河北省秦皇岛市第一中学2020-2021学年高二第一学期12月月考语文试卷


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2020-2021学年第一学期12月月考高二语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时使用0.5毫米及以上黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清晰。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不折叠
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2020-2021学年第一学期12月月考
高二语文试卷

注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时使用0.5毫米及以上黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清晰。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读（30分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
文学，是“讲好中国故事”的重要载体。中国当代文学的创作，可谓卷帙浩繁。但德国汉学家顾彬却如此评价：如果说中国现代文学是“五粮液”，中国当代文学则只能算“二锅头”。网上更是广泛流传着“中国文学已死”的哀叹。上述论断虽不无戏谑，但也从一个侧面反映出学者与读者对中国当代文学的不满与忧虑。
毫无疑问，我们正处于一个民族复兴的伟大时代，此时代，伟大作家理应层出不穷。也许是时代的变革过于急骤，致使作家们茫茫然被时代洪流所裹挟，既迷失了自我，也迷失了文学理想。当下的文学氛围显然是流行压倒了独创，文学成了商业奴隶、欲望附庸，大多文学作品沦为“速朽文学”。
自古以来，文学之独立品格在于反映“文化的真实”。所谓文化的真实，就是在历史真实中提升出的有利于历史发展的合理因素。对于文学来讲，纯粹的历史真实并不存在。比如当下的历史阶段中，既有清水，也有污泥，对清水的显扬与赞颂和对污泥的揭露与批判，就是文学的真实原则，即反映出历史的文化真实。而辨别清水与污泥的原则只有一个，就是是否有利于人类总体的存在与发展。无论哪个时代的哪一种文学，都应该符合这一原则。丧失了这一原则，就丧失了文学的品格。
在目前林林总总的所谓文学创作中，有的作品一望便知不能算进文学范畴，但还有一类作品，颇具迷惑性，赢得了众多粉丝的追捧。这类作品具有高强的叙事技巧，其剧烈的起承转合成为一种“阅读诱惑力”，令读者欲罢不能。其中一些作品甚至颇具“文学性”。比如风靡一时的“宫斗小说”，更是如此。这类作品也许有一定文学性，却不能反映出文化的真实。这类作品不是文学，而应该归为“狭邪”文本。这类文本与影视剧的流行，不仅极大地腐蚀着青少年的心灵，使他们丧失辨别是非的能力和向上的动力，也极大地腐蚀了我们民族文化的根基，对社会发展起着巨大的隐性的阻碍、破坏作用。
当然，新时期以来产生过大量优秀文学作品。2015年，根据路遥的《平凡的世界》改编的同名电视剧热播，使我们看到了经典的力量。今天的青年人热爱这部小说，不只是从中看到了奋斗与成功，更重要的是看到了人活于世的尊严与价值。这正是当前的文学创作所缺乏的精神，也是人类永远需要的精神。1993年出版的《白鹿原》也具有穿越时空的力量。它选取了一个民族文化的横剖面，将民族的“本我”(鹿子霖)“自我”(白嘉轩)“超我”(朱先生)生动地展现出来，反映了对民族文化的深沉热爱、对时代变迁的积极思考，为我们提供了一个了解民族文化生态和文化变革的优秀文本。这些作品都典型地体现出“文化的真实”。
文学就是人学，但这里的“人”不是哪个具体的人，而是大写的“人”。这个大写的“人”是指超越了一己私欲、上升到普遍性高度的人，既有人的血肉情感，其思想情感又具有一定的历史合理性。这个大写的“人”不仅仅指文学中的正面人物，更是指由作品的整体情感倾向而构成的“人学”。这个大写的“人”或“人学”不是抽象的，其基础仍然体现着特定历史情境的合理因素，也就是“文化的真实”。
讲好中国故事也是如此。我们是套用西方话语、模仿市场运作地“生产”文学，还是深耕本国传统、坚持独立品格地创作文学，值得每一个作家、评论家深思。文学，如果脱离所依存的文化真实，那么其价值也就很有限了。     （摘编自冷成金《文学要承载文化的真实》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 民族复兴的伟大时代缺乏良好的文学氛围，使作为“讲好中国故事”的重要载体的文学没有发挥出应有的作用。
B. 文学的真实源于又高于历史中的纯粹的真实，能否认清并在创作中坚持这一原则决定了作品是否具有独立品格。
C. 当前创作中出现了文学范畴泛化的现象，导致部分作品因为叙事技巧、“阅读诱惑力”的包装而颇具“文学性”。
D. 我们能从有利于人类总体存在与发展的经典之中看到人活于世的尊严与价值，了解到民族文化生态与文化变革。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章基于“讲好中国故事”的时代大背景，结合中国当代文学中的负面现象，明确地提出文学要承载文化的真实的观点。
    B. 文章论证思路是根据现象提出观点，再通过正反两个方面进行具体论析并在理论层面加以概括，最后在比较中强调论点。
    C. 第四段举“宫斗小说”风靡一时的例子，是为了证明这一类“狭邪”文本对社会发展起着巨大的隐性的阻碍、破坏作用。
    D. 文章引用学者、大众对中国当代文学创作的评价，以不同质量的作品进行举例论证、对比论证，使论证严密，观点鲜明。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 当下大量的文学创作模仿市场运作地“生产”文学，作家未能深耕本国传统、坚持独立品格地创作文学，导致流行压倒了独创。
    B. 为净化青少年心灵，促进青少年健康发展，学校和家长应借助各种方式对学生的阅读进行引导，帮助他们形成良好的阅读取向。
    C. 新时代背景下讲好中国故事，在塑造人物时既要符合人物特定身份和时代特征，又要突显其思想的高度，且不回避其可能的缺陷。
    D. 根据《平凡的世界》改编的同名电视剧热播，一方面让我们感受到经典的强大力量，另一方面也为我们传播经典开辟了新道路。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。
全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）
材料二：
新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。
自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。
因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。
（选自李炳银《生态文学:文学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》）
材料三：
生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。
生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。
今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。
