《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》当堂检测


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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》当堂检测(高一必修下 统编版)
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2020-2021学年高一语文人教统编版必修下册随堂检测(1.1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.下列对加粗词语的解释,不正确的一项是()A.摄乎大国之间 摄:夹处B.如其礼乐,以俟君子 俟:等待C.异乎三子者之撰 撰:撰写D.夫子哂之 哂:微笑2.下列各句中,与例句的句式类型完全相同的一项是()例:为国以礼A.加之以师旅 B.不吾
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2020-2021学年高一语文人教统编版必修下册随堂检测 (1.1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1.下列对加粗词语的解释,不正确的一项是(   )
A.摄乎大国之间 摄:夹处
B.如其礼乐,以俟君子 俟:等待
C.异乎三子者之撰 撰:撰写
D.夫子哂之 哂:微笑
2.下列各句中,与例句的句式类型完全相同的一项是(   )
例:为国以礼
A.加之以师旅 B.不吾知也
C.则何以哉 D.毋吾以也
3.下列各句中,加粗词的词类活用类型不同于其他三项的一项是(   )
A.如会同,端章甫
B.赤也为之小,孰能为之大
C.风乎舞雩
D.鼓瑟希
4.下列对文中相关文化常识的表述,不正确的一项是(   )
A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。
B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。
C.冠者,成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼,表示成年。
D.相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”,是公西华的谦辞。
5.阅读下面的文言文,完成后面题目。
孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”
子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音,上震于天,旌旗缤纷,下蟠于地,由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执馘①,唯由能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“勇哉!”
子贡复进曰:“赐愿使齐楚合战于漭瀁②之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵,赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释二国之患,唯赐能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉!”
颜回退而不对。孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉。”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”对曰:“回闻薰、莸③不同器而藏,尧、桀不共国而治,以其类异也,回愿得明王圣主辅相之,敷其五教④,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患,则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰:“美哉!德也。”
子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
(节选自《孔子家语》)
【注】①搴(qiān):拔取。馘(guó):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。②漭瀁(mǎngyǎng):广大无涯际的样子。③薰:香草。莸(yóu):臭草。④五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
①下列语句中,加粗词的解释不正确的一项是(   )
A.由当一队而敌之 当:率领
B.必也攘地千里 攘:夺取
C.挺刃交兵 兵:兵器
D.夫子曰:“辩哉!” 辩:通“辨”,区别
②下列各组语句中,加粗的词的意义和用法都相同的一组是(   )
A.①以其类异也 ②以其求思之深而无不在也
B.①则由无所施其勇 ②吾其还也
C.①子路抗手而对曰 ②舍瑟而作
D.①夫子何选焉 ②犹且从师而问焉
③下列对原文的理解和分析,不正确的一项是(   )
A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C.颜回向往的社会景象与曾晳所描绘的师生暮春郊游的美好图景,其实都是“礼治”的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治理想。
D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
④把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。
(2)孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,表现孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“_____________,______________”。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子笑子路是因为“___________,_______________”。
(3)《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,孔子用“_____________ ”表达了对曾晳志向的高度赞赏。
(4)《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“____________”可以看出。冉有比较谦虚,从他述志时说“______________,____________”中可以看出。公西华更谦虚,从“____________,____________”中可以看出。曾晳从容洒脱而又谦恭, 从“__________,______________,___________”的动作中可以看出。
7.阅读下面的文字,完成问题。
儒家重视教化,认为人只有通过教化才能懂礼,成为合群的社会人。而在教化方式中,音乐发挥着举足轻重的作用。孔子认为,对人的教化,要有三个步骤:“兴于诗,立于礼,成于乐。”首先要从学诗开始,(   )。中国古代乐教的核心目的在于________,使社会归于和谐。荀子说:“乐者,圣人之所乐也。”如前所论,音乐是直接作用于人的心灵的、感动人的情感的,它对人的影响是________的。而音乐的教化则不然,它________是一种美感教育,通过感官的浸染与熏陶,循序渐进地改变人的情感,影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着,但其效果巨大,一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始,进而改变世风,甚至改变更多人,使风俗的盛衰也得到改良。因为这个原因,古人又有观乐的传统,即通过听乐来________一个社会和一个时代的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例,而《礼记•乐记》也因此有了“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣”的判断。
①下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )
A.然后学礼立身,再成就人的品性,最后完成于音乐
 B.然后再学礼立身,最后完成于音乐,成就人的品性
C.然后应该成就人的品性,接着学礼立身,最后完成于音乐
D.然后再学礼立身,完成音乐的学习,人的品性也就形成了
②依次填入文中横线处的词语,全都恰当的一项是(   )
A.移风易俗 潜移默化 实际上 考察
B.移风易俗 耳濡目染 基本上 考查
C.改弦易调 潜移默化 基本上 考察
D.改弦易调 耳濡目染 实际上 考查
③文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
A.它从改变一个人开始,进而改变世风,甚至改变更多人,影响到风俗的盛衰。
B.它从改变一个人开始,进而改变更多人,甚至改变世风,改良风俗的盛衰。
C.它从改变一个人开始,进而改变更多人,甚至改变世风,影响到风俗的盛衰。
D.它从改变一个人开始,进而改变更多人,甚至改变世风,使风俗的盛衰也得到改良。
8.阅读下面的材料,按要求回答问题。
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,师生共话志向,各言其志,轻松、和谐、畅快,不落窠臼,侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的,这样的老师也是让人敬佩的。
作为学生,你希望有什么样的课堂和老师?请把你的想法表达出来。要求:用语简明、连贯、得体,不少于80字。









