2021届高考语文阅读一轮复习：散文“准确全面的概括要点”专练


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2021届高考散文阅读一轮复习：“准确全面的概括要点”提升练一、阅读下面的文字，完成文后题目。依稀荷塘李建臣①朱自清先生笔下的荷塘，让我神往多年。②当我跨入清华校门时，第一个愿望便是尽快一睹荷塘的风采。③记得当时班上有个同学，带了一台海鸥相机来为大家拍照，成了全班焦点。七嘴八舌之后，几个拍摄点便确定下来
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2021届高考散文阅读一轮复习：
“准确全面的概括要点”提升练
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
依稀荷塘
李建臣
①朱自清先生笔下的荷塘，让我神往多年。
②当我跨入清华校门时，第一个愿望便是尽快一睹荷塘的风采。
③记得当时班上有个同学，带了一台海鸥相机来为大家拍照，成了全班焦点。七嘴八舌之后，几个拍摄点便确定下来。一是工字厅，建于乾隆年间，雕梁画栋如翚斯飞，门楣高悬咸丰御匾；二是清华学堂，德国古典建筑范式，青砖红瓦廊柱白墙，清华教育发端之地；三是二校门，三拱牌坊中西合璧，作为清华标识和象征嵌入国人记忆；四是融会古希腊和拜占庭艺术风格的大礼堂……
④见此情形，我真没有勇气提议荷塘了。
⑤不久开展义务劳动，我们被带到校园西北角的荒岛挖土清淤。偶然间我探询一句荷塘在哪儿。不料老师的回答令我目瞪口呆：此刻正在清淤的这片壕沟便是荷塘！
⑥真是造化弄人。面对眼前的荒芜萧飒、满目狼藉，我怅然若失。这便是我魂牵梦萦、寤寐以求的荷塘么？蓦然间，脑海中闪过一句“但曾相见便相知，相见何如不见时”。
⑦秋风瑟瑟，暮雨潇潇。眼见得绿色渐次褪去，黄叶倏然飘落，心中那莫名的挂念却未曾消匿。除了晨练，间或也会带上笛箫，于荒岛僻静处吹上一曲《汉宫秋月》，思绪便随着袅袅余音，游弋于空山幽谷、冷雨寒窗、荒野孤雁、大漠残阳。若偶得燕雀应和，则有喜遇知音、对影三人的感觉了。
⑧所谓荒岛，乃十亩大小的土丘。岛上三面土山，高丈余，南向平阔，远看犹如一张坐北朝南的龙椅。周围壕池环绕，宛若玉带。南侧玉带之外有土山横亘，恰如影壁；岛内兔葵燕麦虬枝盘曲，碎瓦朽木残垣依稀。西北有汉白玉拱桥凌卧沟池之上，隐约寻履胜境；东南有木栈折桥与对岸相连，仿佛曲径通幽。整体形貌虽苍凉残败，然构局中规，同条共贯意蕴不凡。
⑨翌年春天，岛上矗起一块石碑，上书“近春园遗址”。碑铭揭开了荒岛身世。
⑩原来康熙年间，皇家大兴土木，从各处广征奇石异木，于北京城西北修建三山五园。道光在位时，把其中的熙春园辟为两处。其一赐名近春园，赐予皇四子，即后来的咸丰。
⑪近春园以荒岛为核心，仿淹城形制，延至方圆百亩。当其时也，园中古木高耸怪石林立，环山衔水长桥卧波，回廊曼绕雕栏玉砌，莲叶接天荷花映日。正是御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。
⑫咸丰从这里走向紫禁城，可谓雄姿英发踌躇满志。然而，时运不济命途多舛。继位不久即爆发太平天国起义。第二次鸦片战争爆发，咸丰被迫亡命热河，终以而立之年客死异乡。京城陷落，圆明园焚毁，东北亦被沙俄割走大片土地。黑云翻墨，卷地风来，山河破碎，社稷飘摇。
⑬背负巨额赔款的同时，慈禧又提出了重修圆明园的构想。除了鬻爵捐助、加大税赋，慈禧还萌生了就地取材的创意。于是就近拆掉近春园，运走了可用之材。然而时局日下，重修计划终成泡影，近春园亦被遗弃，沦为废墟。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
⑭1913年荒岛划入清华。至1927年朱自清先生月下独赏之时，虽然荷叶田田，暗香缕缕，但“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路”，“白天也少人走”。寂寞无主，黄昏独愁。只在朦胧月色之下，斑驳树影之中，荷塘才摆脱凋敝，“像亭亭的舞女的裙”，“出浴的美人”，撞入和撕扯人们的想象空间。
⑮沉寂百年之后，荒岛终为时代曙光所唤醒。在春回大地万物复苏之季，清华师生大同爰跻无问西东，用自己的双手为荒岛拂尘梳妆，赋予了新生。
⑯今天，徜徉于荷塘之畔，漫步在亭榭之间，波光粼粼菡萏妍妍；杨柳依依草色入帘。地上芳草郁，空中舞纸鸢；黄鹂鸣翠柳，水中并蒂莲。童子嬉戏廊下，钓者羡鱼池边；山顶书声琅琅，身旁咖啡飘香。写生少年专心致志，倾情白首琴瑟璧联。小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。兴衰荣辱随梦去，无缘日月我自开。
⑰古往今来，荷花被赋予太多的文化寓意和精神内涵。这不仅因为荷花清纯艳丽千娇百媚，还在于她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，超凡脱俗不可亵玩。我尝惊诧于荷花有蛰伏千年依然绽放的顽强生命力。她不仅是花中尤物，也创造了生命物种的奇迹。曾经沧海巨浪滔天，况乎半塘污泥浊水！正是于举世混浊之中，保持了独善其身清净无染，才使得这个世界又增添了一抹亮色，增加了一道风景，增大了一丝希望。正如毛姆所言，满地都是六便士，我却抬头看见了月亮。
⑱实际上，月下的绽放，才真正避弃了光环与污垢、浮躁与喧嚣、荣华与苦难、尘俗与烦恼，致虚极守静笃，走近了恬淡无为的生命本原。恍然间，我想起“问君何能尔，心远地自偏”的陶靖节，想起了“素手把芙蓉，虚步蹑太清”的李青莲，也想起了东坡居士月下赏荷的掌故，便自觉悟出心境、引为知己了。
⑲菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光……
(选自2018年3月《人民日报》，有删改)
1．简要概括荒岛的“身世”。


