来。他们何必到街集上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的么？这一趟是有作用的，因为在门前是邻舍，到了街集上才是“陌生人。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。
从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
（材料摘自费孝通《乡土中国》）
1. 下列对材料中“血缘社会”的相关理解，不疋碉的一项是（3分）
A. 血缘社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，这种社会中，职业、身分、财富的继替都是父死子继的血缘继替。
B. 血缘社会具有极强的稳定性，不容易变动，虽然填入结构的个人无法摆脱生命的限制，但结构本身却是稳定的。
C. 血缘社会中，血缘是安稳既存秩序的最基本的方法，它无法竞争，不容选择，只要被人们普遍接受，就能减少很多社会纠纷的发生。
D. 商业在亲密的血缘社会中是不能存在的，虽然血缘社会也发生交易，但交易是以馈赠来维持的，人情浓淡是血缘社会的清算方式。

答.D（血缘社会的清算方式是馈赠，而不是人情浓淡。）

2. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 地域上的靠近能够反映血缘上的亲疏，说明血缘作为一种稳定的力量，把人与地的关系固定了，地缘只是血缘的投影。
B. 区位是社会化了的空间，“地”的关联派生于社会关系，当“空间”概念具有了社会价值意义，就可以用来描写一个人在社会中所占的据点。
C. 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，“当场清算“便成为了人与人之间用人情维持相互间权利和义务的平衡的一种补充。
D. 地缘作为契约社会的基础，推动了商业发展，在这里信用和法律同时发挥作用，理性支配着人们的活动，体现出乡土社会所缺乏的特性。
答.C（A项表述绝对化。原文中“地缘成为血缘的投影”是以“在稳定的社会中”为限制条件。B项因果倒置。原文“我们用‘地位’两字来描写一个人在社会中所占的据点时”，“这个原是指‘空间’的名词却有了社会价值的意义”。而不是反过来。D项曲解文意。“地缘是从商业里发展出来的社会关系”，而非“地缘推动了商业发展”。）

3. 下列社会现象，不熊体现血缘结合向地缘结合转变的是（3分）
A. 小陈离开家乡温州，入职北京一公司，在职员信息表“籍贯” 一栏填写“浙江温州”。
B. 一手建立起家族企业的父亲，聘请职业经理人代替儿子管理公司并给予其30%股份。
C. 弟弟向哥哥借款50万，两人签订债务合同，规定还款方式、借款利息、还款日期等。
D. 一八旬老人将价值300万的房产留给一直照顾自己却无血缘关系的邻居，并做了公证。
答.A（血缘结合向地缘结合转变的标志性特征是：打破亲属血缘关系维系的稳定社会关系，开始转变成以契约关系为特点的社会关系，讲究信用与法律来维护权利与义务关系。而A项没有体现这个特征。）

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