（选自李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。
B. 生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。
C. 生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。
D. 生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。
5. 根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。
B. 生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。
C. 中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。
D. 与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。
6. 材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成7—8题。
逝    川
                                        迟子建
大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。
它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。
如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。
渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了。次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。
当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。
雪是从凌晨五时悄然来临的，窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声。吉喜被敲门声惊醒，来人是胡会的孙子胡刀。“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”
男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。吉喜喜欢这种慌乱的神态。
吉喜戴上银灰色的头巾便出门了。一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”
吉喜恨恨地说：“我有能力难道也是罪过吗？”吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她。
逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了。吉喜到了中年特别喜欢唱歌。但过了四十岁就不再歌唱了，她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生。
胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨，见到吉喜，眼睛湿湿地望了她一眼。
“吉喜大妈，我会死吗？”产妇从毯子下伸出一只湿漉漉的手。
“头一回生孩子的女人都想着会死，可没有一个人会死的。有我在，没有人会死的。”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦产妇额上的汗。
产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”
吉喜说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”
产妇说：“我自己。你告诉我怎样剪脐带，我一个人在家就行，让胡刀也去捕泪鱼。”
吉喜嗔怪道：“看把你能耐的。”
夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话。产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来。吉喜见她没了负担，这才安心了。
大约午夜十一时许，吉喜大叫着：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就儿女双全了！”
胡刀兴奋得像只采花粉的蜜蜂。产妇终于平静下来，“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。
吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水。她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网，她跌坐在河岸上。
天色渐渐地明了，篝火无声地熄灭了。放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了。一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。
吉喜用尽力气将木盆拖向岸边。她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川。这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了。          
  (选自《短篇小说三十年精选》，有删改)                                                                                                                     
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分)
A. 阿甲渔村在每年初雪降临的黄昏捕捞泪鱼，是为了消灾祈福。人们在寒冷的夜晚安慰了一条条悲伤的鱼，便也得到了内心的安宁。
B. 胡会告诉吉喜：“男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”这是吉喜古稀之年仍然单身的直接原因，而根源却在于吉喜保守落后。
C. 这篇小说充满了北国情调，对景物描写生动贴切，如“窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声”“房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样”。
D. 作者描绘的一条神秘的河流——逝川，它会发出呜咽之声，是一条时间之河，也是一条生命之河，见证了世间的欢乐悲苦。
8. 有人说小说的最后一段其实有些画蛇添足，如果去掉，小说会显得蕴藉含蓄，读者会有更广阔的想象空间，但作者却偏偏要写出来，请你结合全文谈谈他这样做的道理。(6分)