答案　(1)建成及赐名：康熙年间修建熙春园，道光把熙春园辟为两处，其一赐名近春园，赐予皇四子咸丰。(2)当时形制：近春园以荒岛为核心，仿淹城形制，延至方圆百亩。(3)成为废墟过程：咸丰年间，第二次鸦片战争爆发，京城陷落，圆明园焚毁；慈禧重修圆明园，就近拆掉近春园，运走可用之材；后重修计划成泡影，近春园被遗弃，沦为废墟。(4)新生：1913年荒岛划入清华。至1927年朱自清先生月下独赏之时，寂寞无主，黄昏独愁。沉寂百年之后，清华师生赋予了其新生。
2．细读第⑰⑱段，请简要概括作者的感悟。


答案　(1)荷花于举世混浊之中，保持独善其身清净无染，为世界增添亮色，增加风景，增大希望。(2)荷花月下的绽放，真正避弃了光环与污垢、浮躁与喧嚣、荣华与苦难、尘俗与烦恼，致虚极守静笃，走近了恬淡无为的生命本原。
3．请用简洁的语言概括“我”的情感变化及其原因。


答案　因慕名荷塘而崇敬神往。 因荷塘荒芜而怅然若失。因荷塘身世而挂念亲近。因荷塘新生而觉悟欢欣。
4．请概括本文主旨。

答案　本文通过对朱自清先生笔下的荷塘前世今生变化的生动描述，表达了对荷塘新生和现在的美丽的欣喜，并从中感悟到：荷花只有在举世混浊中实现月下的绽放，保持独善其身清净无染，才能为世界增添亮色，从而走近恬淡无为的生命本质。
二、【2020•四川省雅安中学高三期中】阅读下面的文字，完成各题。
香香的端午
谢冕
①端午是香香的，香飘万家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。这是让人着迷的香香的端午！
②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊其中装的也是一些中药材的粉末。这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的动机，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。
③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：“海国中天传令节，江城五月落梅花”。那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么会“落”？不懂了。后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”
④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
⑤端午的诗情远不止这些，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致。
⑥在福州，母亲包的粽子非常结实，她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的。到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色）。吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。
⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：“凉船过处水生风，鳌鼓声喧万桨同。若个锦标先夺得，蒲葵扇系手巾红。”
⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如此，端午也如此。
4．下列对文章的理解，正确的一项是（   ）
A．文章开头点题，写出端午特有的香气。这香气来自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽叶、茉莉、含笑和白玉兰等。
B．“菖蒲似剑斩千邪”中的“似剑”，表面指菖蒲形状像剑，实指它分泌的香气有消毒驱虫的功效。
C．文章引用对联“海国中天传令节，江城五月落梅花”，旨在说明“我” 严谨的治学态度。
D．文章写各地不同样式的粽子，目的是衬托母亲包的粽子结实，凸显福州的粽子味道最本色。
5．作者的笔下，端午是诗意非常浓郁的节日。“端午的诗意”在文中具体表现在哪些地方？请结合文章内容具体分析。