答案以及解析
1.答案:C
解析:撰:才能。文中指为政的才能。
2.答案:A
解析:A项与例句为状语后置句,“以师旅加之”,“以礼为国”。B、C、D三项为宾语前置句,“不知吾也”,“则以何哉”,“毋以吾也”。
3.答案:B
解析:B项,“小”,形容词作名词,小相。A项,“章甫”,名词作动词,戴着礼帽。C项,“风”,名词作动词,吹风。D项,“鼓”,名词作动词,弹奏。
4.答案:C
解析:“周代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错,应该是“周代男子在二十岁时行加冠礼”。
5.答案:①D;②A;③B
④(1)在这儿凝神思考,什么想法都会出现啊。你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。
(2)孔子说:“不耗费钱财,不伤害百姓,不费太多的口舌,颜回都具备了。”
解析①辩:善辩。
②A项,①②都表原因,“因为”。B项,①代词,他的;②语气词,表商量或希望。C项,①连词,连接状语和中心词;②连词,表承接。D项,①语气词;②代词,相当于“之”。
③“繁词”指的是子贡。
④(1)于斯:在这里。致思:集中心思思考。二三子:你们。(2)伤财:耗费钱财。繁词:夸夸其谈,亦指繁琐的言辞。颜氏之子:指颜回。
【文言文大意】
孔子向北游历到了农山,子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看,然后深深地感叹说:“在这儿凝神思考,什么想法都会出现啊。你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。”
子路走上前去说道:“我希望(得到一个机会),将帅的白色指挥旗像月亮,红色的战旗似太阳,钟鼓的声音响彻云霄,繁多的旌旗在地面盘旋飞舞,(在这种情况下,)我率领一队人马打击敌人,一定能夺得上千里的土地,拔取敌人的战旗,手执割下的敌人左耳,只有我能干这些事,让他们两个跟着我吧。”孔子说:“多么勇猛啊!”
子贡也走上前去说道:“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战,两军对垒相望,战场扬起的灰尘连成一片,士兵就要拿起武器交手时,我穿着白衣,戴着白帽,居中调停,陈述利害关系,消除两国的灾难,这样的事只有我能够做得到,就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说:“多么有口才啊!” °
颜回退后不说话。孔子说:“颜回,向前来,为什么只有你没有心愿呢?”颜回回答说:“文武两方面的事,子路和子贡都已经说过了,我还说什么呢?”孔子说:“即使这样,不过是各自谈谈自己的志向,你说说看。”颜回回答说:“我听说香草和臭草不能放在同一个容器中,尧和桀不能共同治理一个国家,因为他们不是同类的,我希望遇到圣明的君主,辅佐他,施行五教,用礼乐教化人民,让人民安定,不用加固城墙,不用越过护城河,把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用,平原、湖泽上放养成群的牛马,家家没有离别相思之苦,千年没有战争的忧患,那么,子路就没有地方施展他的勇气,子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说:“多么美好的德行啊!”
子路举起手来问道:“老师会选择谁呢?”孔子说:“不耗费钱财,不伤害百姓,不费太多的口舌,颜回都具备了。”
6.答案:(1)以吾一日长乎尔; 毋吾以也; 
(2)为国以礼; 其言不让; 
(3)吾与点也; 
(4)率尔而对; 如其礼乐; 以俟君子; 非曰能之; 愿学焉; 鼓瑟希; 铿尔; 舍瑟而作
7.答案①B;②A;③C
解析:①根据前面引文“兴于诗,立于礼,成于乐”的提示,可排除A、C两项。比较B、D两项,D项最后一句转换了主语,与前面的内容衔接不够紧密,故选B项。
②移风易俗:改变旧的风俗习惯。改弦易调:比喻改变制度,变更方针或做法。由后文的画横线句可知,应用“移风易俗”。潜移默化:指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。耳濡目染:形容听得多见得多了之后,无形之中受到影响。“潜移默化”中的“潜”与“默”暗示这种影响是看不到的,无形的;“耳濡目染”则是可见可闻的。故应用“潜移默化”。实际上:其实(多含转折意)。基本上:①主要地。②大体上。前文“而音乐的教化则不然”含转折意,故应用“实际上”。考察:①实地观察调查。②细致深刻地观察。考查:用一定的标准来检查衡量(行为、活动)。语段中的意思是通过听乐来深入地观察一个社会和一个时代的盛衰,故应用“考察”。
③画线句共有两处语病:一是语序不当,应将“改变更多人”与“改变世风”互换位置;二是“盛衰”与“改良”搭配不当。A项没有改正第一处语病,B项没有改正第二处语病,D项没有改正第二处语病。只有C项完全修改正确。
8.答案:示例一:孔子的课堂正是“善之本在教,教之本在师”的体现。老师要用生动、具体、富有感染力的教学环节,吸引学生最大限度地参与课堂活动,充分调动学生的学习积极性。同时,老师也要保证学生有独立思考的机会,使其勇于善于表达自己的想法。
示例二:对于学生,老师应是亦师亦友的身份。对于老师来说,学生喜欢老师就意味着教学成功了一半,因此老师要做到“学高为师,身正为范”。在课堂上注意知识与情感的交融,以良好的课堂氛围去感染学生,走进学生的心灵世界,让学生觉得老师值得信任和尊敬,让学生感觉亲切而愿与老师交流。
解析:本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。解答本题的关键是要针对课堂和老师发表自己的观点,然后针对观点进行阐发,表达自己对问题的深刻认识。

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