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，14分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。宗泐时为左善世，举道衍。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。建文元年六月，成祖决策起兵，号其众曰“靖难之师”。道衍辅世子居守。其年十月，成祖袭大宁，李景隆乘间围北平。道衍守御甚固，击却攻者。夜缒壮士击伤南兵。援师至，内外合击，斩首无算。景隆、平安等先后败遁。成祖围济南三月，不克。道衍驰书曰：“师老矣，请班师。”乃还。复攻东昌，战败，亡大将张玉，复还。成祖意欲稍休，道衍力趣之。益募勇士，败盛庸，破房昭西水寨。道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”从之。遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师。成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝。十六年三月，入觐，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。成祖车驾临视者再语甚欢赐以金唾壶问所欲言广孝曰僧溥洽系久愿赦之溥洽者，建文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽，而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。至是，帝以广孝言，即命出之。广孝顿首谢。。寻卒。帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。
（节选自《明史•姚广孝传》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 成祖车驾临视者/再语甚欢/赐以金/唾壶/问所欲/言广孝曰/僧溥洽系/久愿赦之
B. 成祖车驾临视者再/语甚欢/赐以金/唾壶/问所欲言/广孝曰/僧溥洽系/久愿赦之
C. 成祖车驾临视者再语/甚欢/赐以金唾壶/问所欲/言广孝曰/僧溥洽系久/愿赦之
D. 成祖车驾临视者再/语甚欢/赐以金唾壶/问所欲言/广孝曰/僧溥洽系久/愿赦之
10．下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 靖难，指平定变乱。这里的靖难之役指明成祖起兵反叛明惠帝（即建文帝）的战争。
B. 世子，即太子，是古代天子、诸侯的嫡长子。文中指的是明成祖的嫡长子。
C. 河北，文中指黄河以北的广大地区。因为黄河常改道，在古代“河北”的区域并不固定。
D. 顿首，古时一种跪拜礼，叩头至地，通常用于下对上及平辈间的敬礼。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 姚广孝身为僧人，涉猎广泛。他不仅精通佛学，熟知诵经祈福，而且还懂得道教的阴阳术数等方面的学问，受到皇家的青睐。
   B. 姚广孝明谋善辩，见机行事。在燕王起兵前，他促使其下定决心；在燕王起兵后他又以“天道”“民心”之辩，坚定了朱棣的信心。
   C. 姚广孝功劳卓著，深受器重。皇上因为它功劳大，授予他资善大夫等职位。朱棣出征时总把他留在北京辅佐世子。
   D. 姚广孝身居官场，不改僧仪。朝廷虽然授予他官职，也赐予他姓氏名字，但是他却依旧居住寺中，惦记着同为僧人的溥洽。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成13-14题。
南乡子•梅花词和杨元素
苏轼
寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。
忽见客来花下坐，惊飞。
踏散芳英落酒卮。
痛饮又能诗。坐客无毡醉不知。
花谢酒阑春到也，离离，
一点微酸已着枝。
13.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A. 从词的标题看，这是一首奉和词，奉和的对象是杨元素，内容是写梅花。
B. 上片末句，芳英散落，不偏不倚，掉在客人的酒杯之中，可爱又可恼。
C. 上片由寒雀争看梅花，逗引客来花下，梅花惹人喜爱的美姿不言而喻。
D. 末句“一点微酸”是写梅子，诉之味觉，新颖、形象，读来意味无穷。
14. 词的上阙前两句写景极为高妙，请简要分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）
15.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“________________，________________。”
（2）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“________________，________________。”
（3）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，作者认为北伐抗金应做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“________________”之雄心，也只会是“赢得仓皇北顾”的结局。
（四）课内文言基础知识（本题共4小题，12分）
16.下列加点词语的解释全部正确的一项（3分）
①秦贪，负其强：凭借；②召有司案图：审察；③为秦王寿：祝寿；④左右皆靡：退却⑤置币遗单于：钱币；  ⑥幸蒙其赏赐：希望；⑦当死：判处  ⑧自分已死久矣：料想⑨如惠语以让单于：责备⑩雅闻衡善术书：非常⑪羝乳乃得归：喂奶 ⑫何谓相坐：治罪
A.①②③④       B.④⑥⑦⑧       C.⑤⑥⑨⑩       D.⑦⑨⑪⑫  
17.下面各项中全都有通假字的一项是（3分）
①北冥有鱼②齐谐者，志怪者也③或植杖而耘籽④云销雨霁，彩彻区明⑤乃瞻衡宇，载欣载奔⑥宇文新州之懿范⑦秦王度之，终不可强夺⑧此小大之辩也⑨单于益骄，非汉所望也。
A、③⑤⑦⑧      B、②④⑤⑨      C、①④⑥⑦      D、①④⑤⑧                     
18.下列各项中句式相同的一项是（3分）
A.而君幸于赵王/ 访风景于崇阿/ 奉晨昏于万里
B. 复驾言兮焉求/ 奏流水以何惭/ 胡为乎遑遑欲何之
C. 宾主尽东南之美/ 大王见臣列观/ 富贵非吾愿
D. 既自以心为形役/ 卒相与欢，为刎颈之交/ 为一击缶
19.下列各句中不全包含古今异义词的一项是（3分）
A. 千里逢迎/于是相如前进缶/幼稚盈室
B. 所赖君子见机/相如视赵王无意偿赵城/于是怅然慷慨
C.悦亲戚之情话/孟学士之词宗/未尝有坚明约束者也
D.阮籍猖狂/不如因而厚遇之/不忍为之下  
三、语言文字应用（20分）
阅读下面的文字，完成20—22题。
《奥林匹克宪章》明确规定,奥林匹克运动的主旨在于鼓励所有人都能“享受”竞技和非竞技运动。“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详,都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。但在我国,尽管《全国健身计划纲要》已经_________了十几年,群众体育活动也蒸蒸日上,但大众传媒对于群众体育的报道频率、报道力度、报道水平都无法与竞技体育运动相比。造成这种情况的主要原因是，群众体育在激烈程度、精彩程度、以及明星运动员的_________等方面都远逊于竞技体育运动;同时,大多数竞技体育赛事通常都有商业资本赞助，可以使媒体通过报道、转播等途径获得可观的收入，(      )。因此 ,大众传媒通常都会在满足“受众期待”的堂皇旗号下,倾力传播竞技体育，而_________甚至轻视群众体育运动。这种做法无论是从视体育为重要教育手段的奥林匹克

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