6．文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请指出这两处引用的作用。


【答案】
4．B
5．①他们能够把实用的动机予以诗化。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣。②人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。在福州，对联不光是春节张贴，端午节庆也都贴。③端午的诗情不止这些，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，例如龙舟竞渡和包粽子。
6．①引用李白的诗，是为了证明福州对联中的“梅花落”有出处，从而间接证明福州的节日仪式充满诗意；②引用董平章的诗，可以再现清朝的赛龙舟的场面，说明龙舟竞渡活动有着悠久的历史；③文章多处引用古诗，也增添了文章的文学性。
【解析】
4．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
A项，“这香气来自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽叶、茉莉、含笑和白玉兰等”错误，相关信息在第①段，第①段在叙说了许多香气后，倒数第二句“但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气”，一个“但”字转折，即可说明前面那些香气均不是端午特有的香气。 
C项，“旨在说明‘我’严谨的治学态度”错误，文章引用对联“海国中天传令节，江城五月落梅花”，是在说明端午节日中饱含的诗情，我们民族文化的丰富博大及智慧。 
D项，“目的是衬托母亲包的粽子结实，凸显福州的粽子味道最本色”错误，写各地不同样式的粽子意在说“据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食”，表现我们民族“化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”的智慧与达观。 故选B。
5．本题考查文本内容的把握和筛选文章中重要信息的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后根据要求，认真阅读文本，筛选文章中重要信息，从而得出答案。本题中，要求考生分析，作者的笔下，端午是诗意非常浓郁的节日。“端午的诗意”在文中具体表现在哪些地方？根据文本“古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机”“端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊其中装的也是一些中药材的粉末”可知，他们能够把实用的动机予以诗化。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣。根据文本“我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联--在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的--记得一副对联”可知，人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。在福州，对联不光是春节张贴，端午节庆也都贴。根据文本“端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致”“‘扒龙船’（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人--结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食”可知，端午的诗情不止这些，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，例如龙舟竞渡和包粽子。
6．本题考查把握引用作用的能力。引用在散文中的一般性作用：在文章开头嵌入诗词佳句。以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。思考时，要结合着引用的一般性作用，结合着引用所在语段的具体语境分析。本题中要认真阅读文本，首先看作者在何处用这两人的诗，与上下文有何联系（结构的作用）；其次看这两句诗所在段落主要写什么内容，看诗句与作者写的主要话题有何关系（内容的作用）；引用李白的诗，“后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：‘一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。’”可知通过证明福州对联中的“梅花落”有出处，再结合“端午的诗情远不止这些”可以得出为了证明福州对联中的“梅花落”有出处，从而间接证明福州的节日仪式充满诗意；引用董平章的诗，“清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：‘凉船过处水生风，鳌鼓声喧万桨同。若个锦标先夺得，蒲葵扇系手巾红。’”可知再现清朝的赛龙舟的场面，说明龙舟竞渡活动有着悠久的历史；另外还有通用的效果就是增添文章的文学性。

三、【2020•安徽省蚌埠二中高三零模】阅读下面的文字，完成下面小题。
高贵的清贫   
徐贵祥
油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。
一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾上个世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。
并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。
方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙晚赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。
我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。
这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖救四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，学管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”
尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打!”
而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的外在形象，另一方面表现他的内在精神。
B．“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评，可见，方志敏不仅严格要求自己，更希望全体革命者厉行节俭。
C．作者联想到《牛虻》中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比，意在突岀方志敏坚守清贫的高贵品质。
D．文章夹叙夹议。在叙述中加入对“清贫”的理解，叙述详略得当，议论逐层深入。丰富了文章内涵，突显了文章深度。
8．综观全文，如何理解“高贵的清贫”？


9．为全面而深刻地认识和理解方志敏，作者运用了哪些资源和手段？请结合文本简要分析。


【答案】
7．C
8．“清贫”指生活清寒贫苦，“高贵”指精神富有；而“高贵的清贫”则指以方志敏为代表的革命家为天下苍生的幸福、为建设未来美好中国而舍弃富裕生活、拒绝名利的诱惑，坚守贫困，清白节俭。
9.（1）实地探访。探访故居，听取介绍，对方志敏有了初步感受。（2）解读资料。通过照片和苏区资料，认识到了方志敏是一个贵族式的革命英雄。（3）重温作品。重读《清贫》，对方志敏清正廉洁的精神品质有了深刻的认识。（4）联想英雄。以亚瑟类比，体悟到了方志敏一心为民的赤子情怀。
【解析】
7．本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
C项，“与方志敏形成类比，意在突岀方志敏坚守清贫的高贵品质”错误，应该是突出他视死如归的精神气概。故选C。
8．本题考查学生对文章的重点词语的含义的分析理解能力。先要读文本，分析文章内容，体会文章的主旨。再将词语还原到句子中，根据“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，结合上下文理解词语的意义。
首先理解“清贫”，“方志敏有阔绰的童年和少年时代……可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国”“从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有”可见，清贫是指他们为了建设可爱的中国，为天下苍生带来美好的生活而放弃了自己的享受；“清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫”“他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫”可见，作者所说的“高贵”，是指伟大的精神，不为名利所动，指为天下苍生谋幸福。
9．本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。
筛选相关信息，如“油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村”“一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史”可见，作者进行了实地考察，听取了当地人们的介绍。“在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片”“闽浙皖救四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市”可见，作者通过照片、资料进一步了解他的为人；“回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景”重温文字作品，感受其精神的可贵；“作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔……而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫”把方志敏与牛虻进行类比，突出他一心为民的赤子情怀。

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